【正文】 們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說(shuō)的：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書(shū)雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷寧可西行求生，絕不東還求生的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹(shù)種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無(wú)事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過(guò)去的淳樸，揣摩未來(lái)的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。恰如居里夫人所說(shuō)的：我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無(wú)法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來(lái)的土星上居住，我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來(lái)的美妙，且歌且行，足矣！2012福建高考滿(mǎn)分作文：前進(jìn)不彷徨當(dāng)深邃的天空掩映著煙花的美好與無(wú)奈，當(dāng)恒古的大地凸顯著萬(wàn)物的成長(zhǎng)與凋零，當(dāng)流逝的時(shí)光夾帶著記憶的美好與蒼涼，我意識(shí)到，那是悲哀也是絢爛。抬頭看初升的太陽(yáng)，他不會(huì)因誰(shuí)的存在或消亡而有絲毫改變，他只是教導(dǎo)我們要有夸父追日般的毅力與信念，在人生這場(chǎng)馬拉松上取得先機(jī)，自由馳騁，留下鐵釘般的印記，能讓自己顧盼時(shí)不再彷徨。我們是自然界最聰明的動(dòng)物，也是最善于思考的動(dòng)物。我們常常會(huì)問(wèn)自己生命的意義，為何要活著。前進(jìn)，是為了前進(jìn)吧。這又不斷前進(jìn)，不讓自己懈怠才會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的終極意義。馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你用了多少時(shí)間。人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！比耸谴嗳醵鴪?jiān)強(qiáng)的生物，不過(guò)百年時(shí)間卻能創(chuàng)造如此斑斕的奇跡。那些人的生命如夏花般燦爛。對(duì)于李清照來(lái)說(shuō)，書(shū)寫(xiě)詞賦是她的人生意義。對(duì)于居里夫人來(lái)說(shuō)，研究化學(xué)元素是她的人生意義，對(duì)于董存瑞來(lái)說(shuō)，保衛(wèi)國(guó)家就是他的人生意義。而只有懂得珍惜時(shí)間的人，才配擁有。如此短暫，就要精悍。我們不能增加生命的長(zhǎng)度，卻能加大它的密度。讓生命一如酸奶，可口而又不膩人。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總會(huì)有的?！比绻芘Φ乜刂谱约憾嘤嗟南敕ǎ隳軐?zhuān)注地做一件事，從而有效地利用時(shí)間，否則，沒(méi)有自制力的人與動(dòng)物有何區(qū)別?人生是旅途，沿途風(fēng)景靜好淡遠(yuǎn)。也會(huì)是戰(zhàn)場(chǎng)，充滿(mǎn)了激烈的拼搏。往往不想安逸地坐在車(chē)廂里欣喜地看著那些觸動(dòng)性靈寧?kù)o的風(fēng)景，可這樣的人生無(wú)味，像白開(kāi)水。而激烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，總是槍炮陣陣，挺得下來(lái)的就是強(qiáng)者，傲視群雄不在話下。人生本沒(méi)有貴賤之分，但又好壞之分。沒(méi)有人甘做弱者，都會(huì)努力奔跑。要堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)苦會(huì)累想放棄，但不能，我們要一直相信，不會(huì)有到不了的明天。腳下這條路，漫長(zhǎng)又艱難，若沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，何以走完它，何以漂亮的甩出一張滿(mǎn)分的人生答卷?我們的人生，說(shuō)到底，是一種無(wú)法抗拒的前進(jìn)過(guò)程，也是不斷完善自己的過(guò)程，不要貪圖享受，我們能擁有的，也只有那短暫的一輩子。就像現(xiàn)在的我們，努力學(xué)習(xí)不讓光陰在指縫中悄悄溜走，讓我們的青春無(wú)悔，如果說(shuō)進(jìn)一步則死退一步亦亡，我們要堅(jiān)持下去，往旁邊去，也是一道優(yōu)美的風(fēng)景。2012年廣東高考滿(mǎn)分作文：讓未來(lái)記住今天被人稱(chēng)為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！笔堑模松膬r(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。走自己的路，讓人家說(shuō)吧！——但丁余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。留下我們的足跡——拿破倫一世我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱(chēng)為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到２０歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿(mǎn)的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。2012年廣東高考滿(mǎn)分作文：各有千秋 “江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類(lèi)精神新天地。古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。周?chē)?guó)平曾言：每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類(lèi)這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛(ài)一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)??人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。春秋百代，各有千秋。第五篇：2013年浙江高考滿(mǎn)分作文2013年浙江高考滿(mǎn)分作文范文一：最是那初放的安詳總以為滿(mǎn)地的荷花不再綻放，總以為漂泊的白云找不到家，那澄澈的嬰孩的瞳孔里，裝不下太多太多的世界。那散發(fā)著乳香和麥香的童謠已隨風(fēng)逝去，惟有清淺的童年清淺地映在湖面上，清淺地照出我初放時(shí)安詳?shù)哪?。孩提王?guó)的童話光環(huán)不知何時(shí)被擲落在地，安徒生的天國(guó)花園大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的洶涌的人潮，只為尋找一雙赤子般透澈明凈的眼睛。我為這年歲漸長(zhǎng)，而心靈提前僵化的世界感到惶恐；我為這不再皓潔，蒙上塵埃的心靈之窗感到悲哀。有時(shí)候，我站在人聲螬雜的街頭，渴望尋求這人間煙火中不俗的一瞥，卻只看到孩提時(shí)代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那樣快樂(lè)，那樣奔放，那樣與世無(wú)爭(zhēng)。有時(shí)候，我坐在窗前靜夜獨(dú)思，卻是書(shū)頁(yè)翻卷的聒噪時(shí)時(shí)擾亂心緒。哦，那總在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀開(kāi)宇宙面紗的“我”已何去？也許正如菲爾丁所言的那樣，我們一旦失去偉大的孩提王國(guó)，就是真正的沉淪。而我不，我要緊緊抓住童真的尾巴，將赤子的純凈樸實(shí)的底色留存永久。那么，不妨就做一個(gè)不斷“增歲”的孩子吧。讓那些榮辱，悲欣，名利，乃至容顏的消殞都不再來(lái)打攪我們的赤子世界。只做一個(gè)孩子，像檐前呢喃的紫燕那樣盼著冬去春來(lái)；做一個(gè)孩子，像屋頂上的明月那樣保留著純白的底色?；蛘吣闷鸸P，在某個(gè)微寒的深秋的早晨，記下第一滴晨露落地的時(shí)刻；或者閉上眼，在幽香陣陣的花房里，用心聆聽(tīng)夜合花綻放的妙音。做一個(gè)孩子，讓眼里的紛擾與羈絆少一些，在少一些。做一個(gè)孩子，讓心靈與自然的距離，貼近一些，再近一些。我只愿成為一個(gè)不斷長(zhǎng)大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放棄純粹，我亦追求繽紛。像那個(gè)詩(shī)人所言，我在我的世界里，保持著初放時(shí)安詳?shù)哪印Ｂ?tīng)風(fēng)涌起，待雨來(lái)過(guò)，我只是世界小小的嬰孩。范文二：永遠(yuǎn)的孩童靈魂涌向未知的星球，棲身于軀殼之中，破啼聲劃破天際，人們給了他第一聲動(dòng)人的呼喚：“孩子。”時(shí)間的靜流緩緩游走，只有孩子的時(shí)間永恒，他們的靈魂動(dòng)蕩，不愿寄居于狹隘的皮囊，使總是有著非分的幻想和浪漫情懷，目光如炬看向地平線上的曙光，熱情洋溢，真實(shí)不摻和半點(diǎn)虛假。但不知何時(shí)開(kāi)始，圓滑的笑容掛上孩子的嘴角，無(wú)邪的笑容躇縮墻角不見(jiàn)天日，標(biāo)榜著“成熟”的少男少女負(fù)重著硬化的心靈，創(chuàng)造力退出舞臺(tái)，善良和愛(ài)心變得幼稚可笑。所謂成熟，并不是被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，變得世故而老成，而是無(wú)論如何遍體鱗傷，都保持著一顆赤子之心。而如今，這虛假的成熟正在啃噬著曾堅(jiān)不可摧的孩提王國(guó)，一步步銷(xiāo)蝕殆盡。他們進(jìn)入集體失語(yǔ)時(shí)代，在輿論中浮沉，他們看到摔倒的老人開(kāi)始猶豫，他們聽(tīng)到戰(zhàn)警救人喪命的故事一笑而過(guò)。在這信息高速發(fā)展的時(shí)代，我們本可以撫今追昔，憧憬未來(lái)，可我們偏偏選擇讓理想死在現(xiàn)實(shí)矛下。我們本可以語(yǔ)言相通，交流無(wú)礙，我們偏偏選擇為心筑起壁壘，戴上盔甲，讓?zhuān)撵`提前硬化。我們誤解了幸福的定義，沉溺于瑣屑的物質(zhì)歡樂(lè)，我們不敢直視真正苦，飽食終日強(qiáng)說(shuō)愁。無(wú)憂的童年本應(yīng)光著腳丫與大地親吻，卻終日與刻板的教科書(shū)為伴，知識(shí)的框架禁錮了孩童的想象力，社會(huì)停滯不前顯得死氣沉沉。岡發(fā)現(xiàn)胰島素而獲諾獎(jiǎng)的麥克勞德童年時(shí)岡好奇解剖了校長(zhǎng)心愛(ài)的狗，本以為會(huì)遭訓(xùn)斥，而校長(zhǎng)要求麥克勞德畫(huà)一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰；美**親將幼兒吲告上法庭，獲賠50萬(wàn)，只岡幼兒同告訴女兒“0”是零。止岡這保想象力的運(yùn)動(dòng)，才讓社會(huì)隨時(shí)被輸入新鮮的血液，生機(jī)勃勃。厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光，“我們的鷹隼行走T地面，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在開(kāi)著的籠前打呵欠?！毙敛ㄋ?，仁如是說(shuō)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)邁入“早齡化”，生命的意義卻在于不l卜，愿耳畔響起鳥(niǎo)啼之時(shí)，仍有溫暖的感動(dòng)。猶記得白宮點(diǎn)著蠟燭的男子所說(shuō)的話：“我不能改變這個(gè)社會(huì)，我只是不想讓這個(gè)世界改變我?！比グ?，我的孩子們包括我，用理想的矛抵御現(xiàn)實(shí)的劍，拾起激情與童心，脫去盔甲，拆除壁壘，讓我們一磚一瓦，共筑我們不會(huì)老去的孩提千國(guó)。心若沒(méi)有老去，我們永遠(yuǎn)都是孩童。心仍柔軟真實(shí)，世界永遠(yuǎn)美麗。范文三：愿赤心長(zhǎng)留社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁