【正文】 童成長規(guī)律為前提，以加強未成年人思想道德建設為重點，進一步探索未成年人思想道德建設的新途徑，促進廣大青少年學生愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻基本道德的形成。為此，我校全面啟動“誦經典，塑人格”活動，把組織和指導兒童誦讀《小學生古詩必背》和發(fā)人感悟的名言警句作為學校德育工作的切入點，把未成年人的思想道德教育作為頭等大事落實到實處。二、活動目的通過學習與繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提升我校小學生的思想道德水平和人格素質，加強語言積累，培養(yǎng)良好語言素養(yǎng)。誦讀經典、提高修養(yǎng)中華文化經典是中華民族文化的重要載體，是愛國主義教育的不朽教材，是中華民族悠久文化的瑰寶。誦讀中華經典美文，是孩子們從小了解民族文化傳統(tǒng)、接受優(yōu)秀文化熏陶的捷徑。讓孩子們從小扎根在自己的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是愛國主義教育的具體體現。在誦讀古詩文和名言活動中，可以陶冶品行、加強修養(yǎng)，起到兒時誦讀終身收益之功效。拓展視野，啟迪心智“中華古詩文”內容豐富，且富有哲理，讀起來瑯瑯上口,青少年兒童誦讀，既可以增強記憶力，又可以打好語言文字基礎，擴展視野，提高學習效率。三、誦讀內容《小學古詩必背》和至理名言。四、活動原則（一）堅持德、智、體、美相結合原則。（二）堅持中華傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)美德教育和人類一切優(yōu)秀美德教育相結合原則。（三）堅持德育工作與語文學科教學相結合原則。（四）堅持抓好典型、以點帶面相結合原則。（五）堅持誦讀經典與校園文化建設相結合的原則。（六）堅持與語文活動課、寫字課、班隊課、綜合實踐活動相結合的原則。五、具體措施“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，“讀書的厚度決定人生的高度”。唯有讀書，方能體驗到博學、善思，書山有路“香”為徑，自信，奮發(fā)，學海無涯“樂”作舟的道理，唯有讀書，方能耳濡目染，熏陶錘煉，知書達理，誠信聰慧，樂觀堅定，志存高遠。要求：⑴學校少隊部印發(fā)計劃表，由教師抄出，供學生誦讀。⑵每個學生用一本專門本子抄錄要誦讀的內容，并標明背誦的時間。⑶用每節(jié)課前三分鐘時間、早讀及班隊會課與其他零星時間，組織與指導學生每天不少于15分鐘誦讀，同時要求學生回家后和家長一起誦讀，使青少年學生在耳濡目染中達到潛移默化的效果。⑷全校每周背誦兩首古詩和兩句名言。⑸本活動由少先隊具體負責，學校將用利用周一升國旗時檢查，每學期組織一次問卷考試和誦讀比賽三種形式檢查活動開展的情況。(6)以班為單位，由每節(jié)課的任課教師課前組織，班主任用班會或早會課指導。（7）學校將通過課間誦讀評比活動、評比誦讀能手等形式開展誦讀活動。每學期表彰一次。六、活動步驟（一）宣傳發(fā)動。在學校中廣泛開展 “誦經典，塑人格”活動的宣傳，提高廣大教師和學生的認識。（二）誦讀開展。各班按計劃、有步驟地開展全校性的誦讀經典詩文活動。（三）誦讀展示。創(chuàng)設機會，根據班級的實際開展誦讀展示活動，并尊重孩子對古詩文理解的方式：“不求甚解，但求熟讀會背”，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新意識，培養(yǎng)孩子學會做人。（四）誦讀總結。每周一開展上周誦讀檢查，每學期第十八周開展學期考試和誦讀比賽。學期末少隊部寫出專項工作總結。七、活動要求全體教師要高度重視，積極組織和發(fā)動學生參加“誦經典，塑人格”系列活動，培養(yǎng)和增強我校學生對中華美文的興趣，提高學生的文化素質，真正讓誦讀活動走進校園，走進家庭，推向社會。幼兒學國學的探索意義網友：蹇廬氏“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”隨便翻一頁《大學》起個頭，四五歲的小娃娃都能一字不差地背出下文。這是12月1日成都市青少年宮國學班近百名孩子表演的“精湛才藝”，此外，像《三字經》、《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》，都不在話下。孩子們對典籍的爛熟于心，讓眾多國學專家贊不絕口。（12月2日《錢江晚報》）在傳統(tǒng)文化處于“絕經期”的現在這個時候，成都市青少年宮敢開辦這樣一個培養(yǎng)“古董”的國學班，確實是需要一定的勇氣的。我們知道，在目前的社會氛圍之中，不要說希望孩子們去學習、背誦四書五經，就是一些語文專家也認為為了適應將來的社會，應該減少古文的份量，同時不希望孩子們過多地“浸”在古代詩文中。許多家長雖然也買“唐詩三百首”、“成語典故”之類的讀物，但目的也是很明確的，那就是為了“寫得出作文”。實用主義盛行，恐怕是我們這個時代的一大特點。學什么之前，往往都要再三思考“能當飯吃嘛？”這樣一個問題，如果“能當飯吃”，那就不惜花大價錢去讀；如果“不能當飯吃”，那就“索性連冷眼也不瞧一眼”，即使孩子自己感興趣，家長也是一定要“曉之大義”堅決讓孩子死了那份心。當然，更有人認為，傳統(tǒng)典籍這些個勞什子里，含了太多的封建道德和思想，培養(yǎng)不出現代的民主思想和法治精神，讀多了對孩子們沒有什么好處。坦率說，現在不管是家長還是學校，很少有敢將孩子拉向四書五經的。我佩服成都市青少年宮的是他們那種敢于試一試的精神?，F在我們當然還不可能預測這些孩子小時候讀了這些傳統(tǒng)典籍后一定會比其他的孩子有出息，比如道德高尚，學識豐厚，抑或是出口成章，文采斐然，但有一點可以肯定，那就是他們辦這樣一個國學班，并不是嘩眾取寵，僅僅為了吸引眼球。我覺得，除了體現出這些老師對傳統(tǒng)文化的熱愛，他們更大的希望恐怕在于讓傳統(tǒng)的典籍和文化，能夠通過孩子們承傳下去，不至于湮沒、消亡。至少，他們也是在嘗試，從小就教這些艱深的古文典藉，是不是一定就會妨礙他們學習當代的科學文化知識。還有，我想，他們或許還在實驗，已經賡續(xù)了上千年的傳統(tǒng)的書院教育，是不是已經一無是處了，反過來，倘能夠摸索出一條傳統(tǒng)文化教育與現代科學文化知識的教育并行不悖、相輔相成的路子出來，那可就意義重大和深遠了。作為一種探索，應該是允許有失敗的。但是，能夠讓四歲的孩子們在游玩青城山時吟出“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，六歲的孩子在周記中引經據典，總比孩子們能夠脫口而出“收禮只收XXX”、“泡泡漂漂亮起來”、“來，上一只‘包二奶”好。