【正文】 競爭，供大家觀賞，以此將別人在俘虜收容所里分到的香煙賺為己有。此外，他還別出心裁，組裝一種特殊的裝置來釀酒，用酒換香煙。由此，他賺取眾人的香煙，并以此與德軍交換其他物品，一個人在收容所里過著奢侈的生活。吃飯時，唯有湯姆斯一人津津有味地獨享那些誘人的油炸雞蛋與巧克力等食品。他的皮包里還有許多各式各樣的東西，簡直讓人無法相信這些東西是屬于一個俘虜?shù)?! 四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? 這樣一個電影故事告訴我們， 即使在俘虜收容所這種極端條件下，也存在著西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的原理和價值觀。? 湯姆斯上士根據(jù)追求利潤這一資本規(guī)律進(jìn)行賺錢，當(dāng)然這里只能是賺取香煙，積累財富。在俘虜收容所里， 雖然自由度很有限， 但他卻能夠在允許的范圍內(nèi)最大限度地活用自由。這里最重要的一點可以說是 私有財產(chǎn)制度得到嚴(yán)格的保障 ，雖然在他的皮包里裝著別人所沒有的食品及其他貴重物品，但皮包的安全卻能夠得到保障。? 四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? 整體融合規(guī)律。? 《決定》指出： 把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面， 堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。 這是中國特色社會主義文化發(fā)展的基本規(guī)律。四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? （ 二） 創(chuàng)建社會主義核心價值體系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)機(jī)制，把社會主義核心價值體系滲透到生產(chǎn)方式和生活方式中。? 社會主義核心價值體系不僅是文化領(lǐng)域的事情，要貫穿和深化到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等中國特色社會主義發(fā)展實踐的各個方面，從而增強社會主義核心價值體系的傳播途徑、引領(lǐng)平臺。所以《決定》講：把社會主義核心價值體系貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。? ，對之進(jìn)行核心價值觀的評價；融入城市建設(shè)的規(guī)劃中，對之進(jìn)行評價。四 、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? 華盛頓的空間布局所遵循的哲學(xué)即 “ 華盛頓哲學(xué)” 卻未必有多少人知曉。華盛頓的空間布局是這樣的：? A ↑（北）? B C D? E? A是白宮，是美國行政中心； B是林肯紀(jì)念堂，代表著公正與國家的統(tǒng)一； C是華盛頓紀(jì)念碑，象征著三權(quán)分立和國家的統(tǒng)一； D是國會山，是美國的立法機(jī)構(gòu)所在地： E是杰佛遜紀(jì)念堂，象征著平等與自由。四、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化的大發(fā)展大繁榮? 巴黎也是如此。法國大文豪雨果在其代表作《巴黎圣母院》一書中闡明 建筑是特定文化價值觀與意識形態(tài)的凝固的表現(xiàn)形式。 他講： “ 杜伊勒里宮，那是卡特琳 ?德 ?梅迪西斯的巴黎；在市政廳，那是亨利二世的巴黎；在王宮廣場，那是亨利四世的巴黎；在圣若恩教堂，那是路易十三的巴黎；在殘老軍人院，那是路易十四的巴黎；在圣絮爾皮斯修道院，那是路易十五的巴黎；在先賢祠，那是路易十六的巴黎；在醫(yī)學(xué)院，那是共和政體的巴黎；在旺多姆廣場，那是拿破侖的巴黎；在交易所廣場，是復(fù)辟時期的巴黎。 ” （雨果：《巴黎圣母院》，湖南文藝出版社 1995年 5月版，第 148頁） 四、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化的大發(fā)展大繁榮? 莫斯科紅場的布局? ? 紅磚白頂?shù)臍v史博物館（ 1873年建成）? 列 古? 寧 姆? 墓 店? （ 1925年） （ 1893年）? 瓦西里升天大教堂（ 1552年建設(shè)）? 這樣一個格局很有意思： 1552年決定著 1873年，瓦西里升天大教堂（又名波克羅夫斯基大教堂，是伊凡雷帝為了紀(jì)念 1552年戰(zhàn)勝喀山韃靼軍隊而修建得）對著歷史博物館，說明俄羅斯的教會決定著俄羅斯的歷史，俄羅斯的歷史正是東正教的歷史； 1893年決定著 1925年，古姆（ 1893年建成，是世界上知名的十大百貨商店之一）對著列寧墓，市場經(jīng)濟(jì)的精神符合列寧 1921年開始實施的新經(jīng)濟(jì)政策。四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? ? 法國大革命提出了 “ 自由、平等、博愛 ” 的理念。這六個字用最簡潔的字眼傳達(dá)了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心價值。法國哲學(xué)家皮埃爾 ?勒魯在 1838年出版的《論平等》一書中講： “ 法國革命把政治歸結(jié)為這三個神圣的詞：自由、平等、博愛。 我們先輩的這個格言不僅寫在我們的紀(jì)念性建筑物、錢幣和旗幟上，而且銘刻在他們的心中，他們把它看作神的意旨。為什么用這三個詞？為什么不是單獨一個或者兩個？不是四個或者更多呢？這里面有深刻的道理。事實上，我們在別處已經(jīng)論證過， 人在他一生的全部行動中都是合三而一的 ，這就是說 知覺 — 感情 — 認(rèn)識 同時并存，因而在政治上必須對人的本性的這三方面都有一個相應(yīng)的詞。與人的形而上學(xué)中的 知覺一詞相應(yīng)的政治術(shù)語是自由；與感情一詞相應(yīng)的是博愛；與認(rèn)識一詞相應(yīng)的是平等。 ” 四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? （ 三） 融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程。 遵循意識形態(tài)控制和文化價值培育的具體規(guī)律，創(chuàng)新工作的方式方法。 學(xué)校、社區(qū)、街道、黨的基層組織等精神文明建設(shè)的基層單位，要使核心價值體系體現(xiàn)在具體的政策舉措中，融入人們?nèi)粘５纳罘绞胶托袨橐?guī)范中。而不是把傳播簡單地等同于宣傳。四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)? （四） 體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。 大眾文化建設(shè)中一定體現(xiàn)主流文化價值 ? 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)， 推進(jìn)以 互聯(lián)網(wǎng) 、影視產(chǎn)業(yè) 等領(lǐng)域為主要陣地的新興文化建設(shè)精品工程和重點工程 ，傳播主流意識形態(tài)。 ? 關(guān)注 休 閑文化 領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題，把握時尚文化、流行文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。四、在實踐中深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)謝謝 謝謝??！