【正文】 用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀(guān)點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)。中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。六、小結(jié)全篇脈絡(luò)清晰，一線(xiàn)串珠，層層推進(jìn)，把散文形散神不散的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分突出?！吧瘛笔亲髡摺岸Y贊”白楊的根本“贊美白楊樹(shù)的不平凡”。“形”是作者工筆細(xì)描的白楊樹(shù)外貌，是作者筆下的白楊樹(shù)賴(lài)以生存的“景”——黃土高原。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。結(jié)構(gòu)上有疏有密，有散有攏，線(xiàn)索清晰，層次井然，作者淋漓盡致的抒情，一切都讓白楊樹(shù)的神韻風(fēng)采活現(xiàn)于我們的面前，真是一篇難得的好范本。第二課時(shí)一、研習(xí)課文：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用? 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之 情，為下文定下了感情基調(diào)。課文第二部分寫(xiě)高原的目的是什么？ 寫(xiě)白楊樹(shù)前先寫(xiě)高原，目的有兩個(gè)。其一交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，“雄壯”“偉大”的背景，正面襯托它傲然挺立的形象；寫(xiě)高原單調(diào)，令人“懨懨欲睡”，這是為白楊樹(shù)不平凡的形象做反襯。其二暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)這個(gè)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義作鋪墊。動(dòng)手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹(shù)特征的詞，并把它們標(biāo)記下來(lái)。想一想其中最關(guān)鍵、最重要的詞是哪個(gè)。它的含義又是什么？外形：干：“筆直”、“一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝”枝：“筆直”、“一律向上”、“靠攏”、“絕不旁逸斜出” 葉：“片片向上”、“沒(méi)有斜生”、“更不用說(shuō)倒垂” 皮：“有銀色的暈圈”、“淡青色” 的光澤 色彩：“銀色”“淡青色”；風(fēng)格（氣質(zhì)）：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。最關(guān)鍵、最重要的詞是“力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立”作者從干、枝、葉、皮等四方面有順序地刻畫(huà)了白楊樹(shù)的外形，表現(xiàn)了白楊樹(shù)的外形美，突出了白楊樹(shù)正直、倔強(qiáng)、不屈不撓的特點(diǎn)，內(nèi)在的精神更美，從而來(lái)贊美白楊樹(shù)“絕不是平凡的樹(shù)”，為下文點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義做鋪墊。讀一讀第四部分8兩段，思考并回答下列問(wèn)題。(1）動(dòng)手畫(huà)出文中排比句，反問(wèn)句?？匆豢淳浞ㄓ泻巫兓?。句法變化是①只覺(jué)得②不想到③竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到④又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到。句法中有異。點(diǎn)破象征意義。（2）提問(wèn)：這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)？第一句由樹(shù)及人，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù), 由樹(shù)聯(lián)想到什么，為下文做鋪墊。后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義?！安幌氲健薄安宦?lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”一層深似一層地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民，點(diǎn)明白楊樹(shù)“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的枝枝葉葉“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓，展示了闊大而深遠(yuǎn)的境界。白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。作者安排四個(gè)反問(wèn)句組成排比句，內(nèi)容上從樹(shù)→農(nóng)民→哨兵→精神和意志，一步步地深入揭示白楊樹(shù)象征意義：即本文歌頌和贊美的真正對(duì)象是：“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史”的中國(guó)共產(chǎn)黨和抗日軍民。四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入，感情得到升華，文章達(dá)到高潮。（3）提問(wèn)：第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。具體說(shuō)說(shuō)怎么抑又怎么揚(yáng)？?jī)蓚€(gè)“沒(méi)有??”和“算不得好女子”似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是欲揚(yáng)先抑?！暗??偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。否定的是“好女子”肯定了“偉丈夫”兩詞一對(duì)比更突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)的不同。先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。（4）第8段在文中有什么作用？明確：進(jìn)一步解釋白楊樹(shù)的象征意義，說(shuō)明“禮贊”白楊樹(shù)的原因。第8段用“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神”（板書(shū)）把白楊樹(shù)的象征意義具體化。這種把“樹(shù)”和“人”緊密聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，借物詠人的寫(xiě)法就是象征手法。讀讀第五部分，思考并回答下列問(wèn)題。（1）提問(wèn)：“楠木”象征了什么？作者寫(xiě)它的目的是什么？討論，明確。“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派）作者寫(xiě)它的目的是為了，以樹(shù)比樹(shù)．（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。（2）提問(wèn)：“那也是直挺秀頎的”意思是什么？討論，明確。這句話(huà)形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”（國(guó)民黨反動(dòng)派）的人。（3）提問(wèn)：把白楊樹(shù)和捕木進(jìn)行對(duì)比用意如何？討論，明確。這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。看一看文中多處出現(xiàn)的“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”說(shuō)一說(shuō)它“不平凡”的含義。課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。偉大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同。“不平凡”就是偉大，極普通就是很平凡。白楊樹(shù)是一種“極常見(jiàn)”和“極易生長(zhǎng)的樹(shù)，它當(dāng)然很平常，但以它外形的美，尤其是內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它是不平凡的。二、精讀探究什么是象征手法？它與比喻有什么區(qū)別？象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。象征只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀(guān)點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。在文藝創(chuàng)作中，象征主義往往是和比喻手法融合在一起的，但二者 又有區(qū)別：（1）比喻可以用于表示任何事物的性狀，而象征只用于表示有關(guān)人類(lèi)的品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，而且也都從本質(zhì)特征上考慮。（2）一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類(lèi)喻體在文章中占了主要地位就稱(chēng)為象征體了。這種手法也稱(chēng)為象征手法了，這是。個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志。（3）比喻適用于各類(lèi)文體，象征一般只適用于抒情作品。“貴族化的楠木”象征什么？茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。提問(wèn)：課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么？舉例說(shuō)說(shuō)。討論，明確。特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。尤其是譴詞用字更注意形象貼切。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”；用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”；用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”；用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。三、課堂總結(jié)：《白楊禮贊》是我國(guó)現(xiàn)代散文園地的一篇力作，也是茅盾先生留給后人的一份寶貴遺產(chǎn)。這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁力非同小可。文章以“我贊美白楊樹(shù)”開(kāi)頭，以“贊美白楊樹(shù)”結(jié)束，中間從生長(zhǎng)環(huán)境、外部形象和內(nèi)在氣質(zhì)三方面突出了它“不平凡””的特點(diǎn)，并再三贊美它“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”；然后緊扣這“不平凡”展開(kāi)聯(lián)想和想象，由樹(shù)及人，道出了它的象征意義，進(jìn)一步表明：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神?！庇谑撬角桑沂境鋈形镅灾镜闹髦?。四、拓展延伸：同學(xué)們，在你身邊是否有一些和白楊樹(shù)一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？ 在你心中，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對(duì)美獨(dú)到的認(rèn)識(shí)）如：心靈善良是一種美樸素是一種美媽媽勞碌的身影是一種美 孩子純真的笑容是一種美說(shuō)說(shuō)“梅花、翠竹、荷花、落葉、蠟燭、孔鷹、太陽(yáng)、暖水瓶”等的象征意義。