【正文】 說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。這段文字出自余光中《聽聽那冷雨》，請(qǐng)分析其中所用到的修辭手法與其語言風(fēng)格。，強(qiáng)調(diào)不要埋沒人才，在其《雜說》之中談到“千里馬常有，而伯樂不常有”，“世有伯樂，然后有千里馬”，提醒人們，有了識(shí)才之士才會(huì)涌現(xiàn)出無數(shù)的人才。宋代黃庭堅(jiān)在《過平輿懷李子先時(shí)在并州》詩中感嘆：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋?！贝_實(shí)，人才如果遇不上“伯樂”，就會(huì)被埋沒。要發(fā)現(xiàn)人才，貴在識(shí)才。關(guān)于這一點(diǎn)，古人的認(rèn)識(shí)也頗有見地。三國的諸葛亮在其《便宜十六策陰察》中論述：“洗不比江河，要之卻垢；馬不比騏驥，要之疾足。”就是說，洗滌不一定非要去大江大河，重要的是能夠除掉污垢，馬不一定非要騏驥，重要的是能夠跑得快。而漢代司馬遷在《史記滑稽列傳》中指出，挑選馬匹，往往因?yàn)槭鞘蓠R就不予理睬，結(jié)果漏掉了良馬；選拔人才，往往因?yàn)槭秦毷烤涂床黄?，結(jié)果失掉了賢人，“相馬失之瘦，相士失之貧”。識(shí)別賢才，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能辨明。漢代徐干在《中論修本》篇說：“路不險(xiǎn)則無以知馬之良，任不重則無以知人之德。”三國曹植《矯志詩》道：“道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢?！边@兩段文字的中心論點(diǎn)是什么？采用了哪些論證方法？兩段之間的層次關(guān)系何？，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少，中國喝茶時(shí)多吃瓜子，我覺得不很適宜，喝茶時(shí)所吃的東西應(yīng)當(dāng)是清淡的“茶食”，中國的“茶食”卻變了“滿漢餑餑”其性質(zhì)與“阿阿兜”相差無幾；不是喝茶時(shí)所吃的東西了。日本的點(diǎn)心雖是豆米的成品，但那優(yōu)雅的形色，樸素的味道，很合于茶食的資格，如各色“羊羹”(據(jù)上田恭輔氏考據(jù)，說是處于中國唐時(shí)的羊肝餅)，尤有特殊的風(fēng)味。江南茶館中有一種“干絲”用豆腐干切成細(xì)絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，出以供客，其利益為“堂倌”所獨(dú)有。豆腐干中本有一種“茶干”，今變而為絲，亦頗與茶相宜。在南京時(shí)常食此品，據(jù)云有某寺方丈所制為最，雖也曾嘗試，卻已忘記，所記得乃只是下關(guān)的江天閣而已。學(xué)生們的習(xí)慣，平?！案山z”既出，大抵不即食，等到麻油再加，開水重?fù)Q之后，始行舉箸，最為合式，因?yàn)橐坏郊大?，次碗繼至，不遑應(yīng)酬，否則麻油三澆，旋即撤去，怒形于色，未免使客不歡而散，茶意都消了。這段文字出自周作人《喝茶》。請(qǐng)分析作者在這一段文字中對(duì)于“喝茶”主要關(guān)注的是什么？作者行文的線索是什么？表現(xiàn)了他怎樣的語言風(fēng)格？，客觀上來源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺反應(yīng)的直覺情緒；質(zhì)樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進(jìn)入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純形式美的法則而深化發(fā)揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華眩目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺形式，無不包含著深刻的歷史因素，以及整個(gè)時(shí)代的民族的審美傾向，無不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調(diào)等等主觀因素，建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；是抽象的，但又可以是具體的；是無聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時(shí)間的延伸。這段文字主要說明什么問題？用到哪些說明方法？行文的層次是怎樣的？第五篇：大學(xué)語文北京師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育 《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫一、基礎(chǔ)知識(shí)（共40小題，每小題2分）。1.《李將軍列傳》選自（）A.《國語》 B.《戰(zhàn)國策》 C.《史記》 D.《左傳》 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（），千里共嬋娟 ，月有陰晴圓缺 ，何事長向別時(shí)圓 ，何似在人間 標(biāo)準(zhǔn)答案：A“小康”社會(huì)指的是（）； 、周時(shí)代 C.“ 三代之英”時(shí)代 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《**》的線索是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B《行路難》（其 一）中使用比喻手法來表現(xiàn)詩人仕途上遭遇挫折的詩句是（），拔劍四顧心茫然 ，將登太行雪滿山 ，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊 ，直掛云帆濟(jì)滄海 標(biāo)準(zhǔn)答案：B（））A.《家》 B.《吶喊》 C.《春蠶》 D.《駱駝祥子》 標(biāo)準(zhǔn)答案：B（）A.《樂章集》； B.《漱玉詞》；......《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 C.《淮海詞》； D.《珠玉集》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A（）A.《駱駝祥子》 ； B.《茶館》 ； C.《龍須溝》 ； D.《月牙兒》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A《諫逐客書》選自（）A.《左傳》 B.《史記》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《國語》 標(biāo)準(zhǔn)答案：B10.《寶玉挨打》中，說“你但凡聽我一句話，也不到這個(gè)分兒”這句話的是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：A11.《愛爾克的燈光》中故居照壁上的四個(gè)大字是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《八聲甘州》中表達(dá)思?xì)w情感委婉曲折的詞句是（），一番洗清秋； ，無語東流，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收； ，誤幾回，天際識(shí)歸舟 標(biāo)準(zhǔn)答案：D13.《寶玉挨打》中描寫探傷時(shí)，“手里托著一丸藥走進(jìn)來”，說道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也”這個(gè)人物是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B ，運(yùn)用了比喻手法的是（） ； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：C.........《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：A17.“井蛙不可以語于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也”三句交融運(yùn)用了（）、排比、比喻 、擬人、排比 、對(duì)偶、擬人 、夸張、對(duì)偶 標(biāo)準(zhǔn)答案：B()； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：D19.“既來之，則安之”這句古語出自（）A.《論語》； B.《孟子》； C.《左傳》； D.《戰(zhàn)國策》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A20.《日出》中沒有下面哪一個(gè)人物（） ； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：A21.《論學(xué)問》一文指出治學(xué)的目的是（），審察事理 標(biāo)準(zhǔn)答案：A”這一典故出自（）A.《寡人之于國也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A《燈下漫筆》中“假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了”一句使用的修辭是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：C“曲狀元”之稱的元曲作家是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B.........《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”所采用的手法有()、對(duì)偶； 、比喻； 、對(duì)比； 、對(duì)比 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《秋水》的是（）、分崩離析； 、禍起蕭墻 、禍起蕭墻； 、貽笑大方 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《陳情表》是一篇（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《天凈沙秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是一首（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：B《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（），故人已老 ，青春不再 ，令人牽掛 ，物是人非 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B33.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補(bǔ)救的”一語出自（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：A《門檻》中，“門檻”的象征意義是（） .........《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 標(biāo)準(zhǔn)答案：C35.《氓》選自《詩經(jīng)風(fēng) 》中的（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：C《八聲甘州》“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（）； ； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：B“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美（）A.《論語》 B.《春秋》 C.《左傳》 D.《史記》 標(biāo)準(zhǔn)答案：D《虞美人》一詞抒寫的是（），人事已非 標(biāo)準(zhǔn)答案：D39.“禍起蕭墻”一語出自（）A.《論語》 B.《孟子》 C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國策》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（） 標(biāo)準(zhǔn)答案：D.......二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分，每小題3分）。，回答文后問題：及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害！”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于已。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?請(qǐng)回答：(1)這段文字的中心人物是（） 《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（），狂妄愚蠢 ，巧取豪奪 ，自以為是 ，巧取豪奪 標(biāo)準(zhǔn)答案：A(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（），謙和大度 ，工于心計(jì) ，陰險(xiǎn)毒辣 ，恪守孝悌 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）...、比喻； 、比喻； 、比擬； 、比喻。標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問題：后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也?！闭?qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣！” 請(qǐng)回答：(1)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（）、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人 ，獨(dú)斷專行；膽識(shí)超人 、獨(dú)斷專行，膽識(shí)超人 ，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人 標(biāo)準(zhǔn)答案：A(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述按序是（）？因其返回太快感到奇怪 ？他得了奇怪的病..《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 ？他得了奇怪的病 ？因其返回太快感到奇怪 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問題：遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪？ 請(qǐng)回答：(1)文中“授之柄而處其下”語句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）.；； ； 標(biāo)準(zhǔn)答案：D(2)這一語段的主旨及其采用的寫作方法是（），敘議結(jié)合、敘議結(jié)合 ，夾敘夾議，以情動(dòng)人 ，夾敘夾議，以情動(dòng)人 ，夾敘夾議，敘議結(jié)合 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問題：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。請(qǐng)回答：(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有?！弊g成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）..，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則 ，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī) ，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣 ，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)《大學(xué)語文》機(jī)考復(fù)習(xí)題庫 標(biāo)準(zhǔn)答案：B(2)這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語句是（），各親其親； ，示民有常；，禮義以為紀(jì)； ，以立田里 標(biāo)準(zhǔn)答案：D，回答文后問題：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也。’”王無罪歲，斯天下之民至焉。請(qǐng)回答：(1)文中加下劃線的“樹、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是()、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) 、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo) 、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) 、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(2)文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是()，推行孝悌； ，敬老愛幼； ，富而教民； ，平均分配 標(biāo)準(zhǔn)答案：C(3)文中“人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（），類比推理 ，對(duì)比推理