【正文】 實(shí)可以并存。《長(zhǎng)恨歌》中作者白居易是如何書寫這場(chǎng)悲劇性的愛(ài)情的？答案：他的書寫方法是不拘泥于歷史事實(shí)，借歷史的一點(diǎn)影子，加上詩(shī)人的自己的想像力，通過(guò)對(duì)情感的刻畫和對(duì)愛(ài)情的頌揚(yáng)，將這段愛(ài)情寫得美麗凄艷。，《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)在藝術(shù)上有何特征？答案：辭采華美，音調(diào)瀏亮，語(yǔ)言凝練，描寫傳神?！堕L(zhǎng)恨歌》之后，還有那些以李、楊愛(ài)情為主題的通俗文藝作品？答案：元雜劇《梧桐雨》；清代傳奇劇《長(zhǎng)生殿》等。、楊愛(ài)情有無(wú)批判諷刺的地方？如果有，請(qǐng)指出，并加以評(píng)判。答案：如“漢皇重色思傾國(guó)”、“不重生男重生女”皆是，批判玄宗得到貴妃后縱欲行樂(lè)，都具有諷刺、批判的意義。在文學(xué)思想上，作者主張文學(xué)要反映社會(huì)、具有“美刺”的功能。所以他對(duì)李楊愛(ài)情持諷刺和批判的態(tài)度。，請(qǐng)舉出例子。答案：學(xué)生自由回答。，對(duì)本詩(shī)的理解眾說(shuō)紛紜，為什么？ 答案：形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介于歷史和傳說(shuō)之間；其次，在情感態(tài)度上，作者的儒家思想觀念與作為詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內(nèi)容在國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人愛(ài)情之間的內(nèi)在張力。18.《長(zhǎng)恨歌》中有很多出色的情境描寫，請(qǐng)舉出一個(gè)例子，并加以說(shuō)明。答案：如“夕殿螢飛”至“耿耿星河”四句，從黃昏寫到黎明，玄宗在夜間萬(wàn)籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。面對(duì)飛螢，獨(dú)挑孤燈，聽到的聲聲鐘鼓，是“遲遲”顯得特別悠長(zhǎng)，看到的點(diǎn)點(diǎn)繁星與迢迢銀漢，是“耿耿”顯得格外的明亮。用心理時(shí)間與心理色彩來(lái)寫悄然思戀的漫漫長(zhǎng)夜，真切感人。第四篇：大學(xué)語(yǔ)文北京師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育 《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù)一、基礎(chǔ)知識(shí)（共40小題，每小題2分）。1.《李將軍列傳》選自（）A.《國(guó)語(yǔ)》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》 C.《史記》 D.《左傳》 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（），千里共嬋娟 ，月有陰晴圓缺 ，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 ，何似在人間 標(biāo)準(zhǔn)答案：A“小康”社會(huì)指的是（）； 、周時(shí)代 C.“ 三代之英”時(shí)代 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《**》的線索是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B《行路難》（其 一）中使用比喻手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人仕途上遭遇挫折的詩(shī)句是（），拔劍四顧心茫然 ，將登太行雪滿山 ，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊 ，直掛云帆濟(jì)滄海 標(biāo)準(zhǔn)答案：B（））A.《家》 B.《吶喊》 C.《春蠶》 D.《駱駝祥子》 標(biāo)準(zhǔn)答案：B（）A.《樂(lè)章集》； B.《漱玉詞》；......《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) C.《淮海詞》； D.《珠玉集》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A（）A.《駱駝祥子》 ； B.《茶館》 ； C.《龍須溝》 ； D.《月牙兒》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A《諫逐客書》選自（）A.《左傳》 B.《史記》 C.《戰(zhàn)國(guó)策》 D.《國(guó)語(yǔ)》 標(biāo)準(zhǔn)答案：B10.《寶玉挨打》中，說(shuō)“你但凡聽我一句話，也不到這個(gè)分兒”這句話的是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：A11.《愛(ài)爾克的燈光》中故居照壁上的四個(gè)大字是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《八聲甘州》中表達(dá)思?xì)w情感委婉曲折的詞句是（），一番洗清秋； ，無(wú)語(yǔ)東流，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收； ，誤幾回，天際識(shí)歸舟 標(biāo)準(zhǔn)答案：D13.《寶玉挨打》中描寫探傷時(shí)，“手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)”，說(shuō)道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著心里也”這個(gè)人物是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B ，運(yùn)用了比喻手法的是（） ； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：C.........《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) 《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：A17.“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”三句交融運(yùn)用了（）、排比、比喻 、擬人、排比 、對(duì)偶、擬人 、夸張、對(duì)偶 標(biāo)準(zhǔn)答案：B()； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：D19.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（）A.《論語(yǔ)》； B.《孟子》； C.《左傳》； D.《戰(zhàn)國(guó)策》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A20.《日出》中沒(méi)有下面哪一個(gè)人物（） ； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：A21.《論學(xué)問(wèn)》一文指出治學(xué)的目的是（），審察事理 標(biāo)準(zhǔn)答案：A”這一典故出自（）A.《寡人之于國(guó)也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A《燈下漫筆》中“假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就‘皇恩浩蕩’了”一句使用的修辭是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：C“曲狀元”之稱的元曲作家是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B.........《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) 《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”所采用的手法有()、對(duì)偶； 、比喻； 、對(duì)比； 、對(duì)比 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《秋水》的是（）、分崩離析； 、禍起蕭墻 、禍起蕭墻； 、貽笑大方 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《陳情表》是一篇（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《天凈沙秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是一首（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（），故人已老 ，青春不再 ，令人牽掛 ，物是人非 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B33.“精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的”一語(yǔ)出自（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：A《門檻》中，“門檻”的象征意義是（） .........《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) 標(biāo)準(zhǔn)答案：C35.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)風(fēng) 》中的（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《八聲甘州》“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”贊美（）A.《論語(yǔ)》 B.《春秋》 C.《左傳》 D.《史記》 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《虞美人》一詞抒寫的是（），人事已非 標(biāo)準(zhǔn)答案：D39.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國(guó)策》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：D.......二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分，每小題3分）。，回答文后問(wèn)題：及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?請(qǐng)回答：(1)這段文字的中心人物是（） 《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) 標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（），狂妄愚蠢 ，巧取豪奪 ，自以為是 ，巧取豪奪 標(biāo)準(zhǔn)答案：A(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（），謙和大度 ，工于心計(jì) ，陰險(xiǎn)毒辣 ，恪守孝悌 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）...、比喻； 、比喻； 、比擬； 、比喻。標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問(wèn)題：后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也。”請(qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！” 請(qǐng)回答：(1)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（）、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人 ，獨(dú)斷專行；膽識(shí)超人 、獨(dú)斷專行，膽識(shí)超人 ，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人 標(biāo)準(zhǔn)答案：A(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（）？因其返回太快感到奇怪 ？他得了奇怪的病..《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) ？他得了奇怪的病 ？因其返回太快感到奇怪 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問(wèn)題：遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪？ 請(qǐng)回答：(1)文中“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）.；； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：D(2)這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫作方法是（），敘議結(jié)合、敘議結(jié)合 ，夾敘夾議，以情動(dòng)人 ，夾敘夾議，以情動(dòng)人 ，夾敘夾議，敘議結(jié)合 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問(wèn)題：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。請(qǐng)回答：(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有常”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）..，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則 ，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī) ，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣 ，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) 標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2)這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語(yǔ)句是（），各親其親； ，示民有常；，禮義以為紀(jì)； ，以立田里 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問(wèn)題：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也。’”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。請(qǐng)回答：(1)文中加下劃線的“樹、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是()、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) 、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo) 、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) 、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2)文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是()，推行孝悌； ，敬老愛(ài)幼； ，富而教民； ，平均分配 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(3)文中“人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（），類比推理 ，對(duì)比推理 ，類比推理 ，對(duì)比推理 標(biāo)準(zhǔn)答案：A，回答文后問(wèn)題：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。請(qǐng)回答：(1)這段文字通過(guò)對(duì)“風(fēng)、月、水”的描寫，傳達(dá)出的作者情緒是（）； ；.....《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù) 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2)這一語(yǔ)段中的 “‘窈窕’”之章出于（）A.《詩(shī)經(jīng)小雅》； B.《楚辭九歌》； C.《漢樂(lè)府陌上?！?； D.《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)》 標(biāo)準(zhǔn)答案：D..，回答文后問(wèn)題: 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？” 請(qǐng)回答：(1)這一語(yǔ)段表明，作者寫作本文的目的是（） “植樹”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道 標(biāo)準(zhǔn)答案：D(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序（），養(yǎng)育，飼養(yǎng) ；養(yǎng)育，飼養(yǎng) ，領(lǐng)回，飼養(yǎng) ，養(yǎng)育，驅(qū)逐 標(biāo)準(zhǔn)答案：A，回答文后問(wèn)題：吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？ 請(qǐng)回答：(1)這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有（）、比喻 、比擬 、比喻 、比擬 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2)文中用來(lái)類比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B....《大學(xué)語(yǔ)文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù)(3)這一語(yǔ)段運(yùn)用類比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是（），個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為； ，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，