【正文】 由真實的自己。從“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”中可以看出。師：這確實是個理想的境界，可這是我們生活的現(xiàn)實世界嗎?生：文中說：“到了另一世界”，應(yīng)該是另一個世界吧。、師：對，這是朱自清用來排遣自己苦悶孤獨的另一個世界。那么，這是怎樣的一個世界呢？ 片斷二：析情師：佛說：一花一世界。朱先生筆下的荷、月是怎樣的一個世界呢，請同學(xué)們說說自己的閱讀感受。生：一種朦朧的美。悠悠的，淡淡的。生：靜謐的，淡雅的。生：我覺得不太美，“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼”，要是我寫，就寫絢麗的霓虹燈。生：就是，還有“峭楞楞如鬼一般”，根本就不美嘛。師：子曰：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜。這里涉及到個人喜好，朱自清性格溫和敦厚，他為自己取自佩弦，古人云：佩弦以自急。所以他覺得被淡淡的云層籠蓋的月色是恰到好處，最符合他的心境和性格。也正因為如此，他選擇派遣孤獨苦悶的方式是散步賞景，而不是像李白那樣的痛飲三百杯似的一醉方休。生：所以文中的清香是縷縷的；歌聲是飄渺的；月光是靜靜的；青霧是薄薄的。師：對啊，作者的情感也是淡淡的，一種淡淡的喜悅。生：這點我有體會，我郁悶的時候喜歡吃東西，把肚子撐得飽飽的，心情就好了。師：是的。各人的方式不一樣，那么，朱自清先生在無邊的荷香月色里消解了自己的“不寧靜”了嗎？生：沒有，作者說：“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。他依舊處在孤獨苦悶中。師：人作為一個獨立體存在于世，那就注定了他一世的孤獨，只是有人將這孤獨玩味得格外深刻。朱自清先生繞著荷塘走了一圈后，他又想到了什么?又能給我們什么樣的感受？ 生：江南采蓮的事情。生：那是一個熱鬧風(fēng)流的季節(jié)。生：我喜歡《采蓮賦》里的情景，少男少女夏始春余，蕩著小舟，借蓮傳情，太浪漫了。師：這一切確實很美，令人向往，這和前文呈現(xiàn)的“荷月世界”有何區(qū)別？和我們生活的現(xiàn)實世界有何區(qū)別？生：這里應(yīng)該是理想世界吧，只存在于人們的想象之中。荷月世界是一個獨處的和別人隔離的世界?，F(xiàn)實世界就是我們平常的生活空間吧。師：你分析得真好，所以，不論想得有多美好，人還得回到平凡的現(xiàn)實世界來，因此作者最后還是推開了自己的家門進去。片斷三：品情師：有人說：《荷塘月色》是個雙圓結(jié)構(gòu)，從行蹤上看，由家出發(fā)而后又回到家，從心情上看由“不寧靜”又回歸到不寧靜，同學(xué)們，你們認為呢？生：我不同意這種說法，從行蹤上看，作者是又回到了原點，但從心情上看，作者并非又回到先前的狀態(tài)。師：請你具體的說說。生：因為“不寧靜”，作者想起了日“日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧?！苯Y(jié)果他欣賞到了符合他心境的朦朧月色，他心里有喜悅，雖然是淡淡的。生：后來，作者又聯(lián)想到六朝時的采蓮盛況，心中蕩起了快樂的漣漪。師：憑什么這樣說？生：從作者引用《采蓮賦》里的句子看，那是一群少男少女互表愛慕之情的情景，“這真是很有趣的事?！?，可以看出作者心中的向往。師：可是，作者一再說“熱鬧是它們的，我什么也沒有。”“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。”這表明他怎樣的心情呢？生：這不應(yīng)該是回歸到“不寧靜”，我覺得作者在夜游中得到了寧靜，柔和的荷月美景讓他平靜，風(fēng)流的采蓮盛況讓他神往。生：這里好像有一種孤獨和哀傷，一種美好不再的哀傷，這種淡淡的哀傷在采蓮圖里有，在荷月圖里也有。生：這種情形有點有種點乞丐嗮太陽和富翁日光浴，雖然都是在享受陽光但內(nèi)涵不一樣，作者由家出走，最后又回到家，前后的心情是不一樣的，一是苦悶孤寂；一是充實滿足。生：我覺得是一個中年男人在品味自己的孤獨，一種美麗的孤獨。生：孤獨不是寂寞，品味孤獨需要強大的內(nèi)心，我希望我也能有這種強大。??師：都說的很好，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，《荷塘月色》這樣的名篇，就應(yīng)該是見仁見智，用我們對生活的理解，深入文本，走進作者的內(nèi)心，就能真正理解作品的情味。讀出屬于我們自己的《荷塘月色》。布置作業(yè)：以“我的第二世界“為題，寫一篇讀書筆記。案例反思以前教這篇課文時，總喜歡介紹時代背景寫作背景，總要把學(xué)生帶到1927年，帶到朱自清的家庭，其實，經(jīng)典的作品是跨越時空的，而且是常讀常新，過多的陳舊的資料堆砌，反而讓學(xué)生畫地為牢。因此，本次教學(xué)時，我打破常規(guī)，僅從文本入手，教自己最真的感受和理解，讓學(xué)生呈現(xiàn)自己最真的感受和理解。師生思想碰撞，產(chǎn)生火花，形成智慧。散文最大的特征就是無特征，因此教什么無規(guī)律可言，這需要教師潛心研讀文本，形成自己的理解和觀點。就本文來講，我覺得最重要的是“言”與“情”，因為“情”之深深，所以“言”之鑿鑿。“情”是內(nèi)核，“言”是外殼，本課教學(xué)時，我著重引導(dǎo)學(xué)生走進文本，體味作者的情感，進而欣賞其語言，達到教一篇通一類的目的。在學(xué)生感悟了朱自清獨自的苦悶哀愁喜悅之情時，45節(jié)的語言賞析就變得淺顯易懂了。甚至有學(xué)生文中的句子提出質(zhì)疑行的解讀，如“峭楞楞的如鬼一般”，有學(xué)生認為這句破壞了美感，刪去較好。平時，我們經(jīng)常會抱怨現(xiàn)在的學(xué)生感情粗糙膚淺，認識低幼簡單，很難有什么文本能打動他們，總覺得他們讀不懂經(jīng)典文學(xué)。從這課看，我覺得問題不在學(xué)生，而在教的老師。怎么打破學(xué)生和文本之間的隔膜？怎樣在學(xué)生和作者之間架設(shè)情感通道？怎樣促進學(xué)生的知、情、行的統(tǒng)一發(fā)展？這些需要老師認真研讀精心的設(shè)計。本案例分別從“知情”、“析情”、“品情”三個層面引導(dǎo)學(xué)生從自己生活的經(jīng)歷和感受來感知作者的情懷，將心比心，學(xué)生融入了作者的情感體驗后，就有了自己的思考，課堂表現(xiàn)活躍，不時有妙語橫空而出。語文課堂要有生活意識，要教會學(xué)生生活，這就是我們經(jīng)常說的“以人為本”，本節(jié)課教會學(xué)生品味孤獨，孤獨是每個人必須要經(jīng)歷的一種生活體驗，真正孤獨的是不會說自己孤獨的，只是偶爾長嘯幾聲，或者是無奈的一聲嘆息（如朱自清），那么，作為一個社會人該如何排解孤獨呢？王羲之說：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。所以，每個人要建立一個屬于自己的第二世界，這樣人的精神世界才是全面的完美的，社會也才能是和諧的。讀書筆記的布置目的在于引導(dǎo)學(xué)生建立自己的心靈空間，提升自己的生活能力。案例啟示備課不是寫教案，備課不僅要備教材備學(xué)生還要備老師自己，一個教師的閱歷有多豐富，業(yè)務(wù)有多精通，思想有多深刻，在備課時都能得到體現(xiàn)，這個環(huán)節(jié)考查的是老師對文本的解讀能力，它是一件最能體現(xiàn)教師思想和智慧的事情。課堂是學(xué)生正在經(jīng)歷著的生活，是學(xué)生心智成熟的驛站，不是把學(xué)生訓(xùn)練成解題機器的車間。作業(yè)的布置是件需要動心思的事情，作業(yè)的批改也是一件需要動心思的事情。這不僅技術(shù)含量，更需要藝術(shù)含量。因為這也是培養(yǎng)學(xué)生細心細膩細致的一個環(huán)節(jié)。絕不隨便應(yīng)付，那樣是人的極大的不尊重。