【正文】 ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(b224。ng)譏于市朝(ch225。o)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(ji224。n)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。第五篇：誡子書《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1品讀課文，會(huì)劃分停頓，讀出文言的韻味。，找出相關(guān)語句，說出諸葛亮告誡兒子成才的條件。，能說出“靜”，談?wù)勎恼聦?duì)自己的感受，汲取精神養(yǎng)料?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】找出相關(guān)語句，說出諸葛亮告誡兒子成才的條件?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)方法】提問法、討論分析法【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件，關(guān)于諸葛亮的生平資料，《誡子書》配樂朗讀，諸葛亮病死五丈原視頻資料【學(xué)生準(zhǔn)備】課前預(yù)習(xí)，搜集諸葛亮相關(guān)資料【評(píng)價(jià)任務(wù)】朗讀要求：有停頓2’，聲音洪亮2’，有韻2’。展示要求：人數(shù)3’，聲亮2’，有條理2’，補(bǔ)充質(zhì)疑3’/人【學(xué)情分析】七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒有形成正確的道德倫理準(zhǔn)則。因此，通過引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過朗讀、圈畫、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)《誡子書》有初步的了解和鑒賞，從中汲取精神養(yǎng)料和人生智慧。一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)二、合作探究環(huán)節(jié)與展示（一）導(dǎo)入新課，板書課題：在老師的書房里有啟功先生的一幅字，上面的八個(gè)大字 我特別喜歡，每當(dāng)夜闌人靜的時(shí)候我都會(huì)去讀一讀。這八個(gè)字是“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，會(huì)劃分停頓，讀出文言的韻味。，找出相關(guān)語句，說出諸葛亮告誡兒子成才的條件。，能說出“靜”的含義 ，談?wù)勎恼聦?duì)自己的感受，汲取精神養(yǎng)料?！竞献魈骄俊浚ㄒ唬┮黄肺恼拢x出文言的韻味在疏通文章大意的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確讀出和劃分停頓，增強(qiáng)語感，讀出文言韻味。朗讀形式可自讀、小組讀、范讀。（PPT展示什么叫停頓，如何劃分停頓。）（二）二品文章，析出訓(xùn)誡的理味1.《誡子書》一文，它的題目“誡、書”的含義是什么？有什么作用？明確； 誡，告誡，勸勉。子，諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。作用：告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)品德，希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。過渡句：文章雖不足白字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻，許多語句垂諸久遠(yuǎn)，我們一起走進(jìn)《誡子書》）諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？（用文中詞語概括）找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。立志：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”惜時(shí)：“年與時(shí)馳。意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?！秉c(diǎn)撥：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，互相聯(lián)系，缺一不可，志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。（三）三品文章，悟出家書的情味《誡子書》是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，也是古代家訓(xùn)中的名篇。請(qǐng)你找出一個(gè)最具智慧性的字眼。并說說這個(gè)字與“修身養(yǎng)德”、“學(xué)”、“志”的關(guān)系。與修身養(yǎng)德的關(guān)系：“靜”以修身意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。要求人們內(nèi)心始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。與學(xué)的關(guān)系：是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！啊办o”指的是一種摒棄雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖地學(xué)習(xí)，靜靜深思，反思自己的作為。求學(xué)過程是孤獨(dú)寂寞之旅，只有心無旁騖，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)習(xí)。與志的關(guān)系：是志的條件。要做到“靜”，自然要摒棄名利束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能志向堅(jiān)定明確，并最終實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)。追問1：為什么要把修身養(yǎng)德放在句首？點(diǎn)撥：中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”，而修身養(yǎng)德是為人的根本、做事的基礎(chǔ)。追問2：如果心不靜會(huì)怎么樣？點(diǎn)撥：陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，不能增長(zhǎng)才干更談不上修養(yǎng)心性了。點(diǎn)撥：文中關(guān)于“志”的語句是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和“非志無以成學(xué)”。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一?！墩]子書》濃縮了作者畢生的經(jīng)歷與才學(xué)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也是大有可鑒之處的。作為學(xué)生，如何將“靜”運(yùn)用在學(xué)習(xí)中？作為公民，如何將“靜”運(yùn)用在生活中？以上兩個(gè)問題，請(qǐng)你以的理解說一說，談一談。點(diǎn)撥：自習(xí)課要安靜，自覺遵守班規(guī)，沉心靜氣，高效的上自習(xí)。安靜的環(huán)境，打造好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于獨(dú)立思考。在公共場(chǎng)合中尤其注意安靜，比如公共圖書館，飯店等地方。三、拓展與小結(jié)【拓展延伸】“靜”可以使我們?nèi)コU(xiǎn)躁，學(xué)會(huì)深入思考，形成聰明智慧，達(dá)成目標(biāo)理想，請(qǐng)你以“靜”為話題，自擬題目，寫片段100字。組展示優(yōu)秀短文。示例：靜的魅力先人有云：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。動(dòng)是人生的一大樂 趣，另有一半則得之于靜。靜也是一種很好的生存狀態(tài)。靜心才能專注，正所謂靜水流深。在巖石上形成的深邃的洞，那并不是洶涌波濤的功能。無論多大的力量，它永遠(yuǎn)也做不到。只有那一滴接著一滴的水滴，才有能力實(shí)現(xiàn)，它每日每夜安靜地落在一點(diǎn)上，最終“水滴石穿”，這就是靜者的專注所擁有的力量。心沉靜下來了，心境則空靈，空靈則讓人著力于一點(diǎn)，所以諸葛亮為什么會(huì)選擇在臥龍山隱居，因?yàn)樯钌街袥]有世俗的喧囂，他才能潛心學(xué)問，不受外界干擾。由此看來，心如止水能讓人專注，專注則更容易事半功倍。課堂總結(jié)：本文短短86個(gè)字，可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，也是給我們?nèi)松膸讉€(gè)啟示。啟示一：“靜以修身、非寧靜無以致遠(yuǎn)、夫?qū)W須靜也”——只有寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計(jì)劃未來，而且學(xué)習(xí)必須要有安靜的心境。啟示二：“儉以養(yǎng)德”——他告知我們要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。啟示三：“非淡泊無以明志”——實(shí)現(xiàn)理想的路上，要能耐得住寂寞，能抵住外界的誘惑，不求名利，用平和的心態(tài)潛心