粵教版八上平等待人word教案-資料下載頁
2024-12-05 11:23本頁面
【導讀】不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。不平等，培養(yǎng)認識社會，全面看問題的能力。和敵意，惡化人際關系；社會不平等則會加劇社會矛盾，導致社會沖突。認識人人具有天賦。不亢、實事求是，不以貧富卑賤智愚論人的品質。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統(tǒng)的舉止表示不解。是一個乞丐，我也不愿意他認為我是一個不懂禮貌的人。屠格涅夫尋遍全身無一點可充饑之物。人后天的生活環(huán)境各不相同，進一步造成人與人之間的種種差別。濟和社會利益方面的平均分配。共同體現(xiàn)了屠格涅夫和周總理平等待人、文明交往的高貴品質。訂了各種歧視黑人的政策。誓就任南非第一位民選總統(tǒng)，結束了最后一個種族主義政權的統(tǒng)治。
【正文】 指揮。 第二課時 問題導入：現(xiàn)實中存在著那些差異和不平等？ 生： 師： 現(xiàn)實中存在著差異和不平等（出示圖片 PPT 中的） 由于社會進步的水平仍有待進一步提高，陳舊的觀念仍然存在，在現(xiàn)實生活中，不 平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在，這是我們必須面對和承認的客觀現(xiàn)實 。 造成現(xiàn)實中的差異和不平等的原因有很多，比如： （ 1）人們在天賦上存在容貌、智力、體力的差異和出生的家庭環(huán)境與社會環(huán)境的差異等； （ 2）后天的個人主觀努力程度不同、社會分工不同、機遇不同等； （ 3）民族種族的差異、文化語言的差異、外地人與本地人的差異等等 事例：讀書期間，無錫當?shù)氐囊恍┩瑢W對老師和他們本地的同學都很有禮貌，對老師也很尊重，可是每當與民工的孩子發(fā)生矛盾時，他們總會罵他們 “鄉(xiāng)巴佬 ”、 “外地人 ”。他們的父母也總是不讓他們 和民工的孩子一起玩，說外地民工的孩子都是壞孩子。 如果我們不能 正 確對待人與人之間的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。 正 確認識現(xiàn)實中的差異和不平等 問：我們應該以一種什么樣的態(tài)度來對待現(xiàn)實中的差異和不平等？ 生： 師：大體存在三種態(tài)度：一是抹煞差別，追求結果的均等；二是強調差別，以此劃分人的等級；三是承認差別，但是不以差別否認人格的平等。第一種態(tài)度是不現(xiàn)實的絕對平均主義；第二種態(tài)度是歧視他人的不平等的態(tài)度；持第三種態(tài)度的人，必然會在對待他人時尊重平等的人格，無論對 方的天賦、出身、貧富、職務如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。這才是真正的平等待人的態(tài)度。 四、消除歧視，平等待人 平等待人的態(tài)度（板書） 問：怎樣才能做到平等待人呢？ 生： 師： (1)要有發(fā)自內心的對他人人格的尊重； (2)要有客觀的實事求是的態(tài)度； (3)摒除陳腐觀念。 （ 4）認清歧視的危害，努力去消除人與人之間的各種歧視，共同建立彼此平等相待，真誠和諧的人際關系。 小結：能不能平等待人，不僅僅是禮儀、姿態(tài)問題。態(tài)度是內心的流露，正確的認識是正確的態(tài)度的前提。一個人頭腦中具有平等意識， 認識到每個人生來在人格上都是平等的，都擁有同等的生存權利 ，發(fā)展權利，和追求幸福的權利，就能做到對各種的人都一視同仁對待。歧視態(tài)度的根本原因在于缺乏平等意識，忽視、不懂得人與人之間存在的根本性共同點 ——人格。以天賦、地位、貧富、身份等劃分人的不同等級，不能平等待人
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