【正文】 國。同學們，我們要臥薪嘗膽，急起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的！當然，這需要頑強拼搏的精神。斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀世界。西行漫記，讓我看到的是充滿生機與活力的蘇寧，是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國的希望。那些藏在我們骨髓中到危難關頭一定會爆發(fā)出來的昂揚斗志。我更深刻理解了中國共產(chǎn)黨能奪取中國革命的勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的原因《西行漫記》描繪了充滿生機與活力的蘇區(qū)，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領袖人物朝氣勃勃，信念堅定，樂觀且充滿活力，偉大而平凡的精神風貌。在全中國烏云一片的情況下，這里獨存光明，難怪有那么多知識份子，有那么多熱血青年，拋棄原有的地位與財富，義無所顧的奔赴蘇區(qū)。這時的蘇區(qū)確實是個理想之地，是全中國最平等、最廉潔、最純樸的地方。斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀世界。西行漫記，讓我看到的是充滿生機與活力的安寧，是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國的希望。那些藏在我們骨髓中到危難關頭一定會爆發(fā)出來的昂揚斗志。我更深刻理解了中國共產(chǎn)黨能奪取中國革命的勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的原因。就是：一切為人民之幸福。《西行漫記》讀書筆記歷史文化與旅游學院 歷史152 汪婷婷學號：1030115024031 從序言中得知，《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進行實地采訪的所見所聞斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點一滴。大到毛澤東對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不感到身臨其境而為之動容。他對毛澤東以及紅軍的一無所知就像我們對逝去的歷史一無所知一樣，我們已經(jīng)厭煩那些重復播放、沒有任何新意的說教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國民黨對紅軍做的詆毀報道，我們渴求真實的東西?！段餍新洝穾Ыo人們的就是真實的東西。向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。毛澤東和周恩來等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。美國記者埃德加？斯諾作為第一個到中國紅色區(qū)域進行采訪的西方新聞記者。帶著無數(shù)他當時無法理解的關于革命戰(zhàn)爭的問題，到西北地區(qū)與中共領導下的紅軍共同生活了四個月，與許多中共領導者進行了面對面的交流。這段不同尋常的旅程與經(jīng)歷為斯諾的創(chuàng)作提供了大量真實、客觀的素材。《西行漫記》第一次向世界全面講述了毛澤東、周恩來等中共領導人的革命歷史與生活，再現(xiàn)了中國人民遭受的侵略、壓迫與寧死不屈的抗爭。不同于其他紅色經(jīng)典，這本書的內容如小說般精彩，而且是活生生的事實。用斯諾自己的話來講＂這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。而且從嚴格的字面上的意義來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人－－他們的斗爭生活就是本書描寫的對象－－所口述的。此外還有毛澤東、彭德懷等人所作的長篇談話，用春水一般清澈的言辭，解釋中國革命的原因和目的。還有幾十篇和無名的紅色戰(zhàn)士、農民、工人、知識分子所作的對話，從這些對話里面，讀者可以約略窺知使他們成為不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。＂《西行漫記》描繪了充滿生機與活力的蘇區(qū)，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領袖人物朝氣勃勃，信念堅定，樂觀且充滿活力，偉大而平凡的精神風貌。在這樣的背景下，我們不難理解紅軍為什么能得民心。因為他們不搶劫、不胡亂殺人，他們尊重百姓、紀律嚴明、樂于幫忙，最重的一點，他們給予農民土地。在全中國烏云一片的情況下，這里獨存光明，難怪有那么多知識份子，有那么多熱血青年，拋棄原有的地位與財富，義無所顧的奔赴蘇區(qū)。這時的蘇區(qū)確實是個理想之地，是全中國最平等、最廉潔、最純樸的地方。斯諾這樣描寫他見到的第一個貧民會主席＂他好象同中國其他地方的膽怯的農民不屬于一個族類，一雙炯炯有神的快樂的眼睛含著一種挑戰(zhàn)的神情，還有一定的嚇人氣派＂。他隨后接觸的那群經(jīng)過長征紅軍戰(zhàn)士也讓他著迷，他這樣寫道＂雖然幾乎都遭遇過人生的悲劇，但是他們都沒有太悲傷，也許是因為年紀太輕，也許是我所看看到過的第一批真正感到快活的中國無產(chǎn)者。在中國，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這中比較高一級的感情卻是罕見的。這意味著對于生存有這一種自信的感覺＂。斯諾說：＂有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠對南京的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久。＂在斯諾的描述下我無一不對他們佩服得五體投地。他們是有氣質，有風度，更是有能力帶領中國人民前進的的一群人。他們每個人都有一段傳奇的經(jīng)歷，絕非凡人。正是斯諾的講述讓我原本對革命者冷冰冰的印象現(xiàn)在卻鮮活起來。首先是毛澤東，他的經(jīng)歷是本書的一大重點，這在相當程度上也是一個中國革命的故事。毛澤東少年可不像我們現(xiàn)在一樣，要吃就吃，要穿就穿，他雖然是一個了不起的人，但也是一個普遍的人，他出生在一個農民的家庭里，他受到封建傳統(tǒng)的影響上學的機會都沒有，但他很好學經(jīng)常自學，斯諾寫到＂毛澤東每天工作十三、四個小時，常常到深夜二、三點鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的。他認為這要歸因于他在少年時代在父親的田里干過苦活，要歸因于他在學校讀書的刻苦時期，當時他與幾個志同道合的人組織斯巴達俱樂部一類的團體。他們常常餓著肚皮，到華南山林中作長途的徒步跋涉，在嚴寒的日子去游泳，在雨雪中光著脊梁－－這一切都是為了要鍛煉他們自己。他們憑直覺知道，中國的來日需要他們有忍受最大的艱難困苦的能力。＂而我們現(xiàn)在的大學生呢？很多人冬天怕冷放棄了甚至洗臉，早上能多睡就多睡，有多少人還想到要去磨練自己的意志呢？毛澤東從小就狂熱的喜歡讀書，他自己說＂我如饑如渴地閱讀凡是我能夠找到的一切書籍。＂下面聽一個事例。毛澤東14歲時，他就被自己的父親停了學，但他沒有被父親的做法打倒，經(jīng)常趁父母下地干活的時候，他沒有放棄學習，經(jīng)常跑到山坡上讓父母找不到的地方去讀書，經(jīng)常一讀就是一天，有一回父親假裝出門下地干活，父親前面走，他后面也跑到每次讀書的地方，他萬萬沒有想到父親會跟他，剛到那里就被父親當場給逮住了，父親狠狠地把他罵了一頓并打了他，還要他在半天內挑十五趟糞。挑完糞后毛澤東又一次的“失蹤”了父親很容易的找到了他。十分生氣，但聽到母親對父親說兒子已經(jīng)挑完十五挑糞時，父親不禁目瞪口呆，是你挑完的嗎？回答是我挑完的，你可以去問鄰居王阿姨父親說這此糞在半天內挑完確實不是一件很輕松的事，更何況是一個14歲的孩子呢。他實在是沒有任何的理由再罵我。由于毛澤東的刻苦讀書，毛澤東從書中學到豐富的知識，也學到了許多有用的東西，他是一個愛民的人，他很同情受苦的農民，他十分狠那些地主，他感到自己應該走出韶山，去學習更多的知識?? 看到最后他出去學習就更加刻苦了，別人一天只學習了幾個小時間他就學習6小時，他的目標是帶領中華人們走向復強的道路。在他的內心里只有一個目標打到所有的侵略者，讓中華人民走和平的道路特別是大約18歲的時候，他在校六個月就退學了，訂了一個自修計劃，每天到湖南省立圖書館去看書。他非常認真地執(zhí)行，堅持每天早晨圖書館一開門就進去，在圖書館讀到關門才出來。在這段自修期間，他讀了許多的書，學習了世界地理和世界歷史。他說＂我讀了亞當？斯密的《原富》，達爾文的《物種起源》和約翰？穆勒的一部關于倫理學的書。我讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯》和盂德斯鳩寫的一本關于法律的書。我在認真研讀俄、美、英、法等國歷史地理的同時，也閱讀詩歌、小說和古希臘的故事。＂與我們同樣的年齡時，他的閱讀質量和數(shù)量早已遠遠超過我們中的大多數(shù)。讀萬卷書行萬里路，毛澤東年輕時還登了泰山，看了孔墓，步行游歷了湖南，在北海灣的冰上散步，沿著洞庭湖環(huán)行，繞保定府城墻走了一圈，《三國》上有名的徐州城墻，歷史上也有盛名的南京城墻，他都環(huán)繞過一次。作為中學生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學們，我們要臥薪嘗膽，急起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的！當然，這需要頑強拼搏的精神。斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀世界。西行漫記，讓我看到的是充滿生機與活力的蘇寧，是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國的希望。那些藏在我們骨髓中到危難關頭一定會爆發(fā)出來的昂揚斗志。我更深刻理解了中國共產(chǎn)黨能奪取中國革命的勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的原因。讀《新中國的三十年》有感歷史文化與旅游學院 歷史152 苑志鑫 1030115024035 在烈日炎炎的夏季里，可以讀上一本好書，感覺是沁人心脾的。在老師的推薦下我認真閱讀了唐德剛的《新中國三十年》，讀過之后我的內心有些許沉重。因為我發(fā)現(xiàn)了自己對中國的認識少之又少，而這本書帶給我的感觸我也將一一道來。作者是一位海外華人歷史學老兵，我個人認為他自稱‘老兵’是一個謙遜的態(tài)度。這讓我從開篇中毛澤東政權是帝制傳統(tǒng)的回光返照，引發(fā)了我的好奇和渴望。大多數(shù)的專家和學者對于偉大領袖毛主席或避而不談或夸大功績或一味批判過失，但是后者是少數(shù)人的，他的大膽是我欣賞的也是我所敬佩的?！劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他人相食，眼看他打砸搶；再眼看他改革開放，起死回生。’他將文化大革命在此作為一個明顯的分界點，并且也能看出作者對改革開放的贊美和肯定。毛主席曾說：一個革命政黨的生命，正和一個人的生命一樣，它也有其青年、壯年、中年、老年諸階段；最后也逃不了生老病死的自然規(guī)律。作者對鄧小平同志先揚后抑，‘果不其然，時未期年，鄧公就搞出中華史上前所未有的血洗天安門的敗筆來。終于弄得真?zhèn)坞y分、前功盡棄?時代的悲劇歷史的殘忍，以至于此真警人肺腑?！髡叩脑u價角度是客觀的、犀利的，功過不能相抵?！Y毛二公，若是當年身先死:蔣若死于抗戰(zhàn)勝利；毛若死于建國初期。朋友，他二公在中華民族的地位，誰能相比？’從這一部分就可以看出作者對于偉大的領導者是有尊敬之情的。并且也正面指出他們在國家發(fā)展中的不足之處，沒有完全的批判也沒有完全的否定，這樣的文字是客觀的，這樣的語言是公正的。作者在這一個章節(jié)中多次重復一句話‘我們今日只能半途而論之也?！瘹v史學者不去隨意評論未來，這是很難得的。作者強調我們今日不能越俎代庖，這樣的精神是我們值得學習的。作者在描述歷史時用到了幾個名詞，我認為要深入的進行了解。作者指出‘中國共產(chǎn)黨也是一個有機體。他如果完成了他的歷史任務，百年后，他也會壽終正寢。他如胡作非為，重蹈其故主席毛某的覆轍，那歷史家就無法預料了，這在歷史學上便叫做偶然，偶然是上帝也掌握不了的?！^去五千年的一部中華通史，實是一部帝王專制史；而今后五千年（至少一千年）的中華通史，將是一部民主政治史。此一轉變，實是人力、物力皆不能逆轉。這就是所謂的歷史必然。通過作者區(qū)分歷史的偶然和歷史的必然我們不難發(fā)現(xiàn)，對于偶然事件我們要盡力去避免，當然我們這么是為了利益著想，這種偶然來源于歷史發(fā)展的動力和方向，如同西安事變，不但改寫了中國歷史也改寫了世界歷史。這種歷史事件就是歷史中的偶然，也是星相學中的變數(shù)。一些舉一反三也有一些舉三反一。而歷史發(fā)展過程中的必然是我們必須去遵守的客觀規(guī)律，在當下的中國其也代表了人民群眾的選擇。我們國家從帝王專制要轉變成民主政治是不可一蹴而就的。二者從政治到經(jīng)濟，一轉百轉，要全部轉完，實非數(shù)百年不為功也。抗美援朝的復雜后果至于‘高麗戰(zhàn)爭’的爆發(fā)，那就更和當年的西安事變一樣，純粹是歷史上的“偶然”了。當年的西安事變其影響是十分深遠的，在垂死的邊緣救活了一個奄奄一息的中國共產(chǎn)黨。歷史本身就是由‘必然’和‘偶然’交互為用，慢慢的制造出來的?？膳碌氖?，一場高麗戰(zhàn)爭，打出了新中國“極左路線”的內政，和“一邊倒”的外交政策。最可嘆的是，美國向極右發(fā)展，只是短期和政策性的，其主要運作也只限于外交界。等到他們發(fā)現(xiàn)錯誤時，還是那個共和黨極右派的尼克松。而高麗戰(zhàn)爭對中國內政所發(fā)生的建設性影響，那就和一九七九年鄧小平所發(fā)動的“越南戰(zhàn)爭”有異曲同工之處了。歷史當中的“偶然事件”和“必然事件”構成了歷史的脈絡，從這一歷史潮流中我們作者提出大陸當今當權的人民政府的特征所在：（一）它是“轉型期”中，最后一個有階段性的政權（二）它具有中間性，前有帝王專制的遺傳，后有民主政治的遠景（三）集權政府和獨裁領袖的權利遞減，從絕對權威遞減至依法治國（四）它具有其千載難逢的機運來結束這場轉型運動而駛出“轉型期”這些都是作者依據(jù)歷史趨勢進行的大膽推斷，而最后的結果如何并不是我們所決定的，作為一個歷史發(fā)展的常規(guī)不能決定中國的命運和民族的未來。我們所處在一個轉型期，各個階段有各個階段的主題，不可照抄，歷史畢竟是前進的，一味地效仿終究會走上不歸路。作者將新中國的發(fā)展歷史劃分為兩個階段：第一階段，由毛氏當國為帝王專制回光返照的第一階段，而在毛統(tǒng)治一個八億人口的大國只有兩部法律：《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國婚姻法》。而在他二十八年的統(tǒng)治時間里，這些法律并沒有切實的實行下去。在中共產(chǎn)黨以前的政策即長征之前，是由中央政治局集思廣益、集體定制的。可是1957年反