【正文】 然美麗，雖然五彩繽紛，但是卻一觸即破，只是一種快樂(lè)的泡影。網(wǎng)絡(luò)如此，任何不健康的沉迷都是這樣。那些讓我們感覺(jué)快樂(lè)的事情并非都是真正的快樂(lè)，有時(shí)候空虛和沉醉會(huì)穿上快樂(lè)的外衣來(lái)欺騙我們。凱瑟琳是一個(gè)很美麗的女孩子，剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，還被系里的男生譽(yù)為“系花”，大家都說(shuō)她像一朵美麗的蓮花，清純而淡雅，她也是那樣的快樂(lè)，每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，事事順心?？墒?，到了大三的時(shí)候，這朵美麗的蓮花卻變得憂(yōu)郁起來(lái)，整個(gè)人都明顯地瘦了下去，總是心事重重的樣子，還常常和別人吵架，再也不像原來(lái)的她了。原來(lái)，這個(gè)變化是由于凱瑟琳的戀愛(ài)。按理說(shuō)，戀愛(ài)中的女孩子該是嬌柔、嫵媚、更有青春活力的，為什么凱瑟琳會(huì)這樣呢？凱瑟琳的戀愛(ài)從大二的一次party開(kāi)始，那晚朋友給他介紹了一個(gè)叫羅伯特的男人，說(shuō)是某公司的老總，正需要一個(gè)大學(xué)生幫助做一些兼職翻譯，問(wèn)凱瑟琳愿不愿做。這是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)，于是凱瑟琳高興地接受了。沒(méi)想到，就是那次相識(shí)，開(kāi)始了另一種生活。不久，羅伯特就表現(xiàn)出了對(duì)凱瑟琳特別的好感，總是請(qǐng)她吃飯，給她送各種各樣的小禮物。而凱瑟琳，也被羅伯特的幽默和帥氣所吸引，于是兩人相愛(ài)了。凱瑟琳的臉上每天都掛滿(mǎn)開(kāi)心的笑容。但是好景不長(zhǎng)，凱瑟琳后來(lái)才知道，羅伯特已經(jīng)結(jié)婚。知道之后，凱瑟琳幾次想離開(kāi)羅伯特，卻發(fā)現(xiàn)自己根本做不到，每次的離開(kāi)都是更加?想念、痛苦和空虛，只有和他在一起時(shí)心里才踏實(shí)，才擁有短暫的快樂(lè)?？墒敲看吻逍训臅r(shí)候，她卻又加倍的自責(zé)和難過(guò)。她說(shuō)，只有羅伯特才能帶給他快樂(lè)，可是這個(gè)快樂(lè)卻總是來(lái)也匆匆去也匆匆，抓也抓不住。這樣的事情在我們的身邊并不少見(jiàn)?？嗫嗟膯螒?、找不到出口的三角戀，這樣的愛(ài)情，在體驗(yàn)的時(shí)候，也許真的可以帶來(lái)一些快樂(lè)，但是這短暫的快樂(lè)帶給人的卻是長(zhǎng)久的痛苦，就如毒酒一般，喝著醉人，長(zhǎng)此以往卻讓會(huì)讓其衣帶漸寬，容顏憔悴。所以這樣的快樂(lè)，并不是我們真正需要的。佛家最忌執(zhí)著，也許堅(jiān)持是一種很好的品質(zhì)，但是過(guò)于執(zhí)著卻常常讓人無(wú)法做到坦然自如，反而失去自我。愛(ài)情如此，事事如此。（二）透支的快樂(lè)快樂(lè)是一種美好的體驗(yàn)，那么是不是越多越好呢?如果細(xì)細(xì)地想想，估計(jì)你會(huì)搖頭說(shuō)“不”，快樂(lè)不像信用卡，可以在沒(méi)有的時(shí)候還繼續(xù)地刷，即便能夠那樣，恐怕也會(huì)得不償失?？鞓?lè)，是不能透支的。因?yàn)?，首先，這樣的快樂(lè)有些勉強(qiáng)；其次，這樣的快樂(lè)常常讓人有些如履薄冰，很怕一不小心應(yīng)了古人的那句老話(huà)：樂(lè)極生悲。也許在擁有這些快樂(lè)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己是世界上最幸福的人，即使什么都沒(méi)有也不在乎，然而這個(gè)時(shí)候，一定要注意看看周?chē)遣皇且呀?jīng)危機(jī)四伏了。正如我們前面說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生們，在他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)忽視甚至傷害了身邊最美好的感情：那些愛(ài)著他們的親人和朋友的感情。而他們的快樂(lè)也在網(wǎng)絡(luò)上早已透支光了，到了現(xiàn)實(shí)中只是更加迷失自我、沒(méi)有方向。此外，許多青年學(xué)生們，由于年輕氣盛、愛(ài)走極端，往往會(huì)無(wú)法控制自己的感情，這時(shí)也會(huì)出現(xiàn)透支的快樂(lè)。初嘗戀愛(ài)滋味的喬安娜每天快樂(lè)的像只小鳥(niǎo)，身上的每個(gè)細(xì)胞似乎都散發(fā)著快樂(lè)的氣息。以前，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地憧憬過(guò)愛(ài)情，卻從沒(méi)想到戀愛(ài)會(huì)這樣的快樂(lè)。見(jiàn)到戀人時(shí)，她總會(huì)情不自禁地微笑；無(wú)論是等待、見(jiàn)面，甚至思念都有了一絲與眾不同的感覺(jué)，她認(rèn)為自己找到了世界上最理解、最?lèi)?ài)她的人，沒(méi)有什么比這更重要的了。開(kāi)始的時(shí)候，兩個(gè)人總是下課后約會(huì)，后來(lái)慢慢地發(fā)展到似乎要每時(shí)每刻都在一起。喬安娜覺(jué)得自己太快樂(lè)了，這種快樂(lè)讓她想把時(shí)間定格，只定在兩人相聚的時(shí)刻，于是她開(kāi)始偶爾逃課去見(jiàn)男朋友，最后發(fā)展到兩個(gè)人搬到一起住，每天朝夕相處。她的父母和朋友多次勸她，希望她不要荒廢自己的學(xué)業(yè)。但是結(jié)果卻事與愿違，喬安娜認(rèn)為這些人都不理解她，阻礙了她尋找快樂(lè)，于是變得更加的肆無(wú)忌憚，最長(zhǎng)的一次竟然兩周沒(méi)去上課。期末的時(shí)候，喬安娜因?yàn)閽炝碎T(mén)課程而被退學(xué)。而這時(shí)，她的愛(ài)情也出現(xiàn)了危機(jī)，男友由于她整天要求黏著在一起有些厭煩，對(duì)她也沒(méi)有原來(lái)那樣疼愛(ài)。這些痛苦，似乎一瞬間同時(shí)向喬安娜涌來(lái)，她無(wú)法忍受男友的改變，也不能接受學(xué)校的處分，面對(duì)這些，單純的喬安娜選擇了最極端的方式來(lái)對(duì)待——結(jié)束自己年輕的生命?？梢?jiàn)，快樂(lè)雖好，卻是不能過(guò)度的。樂(lè)極生悲說(shuō)的就是這個(gè)道理，也許，我們最初的目的是尋找快樂(lè)，但如果不懂得如何儲(chǔ)存和保持快樂(lè)，因?yàn)橐粫r(shí)的快樂(lè)而拋棄了所有其他一切的事情，那么快樂(lè)會(huì)很快地被透支，我們也會(huì)因?yàn)椴恍⌒恼`入歧途，被那些虛幻的美景蒙蔽雙眼，而最終讓快樂(lè)離我們而去。所以，親愛(ài)的朋友們，這樣的快樂(lè)是人生路上的羈絆，是一種的生命和自我的浪費(fèi)，我們要尋找的快樂(lè)是真實(shí)的，有意義的?？鞓?lè)與否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識(shí)。態(tài)度不同，心情自然也不同。相信大家都很熟悉“半杯水”的故事了，桌上有個(gè)杯子，杯子里面有半杯水，同樣的情景，不同的人會(huì)有截然相反的認(rèn)識(shí)：樂(lè)觀的人會(huì)開(kāi)心地說(shuō)，還好，還有半杯水；悲觀的人會(huì)沮喪地說(shuō)，糟了，杯子里的水只有半杯了?？吹降氖峭瑯拥陌氡?，但是積極的人比消極的人要快樂(lè)得多。是好是壞，是半杯水還是半個(gè)空杯，這完全取決于我們的思維方式和態(tài)度，取決于我們的頭腦。其實(shí)，生活中有很多事物都是如此，事物不變，但是，如果我們的態(tài)度、觀念等主觀意識(shí)不同，我們的心情就會(huì)不同。這一節(jié)里，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)樂(lè)觀，讓頭腦來(lái)決定生活。一、樂(lè)觀者的特征在學(xué)習(xí)之前，我們首先來(lái)了解一下樂(lè)觀者的特征。心理學(xué)家塞里格曼曾做過(guò)這樣一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，他把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗以難受的電擊，狗被關(guān)在籠子里，無(wú)論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后，在給電擊前先把籠門(mén)打開(kāi)，蜂音器一響，此時(shí)大部分狗不但不逃避，反而不等電擊出現(xiàn)就已經(jīng)臥倒在地，并開(kāi)始呻吟和顫抖起來(lái)。另外，還有約三分之一的狗依然會(huì)嘗試逃離。從這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，塞里格曼發(fā)現(xiàn)了大部分狗本來(lái)可以主動(dòng)地逃避，卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨。這樣的現(xiàn)象被他稱(chēng)為“習(xí)得性無(wú)助”。然而那大約三分之一狗的卻沒(méi)有得到塞里格曼的關(guān)注。后來(lái)，一位日裔美籍研究生廣仁把“習(xí)得性無(wú)助”應(yīng)用到人類(lèi)身上。廣仁的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與塞里格曼非常相似。他將被試分為三組。先將一組被試帶入一個(gè)房間，把音響開(kāi)得非常大，教他們學(xué)習(xí)怎樣把聲音關(guān)掉，被試嘗試了各種辦法按控制板上的按鈕，噪音依然如故，沒(méi)有任何方法可以把聲音關(guān)掉。另一組被試則是按對(duì)了按鈕的排列組合就可以把聲音關(guān)掉。控制組的被試則沒(méi)有受噪音干擾。然后，廣仁把他們帶到另一個(gè)房間，房間內(nèi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)箱，被試把手放在這個(gè)實(shí)驗(yàn)箱的一邊就會(huì)有很難聽(tīng)的聲音出來(lái)，把手移到另一邊，這個(gè)噪音就會(huì)停止。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些一開(kāi)始接受不可逃避的噪音的被試大多坐在那里忍受，而不會(huì)試著把手移到另一邊去。根據(jù)廣仁的發(fā)現(xiàn)，每三個(gè)人中就會(huì)有一個(gè)人不會(huì)變得無(wú)助。在塞里格曼的實(shí)驗(yàn)中，也是每三個(gè)動(dòng)物中有一只不會(huì)變得無(wú)助，即使經(jīng)歷過(guò)不可逃避的電擊也不會(huì)。在后來(lái)的多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)中，都印證了廣仁發(fā)現(xiàn)的每三個(gè)人中都會(huì)有一個(gè)人不會(huì)變得無(wú)助的觀點(diǎn)。廣仁還發(fā)現(xiàn)，十個(gè)人中有一個(gè)人雖然從來(lái)沒(méi)有受過(guò)挫折，但他還是會(huì)坐在實(shí)驗(yàn)箱旁邊一動(dòng)不動(dòng)，寧可忍受難聽(tīng)的噪音。這也跟塞里格曼的發(fā)現(xiàn)相似，十只動(dòng)物中有一只從一開(kāi)始就是無(wú)助的。兩個(gè)心理學(xué)研究都發(fā)現(xiàn)，即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無(wú)法逃脫失敗或懲罰，仍然有三分之一的個(gè)體不會(huì)放棄，還是做“徒勞”的掙扎與努力。也就是說(shuō)，群體中天生地存在樂(lè)觀差異，少數(shù)個(gè)體是最為樂(lè)觀的。他們遇到厄運(yùn)時(shí)，會(huì)認(rèn)為失敗是暫時(shí)的，每個(gè)失敗都有它的原因，不是自己的錯(cuò)，可能是環(huán)境、壞運(yùn)氣或其他因素帶來(lái)的后果。這些樂(lè)觀的少數(shù)個(gè)體有著以下特征：（一）時(shí)刻面帶笑容，擁有良好心境樂(lè)觀主義者總是時(shí)刻面帶笑容，他們都擁有良好的心境，懂得自我超脫，即使在非常不利的條件下，也是如此。著名的存在主義心理學(xué)家弗蘭克爾就是這樣一個(gè)樂(lè)觀主義者。在第二次世界大戰(zhàn)期間，弗蘭克爾和他的家人包括他的新婚妻子一起被納粹逮捕，并被關(guān)押在波希米亞的一個(gè)集中營(yíng)。在集中營(yíng)里，他嘗盡了各種苦難，先后輾轉(zhuǎn)四個(gè)集中營(yíng)，被迫與家人分開(kāi)。他的父親不久就因?yàn)轲囸I死于波希米亞，他的母親和兄弟在1944年被納粹殘酷地殺害，而他朝思暮想的妻子則于納粹投降前死于一個(gè)名叫伯根拜爾森的地方。有一次，一個(gè)德國(guó)軍官把他帶到一個(gè)小房間訓(xùn)話(huà)。納粹剝光了他的衣服，銬打他，侮辱他。經(jīng)歷了失去親人、失去家園、失去尊嚴(yán)的痛苦的他，在此時(shí)卻豁然開(kāi)朗——“人所擁有的任何東西，都可以剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能剝奪”。弗蘭克爾確信，人在任何情境下，對(duì)自己的行動(dòng)都是自覺(jué)選擇的，即使在集中營(yíng)這樣恐怖的情境下，也應(yīng)當(dāng)如此。于是他強(qiáng)迫自己不再想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演講的路上，他來(lái)到一間寬敞明亮的教室中，精神飽滿(mǎn)地在發(fā)表演講，他的臉上也慢慢浮現(xiàn)出了笑容。這是久違的笑容，這讓弗蘭克爾知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他或者會(huì)出去。當(dāng)他從集中營(yíng)里被釋放出來(lái)時(shí)，弗蘭克爾的精神特別好，他的朋友不相信，一個(gè)人竟然可以在魔窟里保持這樣的心態(tài)。本來(lái)是難以逃脫精神失常甚至死去的厄運(yùn)，弗蘭克爾卻用想象和笑容戰(zhàn)勝了。弗蘭克爾是自我超脫者，他指出，自我超脫者的心理特征主要包括這樣的特點(diǎn)：他們可以自由地選擇自己的行動(dòng)方向；他們締造了適合自己的有意義的生活；他們有意識(shí)地控制自己的生活；他們能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造、體驗(yàn)和態(tài)度的價(jià)值，因而能夠時(shí)刻面帶笑容，擁有良好心境。（二）從積極的角度思考問(wèn)題契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要是你的手指不小心被刺傷，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好的，多虧這根刺不是扎在眼睛里?！比嘶钤谑郎?，總會(huì)有不盡如人意的地方，如果你總以狹隘的心胸，悲觀地盯著生活的陰暗面，那么，憂(yōu)慮、憂(yōu)愁等不良情緒就會(huì)找上你、纏住你。俗話(huà)說(shuō)得好，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。因此，我們要熱愛(ài)生活，養(yǎng)成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，善于從身邊尋找快樂(lè)，從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)掘興趣，從樂(lè)觀的角度考慮問(wèn)題，要相信“只要向著太陽(yáng)，就不會(huì)有陰影”（Open your heart and let the sun shine in）。樂(lè)觀者善于從正向的角度思考問(wèn)題。任何事物都有兩面性，向消極的一面看，人就憂(yōu)愁、煩惱；向積極的一面看，人就快樂(lè)、滿(mǎn)意。我們的心境并非外界事物賦予的，而是我們自己選擇的。（三）從平凡中看到機(jī)會(huì)樂(lè)觀主義者有一雙慧眼，善于看到他人看不到的一面，能夠從平凡中抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)而利用機(jī)會(huì)取得成功。美國(guó)有一個(gè)很大的鞋廠，但由于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)飽合，如何在海外開(kāi)辟鞋市場(chǎng)就變得非常重要。一天，鞋廠老總找來(lái)兩個(gè)營(yíng)銷(xiāo)主管，指示他們到非洲尋找市場(chǎng)。去后不久，兩人都發(fā)來(lái)傳真。第一個(gè)主管說(shuō)：“這里的人都不穿鞋，即使生產(chǎn)出鞋來(lái)，也不會(huì)有銷(xiāo)路，還是趕快給我們寄來(lái)返美機(jī)票，打道回府！”而另一個(gè)主管卻得到了完全相反的結(jié)論，他十分興奮地告訴老板：“這里人人沒(méi)有鞋穿，鞋子市場(chǎng)很大，等待我們開(kāi)發(fā)。請(qǐng)匯款10萬(wàn)元，我們?cè)谶@里籌建工廠，設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)赝林舜┑男??！崩习鍖?duì)兩個(gè)截然相反的調(diào)查結(jié)論作了比較，深信第二個(gè)主管是對(duì)的。于是做出在非洲建廠的決策，結(jié)果這個(gè)鞋廠在非洲的營(yíng)業(yè)額大幅增長(zhǎng)。第二個(gè)主管理所當(dāng)然的成了公司在非洲地區(qū)的總裁。從這個(gè)故事中，我們可以看到，兩個(gè)人看到的都是非洲土著人不穿鞋子的現(xiàn)象，而第一個(gè)主管是個(gè)悲觀主義者，總是認(rèn)為讓土著人穿上鞋子是“無(wú)先例、無(wú)條件、無(wú)希望”的，于是，就做出了“即使生產(chǎn)出鞋來(lái)，也不會(huì)有銷(xiāo)路”這樣的判斷；而第二個(gè)主管是個(gè)樂(lè)觀主義者，更能夠從平凡中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，認(rèn)為正是因?yàn)橥林爽F(xiàn)在都不穿鞋子，如果在這里建廠之后，鞋子會(huì)有很廣的銷(xiāo)路，所以做出了“我們能這里籌建工廠，設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)赝林舜┑男钡臎Q定。正是因?yàn)樗臎Q定，使他成功地得到了晉升。有人說(shuō)過(guò)，悲觀主義者在仔細(xì)盤(pán)算著自己對(duì)不同情況的駕馭能力，而樂(lè)觀主義者則相信他們駕馭外界因素的能力綽綽有余。悲觀主義者看到的是形勢(shì)中不利的一面，而實(shí)際上，這些不利因素在具體情況下都可以被樂(lè)觀主義者有條件地加以利用。二、樂(lè)觀是可以學(xué)習(xí)的盡管許多人的性格中都同時(shí)具有樂(lè)觀和悲觀兩面，但他們總是更趨向于其中的一個(gè)方面發(fā)展。塞里格曼教授認(rèn)為：人的性格類(lèi)型是自幼養(yǎng)成的一種思維方式，它是在一個(gè)人長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷中養(yǎng)成的，其中包括無(wú)數(shù)次的成功和失敗，贊揚(yáng)與批評(píng)。過(guò)多的“不許”、“不要”和一些危險(xiǎn)的警告會(huì)影響孩子的心理發(fā)育，使他感覺(jué)到自己對(duì)生活和命運(yùn)都無(wú)能為力，久而久之，他就會(huì)養(yǎng)成一種膽小怕事、悲觀消極的性格。要想改掉悲觀這一壞習(xí)慣相當(dāng)困難，但卻并非不能。伊利諾斯大學(xué)的卡洛代克教授進(jìn)行了一系列心理學(xué)方面的研究，很具有說(shuō)服力。代克教授和一群剛?cè)雽W(xué)的孩子一起生活很長(zhǎng)一段時(shí)間，他試圖從改變那些落后學(xué)生的情緒入手，來(lái)提高他們的成績(jī)。原來(lái)好多孩子都把學(xué)習(xí)不好歸結(jié)為自己太笨，在他的幫助下，孩子們改變了當(dāng)初的想法，他們認(rèn)識(shí)到自己并不比別人笨，只是還不夠努力而已，過(guò)了一段時(shí)間，這些孩子的成績(jī)果然都有明顯的提高。塞里格曼教授也經(jīng)過(guò)7年的實(shí)驗(yàn)，清楚地知道失敗后重新站起來(lái)不是天生的人格特質(zhì)，它是可以學(xué)習(xí)的。三、如何學(xué)習(xí)樂(lè)觀？（一）培養(yǎng)積極的思維方式心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓參加試驗(yàn)的志愿者戴上一種特制的眼鏡，這種眼鏡會(huì)讓他們看到的所有事物都顛倒過(guò)來(lái)。剛開(kāi)始的時(shí)候，志愿者們都很不習(xí)慣，甚至?xí)^暈?zāi)垦?。他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界已經(jīng)乾坤顛倒——人們把腳掛在地面上走路；水在山的上面；左變成了右，東變成了西??現(xiàn)實(shí)中所有的一切都跟頭腦中的相反。他們辨不清方向，看不清人臉，生活陷入了混亂。但是，一段時(shí)間以后，他們漸漸適應(yīng)了這個(gè)“新”的世界，并發(fā)現(xiàn)這個(gè)顛倒的世界是那么地新奇與美麗：人們像具有特異功能般飛檐走壁；山石好像是由湖水鋪成的天空中滴下來(lái)的；還有一些平常見(jiàn)慣不驚的事物顛倒來(lái)看，也獨(dú)具魅力！同樣的事物，我們換個(gè)角度看，去發(fā)現(xiàn)事物美好的一面，“壞事”就會(huì)變成“好事”：有一個(gè)女孩兒，臉上長(zhǎng)著一片紅紅的胎記，但她從不為此感到難堪，因?yàn)楦赣H對(duì)她說(shuō)：這個(gè)胎記是被神靈庇佑的標(biāo)志。在她沒(méi)出生的時(shí)候，父親向神祈禱保佑自己的孩子，神聽(tīng)了他的禱告就在孩子的臉上涂了一個(gè)不掉色的紅圈。而女孩也一直把這個(gè)胎記當(dāng)作是父愛(ài)的記號(hào)，為之感到自豪和驕傲。很多事情，都是被我們貼上了“不好的標(biāo)簽”，比如說(shuō)“1414”——“要死要死”，大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得它很不吉利，但也有人會(huì)說(shuō)“哆嗦哆嗦”，是很美妙的音節(jié)。事物的意義是我們主觀地賦予的，既然我們可以決定它的意義，為什么不從積極的一面去看呢？現(xiàn)在，我們把這個(gè)神奇的“眼鏡”——積極的角度送給你，請(qǐng)你嘗試著把生活中很平常甚至是一度消極的事物重新定