【正文】 運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體，便捷、生動(dòng)的展示一些圖片，收到良好的效果。沒有最好，只有更好。這節(jié)課本人覺得似乎缺少了誦讀的聲音，語文的課堂，是否應(yīng)該多一些朗讀的美妙聲音，讓朗朗的讀書聲充斥課堂的每一個(gè)角落讀中品，讀中悟，讀中求知，在朗讀中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，從中得以進(jìn)步。《黔之驢》讀后感4剛發(fā)下新語文書，我就迫不及待的翻開它，看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到《黔之驢》這一課時(shí)，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬分。文章講的是一頭驢子被一個(gè)商人遠(yuǎn)到了貴州的一個(gè)深山里。由于貴州沒有驢子，而且山里的老虎從來沒有見過驢子，被這個(gè)龐然大物嚇壞了。后來老虎通過一次又一次的觀察和試探，最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的39。動(dòng)物?？上攵?，驢子最終成為老虎的美餐。當(dāng)我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認(rèn)同老虎的做法。遇到自己不認(rèn)識的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”。我想虎并沒有被嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心。其實(shí)世界上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，他們終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價(jià)，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。面對是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對，總會(huì)有成功的一天！《黔之驢》讀后感5近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們在“驢”身上加的那些罵名實(shí)在是誣蔑不實(shí)之辭。現(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。為什么要這樣說呢？請讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?！斌H的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當(dāng)然不可用。既不可用，當(dāng)然也就無顯其能?！绑H”到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳前輩說得明白；“有好事者船載以入?！憋@然，驢的39。悲劇是好事者造成的，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實(shí)在是千古奇冤。黔驢枝窮的責(zé)任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人才的遭遇，何謂人才？在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，便是人才。那么人才怎樣才可以盡顯其能呢？那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長，人人也有其短?，F(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。正如我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果他不去中閏數(shù)學(xué)研究所，而是在北京某數(shù)學(xué)講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運(yùn)！只有盡其用，方可顯其能。也正因?yàn)槿绱耍倌昵暗凝彴渍洳艜?huì)向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”黔之驢的悲劇，現(xiàn)實(shí)生話中的實(shí)例，難道也不能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)嗎？現(xiàn)代化建設(shè)，需要人才。人才在哪里呢？人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生?！肚H》讀后感6《黔之驢》是柳宗元在永州時(shí)期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德，外強(qiáng)中干的某些上層人物。當(dāng)我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認(rèn)同它的做法。遇到自己不認(rèn)識的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，我想虎并沒有被驢嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心，繼續(xù)勇敢得探討，最終也會(huì)看到真正的事實(shí)。其實(shí)世上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脫滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價(jià)，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。我更欣賞虎的做法。在貌似強(qiáng)大的事物面前，強(qiáng)烈的好奇心促使它敢于了解強(qiáng)者的`一切，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。面對是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢地面對，總會(huì)有成功的一天！二班的一些小朋友似乎很怕寫作文或者讀后感，但我覺得作文就像這只貴州的驢一樣，空有唬人的外表，而你們都是茁壯成長的小樹，在作文面前就像那只虎，只要掌握了寫作文的規(guī)律，加上你們的努力，你們一定能攻克它，戰(zhàn)勝它！《黔之驢》讀后感7《黔之驢》可以說是一篇眾所周知的寓言，對我們來說是耳熟能詳?shù)摹３烧Z“黔驢技盡”就出典于此：有一個(gè)喜歡多事的人，將一頭驢用船運(yùn)進(jìn)了貴州，后來發(fā)現(xiàn)驢沒有什么用，就將驢放在了山下。老虎沒有見過驢，十分地害怕，于是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開始進(jìn)一步試探驢還有什么技能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢只會(huì)踢這一個(gè)動(dòng)作。于是，老虎便毫不客氣地?fù)渖先グ洋H的喉嚨咬斷，然后吃了驢的肉。在這個(gè)故事中，老虎是十分機(jī)智的，它善于觀察、善于思考、善于總結(jié)——我十分佩服它。如果是我，遇見一個(gè)外表看起來比我強(qiáng)大、厲害的，可能我完全不能與之抗衡的動(dòng)物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結(jié)。我佩服??！在生活中，像老虎一樣善于觀察、善于思考、比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以后，牛頓便開始鉆研、思考：“為什么蘋果只向地上落，而不向天上飛呢？堅(jiān)持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，為現(xiàn)代科學(xué)作出了巨大、杰出的貢獻(xiàn)。只要善于觀察、善于思考、善于總結(jié)，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，有耐心去發(fā)現(xiàn)和探索未知的事物，勝利就會(huì)屬于我們每一個(gè)人。《黔之驢》讀后感8《黔之驢》出自柳宗元的著作《三戒》。《三戒》幻想豐厚、斗膽，在詼諧中帶著才智，詼諧中不乏道理。今天有閑暇的時(shí)刻，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》包含的才智與道理。《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最終被山君吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的主意。假如好事者沒有這個(gè)古怪的主意，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定，驢依然過著盡管平平但歸于自己的日子。好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它拿手的工作，這清楚便是不識材、不會(huì)用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的窘境，還覺得驢一無可取。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是相同的。我想，柳宗元先生是要經(jīng)過好事者勸誡統(tǒng)治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個(gè)人都有他拿手的工作。只要讓每一個(gè)人都去做他拿手的工作，才是量才錄用。話又說回來，這好事者便是要將驢放到有山君的山下，也應(yīng)該事先將維護(hù)自己的技術(shù)傳授給驢，使驢不會(huì)落入山君的利爪，成為山君的食物。否則的話，驢也不會(huì)由于“技窮”成為千古笑談了。