【正文】 進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神,是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。和諧的校園文化應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)主義精神風(fēng)貌的重要陣地。和諧校園文化的建設(shè)，就是要在全體學(xué)生中弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓這種精神深深融入每一個(gè)學(xué)生的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中。通過和諧校園文化的建設(shè)，使愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為全體學(xué)生團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的體現(xiàn)，在本質(zhì)上是與社會(huì)主義的性質(zhì)和社會(huì)主義制度的基本特征密切相關(guān)的。明確這一榮辱觀，不僅從思想上、行為規(guī)范上劃清了榮 3 恥界限，而且還有利于社會(huì)文明進(jìn)步、有利于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。因此，在和諧校園文化的建設(shè)中，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在某些青年學(xué)生,缺乏誠信,考試作弊，成績(jī)弄虛作假；缺乏愛國主義熱情；同學(xué)之間關(guān)系冷漠，缺乏互相幫助、互相關(guān)心的愛心，缺乏集體主義榮譽(yù)感等，最根本的就是榮辱觀的缺失。因此，在和諧校園文化設(shè)中，要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好校園氛圍；要弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，倡導(dǎo)家庭親情、人間友情和社會(huì)真情，謳歌真善美，學(xué)生努力營(yíng)造新型人際關(guān)系，促進(jìn)校園的和諧。和諧校園文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是一個(gè)互動(dòng)的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是和諧校園建設(shè)的根本，和諧校園建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的具體體現(xiàn)。在建設(shè)和諧校園的過程中，只有牢牢把握住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，就把握了和諧校園建設(shè)的正確方向。二、構(gòu)建和諧校園文化必須以基本措施來保證落實(shí)以人為本的育人理念以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是人的全面發(fā)展的客觀要求。首先，“以人為本”是一種價(jià)值觀念，要求我們?cè)诜治?、思考和解決一切問題時(shí)，要樹立起人的自主意識(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。其次，“以人為本”是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發(fā)揮的體制、機(jī)制，要把人塑造成權(quán)利的主體,也要把人塑造成責(zé)任的主體。第三，“以人為本”是一種工作方法，要肯定人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位，強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的目的。追求最廣泛地調(diào) 4 動(dòng)人的積極性，最充分地激發(fā)人的創(chuàng)造力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是“以人為本”的根本目的。和諧校園文化的建設(shè)者是教師和學(xué)生，享受者也是教師和學(xué)生，和諧校園文化建設(shè)中的“以人為本”應(yīng)該是既包括以學(xué)生為本，也包括以教師為本。為此，高校和諧校園文化建設(shè)既要充分發(fā)揮“兩個(gè)主體”的積極性和主動(dòng)性，又要時(shí)時(shí)處處為“兩個(gè)主體”服務(wù)。要努力營(yíng)造民主、平等的管理氛圍，充分尊重教師和學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)管理者同教師和學(xué)生的相互溝通和相互理解，提高管理的效用,主動(dòng)讓教師和學(xué)生參與教學(xué)和管理，發(fā)揮其主體作用，在學(xué)校教學(xué)和管理中給他們更多的知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，甚至決策權(quán)。拓寬民主渠道，化解矛盾，理順關(guān)系，使他們樹立主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感；要實(shí)現(xiàn)依法治校，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理與運(yùn)行的制度化、規(guī)范化、程序化，依法保障師生的合法權(quán)益，為師生員工提供一個(gè)和諧、寬松的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境；要注重關(guān)心和解決教師和學(xué)生的合理要求和實(shí)際困難，體現(xiàn)人文關(guān)懷，尤其要注重完善困難救助體系，讓家庭貧困師生真正體會(huì)到社會(huì)的關(guān)心和愛護(hù)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)關(guān)心關(guān)愛別人、與別人和諧相處，學(xué)會(huì)正確看待生活和社會(huì)中的各種現(xiàn)象，培養(yǎng)其和諧思維、和諧精神。倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要從單一專業(yè)型向具有綜合素質(zhì)的寬基礎(chǔ)型方向轉(zhuǎn)變。適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，高校要承擔(dān)起為社會(huì)培養(yǎng)既有科學(xué)精神又有人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才的重任，而高校和諧校園文化本身就體現(xiàn)著人文精神與科學(xué)精神的交叉滲透和有機(jī)結(jié)合。人文精神強(qiáng)調(diào)要貫徹“以人為本”的原則,堅(jiān)持既崇尚理性,又調(diào)動(dòng)情感、意志等非理性因素和精神體驗(yàn)來展示、表現(xiàn)人的本質(zhì)及人的追求,要求時(shí)刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想、行動(dòng)的合理性。適應(yīng)“以人為本”的這種要求，高校和諧校園文化既要以現(xiàn)世關(guān)懷滿足師生員工的需要，又不能一味媚俗，要自覺向主導(dǎo)文化和高雅文靠攏，不斷提升自身品位，貼近師生文化生活，滿足師生 5 文化需要，尊重師生的文化權(quán)利，弘揚(yáng)人文精神，反映時(shí)代要求。和諧校園文化在實(shí)質(zhì)上是人文性質(zhì)的，它體現(xiàn)的主要是人文思考和人文精神，但人文思考需要科學(xué)思考來補(bǔ)充和提高，人文精神需要科學(xué)精神來整合和校正?？茖W(xué)精神強(qiáng)調(diào)崇尚理性思維，以清醒的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、合乎邏輯的方式從事科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)造。沒有科學(xué)精神的滲透、整合與校正的人文精神，極易走向虛妄、迷信、蒙昧和反理性歧途。對(duì)校園文化只有注入理性和科學(xué)精神,大力營(yíng)造崇尚科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、善于創(chuàng)新、具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣,才能有效推動(dòng)和諧校園的構(gòu)建。正確處理先進(jìn)文化與大眾文化的關(guān)系高校和諧校園文化建設(shè)必須緊緊圍繞培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的根本目的，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法作指導(dǎo)，用愛國主義、社會(huì)主義的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。從本質(zhì)上看，和諧校園文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校已不再是一方凈土和“世外桃源”，社會(huì)上的各種思潮對(duì)高校發(fā)生著潛移默化的影響，高校的和諧校園文化在一定程度上也體現(xiàn)著大眾文化的一些特征。大眾文化是“一種由居于從屬地位的人們?yōu)榱藦哪切┵Y源中獲得自己的利益而創(chuàng)造出來的??是從內(nèi)部和底層創(chuàng)造出來的，而不是像大眾理論家所認(rèn)為的那樣是從外部和上層強(qiáng)加的”。大眾文化是以都市大眾為主要消費(fèi)對(duì)象、具有現(xiàn)代形式的文化，它是來源于并反映群眾生活，表現(xiàn)群眾生理和心理需求并通過現(xiàn)代工業(yè)手段大量復(fù)制出來的、以娛樂性為主的文化形態(tài)。大眾文化作為工業(yè)化和市場(chǎng)化的文化追求，以滿足大眾日常生活的文化需求為己任，它的功能偏重于娛樂效應(yīng)，它所追求的是經(jīng)濟(jì)效益最大化。在高校和諧校園文化建設(shè)中，正確處理先進(jìn)文化與大眾文化的關(guān)系，就要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化指導(dǎo)作用，堅(jiān)持既要弘揚(yáng)主旋律又要體現(xiàn)多樣性的基本方針，校園文化中既要有代表集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想和精 6 神的先進(jìn)文化，還要有大量的滿足師生員工不同層次的、多方面的精神需要的健康有益的大眾文化。只有用社會(huì)主義先進(jìn)文化來引導(dǎo)校園文化的發(fā)展方向，對(duì)大眾文化進(jìn)行批判性、選擇性地吸納，取其精華，去其糟粕，校園文化才能真正發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無聲”的育人作用。[參考資料]：葛金國：《校園文化》，安徽大學(xué)出版社，2006年版。王邦虎：《校園文化論》，人民教育出版社，2000年版。周作翰：《恩格斯的社會(huì)主義觀》，湖南師范大學(xué)出版社，2002年版。蕭楓：《社會(huì)主義榮辱觀教育讀本》，遼海出版社，2007年版。