【正文】 訪活動(dòng)中，記者要公正無(wú)私，要按照新聞價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇、衡量，不能把個(gè)人偏見(jiàn)、個(gè)人好惡和個(gè)人關(guān)系帶到工作中來(lái)；其次堅(jiān)持主持正義和真理，維護(hù)黨和人民群眾的利益。新聞?dòng)浾邞?yīng)該有強(qiáng)烈的正義感和責(zé)任感，在采訪活動(dòng)中，記者會(huì)經(jīng)常接觸到社會(huì)上的矛盾沖突，遇到這樣或那樣的問(wèn)題，一個(gè)稱職的記者，要以維護(hù)黨和人民的利益為己任，以除惡揚(yáng)善、扶正祛邪為自己的神圣職責(zé)，堅(jiān)決同那種危害黨和人民利益的壞人壞事以及錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)；再次是要求新聞工作者必須說(shuō)真話，堅(jiān)持尊重事實(shí)說(shuō)真話的原則。把新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德建設(shè)納入法制軌道，做到有法可依,有法必依。目前，我國(guó)有關(guān)記者職業(yè)道德的法律還是一片空白,連一部行政性法規(guī)也沒(méi)有,為此有必要推進(jìn)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的法制化建設(shè),加快《新聞法》的出臺(tái),對(duì)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)立法,對(duì)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德缺失的行為進(jìn)行嚴(yán)格界定,對(duì)違法行為追究其相應(yīng)責(zé)任,從法律角度加強(qiáng)對(duì)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的約束。發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督作用。發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾監(jiān)督新聞?dòng)浾吆托侣剢挝?，推?dòng)他們端正行業(yè)行為，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，促進(jìn)其職業(yè)道德建設(shè)。為社會(huì)公眾提供一種快速、便捷的新聞?dòng)浾呱矸莶轵?yàn)手段和舉報(bào)投訴渠道，可一方面有效地打擊假記者的詐騙活動(dòng)，另一方面對(duì)新聞?dòng)浾叩倪`規(guī)違紀(jì)行為進(jìn)行有力的監(jiān)督和查處。同時(shí)，建立一個(gè)媒介等級(jí)信用評(píng)價(jià)機(jī)制，發(fā)假新聞多的媒介信用等級(jí)相應(yīng)降低。在這種機(jī)制的制約之下，權(quán)威性強(qiáng)的媒介、從不發(fā)假新聞或者極少發(fā)假新聞的媒介就會(huì)脫穎而出，受到人民群眾的愛(ài)戴和支持，得到更多的信任。健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機(jī)制。使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細(xì)致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要規(guī)定對(duì)違犯規(guī)定的行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依；其次是各級(jí)新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實(shí)處，使各項(xiàng)規(guī)章制度不至于流于形式；最后建立完善的激勵(lì)機(jī)制。一方面對(duì)遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報(bào)道上作出顯著成績(jī)的記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)自覺(jué)廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)并在新聞報(bào)道上作出突出成績(jī)者，應(yīng)予以重獎(jiǎng)，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，以激勵(lì)大家獻(xiàn)身于新聞事業(yè)。對(duì)違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評(píng)教育、處分，個(gè)別嚴(yán)重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對(duì)違法者要移交司法機(jī)關(guān)處理?？傊?，在社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的今天,新聞已成為人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中不可缺少的一部分,新聞工作者擔(dān)負(fù)著黨和人民賦予的新聞宣傳和輿論引導(dǎo)的重要任務(wù)，要完成歷史賦予的神圣使命，就必須加強(qiáng)新聞工作者的職業(yè)道德建設(shè)，提高新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)精神，樹(shù)立新時(shí)期新聞工作者的嶄新形象。第五篇：網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題及其研究對(duì)策網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題及其對(duì)策研究09政法（一）班李佳09060120摘要：網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今生活中必不可少的一部分，它為人們生產(chǎn)，生活提供了便捷的服務(wù)和豐富的資源共享?？墒请S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也給部分人們帶來(lái)了價(jià)值觀扭曲、道德弱化及情感疏遠(yuǎn)等問(wèn)題，甚至危害社會(huì)安定有序的環(huán)境，因此，本文試圖從網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵、失范原因、失范表現(xiàn)及解決該問(wèn)題應(yīng)采取的措施這幾方面進(jìn)行探討研究。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德 失范 對(duì)策伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來(lái)越密切，網(wǎng)民低齡化也成為一大趨勢(shì)，據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，%，%。[1]雖然，道德在本質(zhì)上不是經(jīng)濟(jì)資本，也不可能作為經(jīng)濟(jì)資本來(lái)直接使用。然而它卻作為一種特殊的資本發(fā)揮著巨大效用。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)深刻地影響著人們的道德判斷和道德行為。尤其青少年時(shí)期是人生發(fā)展和品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)正以其獨(dú)特、新奇和神秘吸引著廣大青少年。如果我們的社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的道德失范問(wèn)題處理不當(dāng)有可能影響青少年德性的形成，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。所以網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題給我們的教育帶來(lái)了新的思考。一、網(wǎng)絡(luò)道德及網(wǎng)絡(luò)道德失范的涵義：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。[2]網(wǎng)絡(luò)道德亦不例外：這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是人們自覺(jué)自愿地參與并通過(guò)相互聯(lián)系而建立起來(lái)的，這些自覺(jué)自愿聯(lián)系在一起的用戶和各種各樣的網(wǎng)絡(luò)組織就組成了“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，因此，可以認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。[3]網(wǎng)絡(luò)道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì)背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們?cè)趧?dòng)機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)道德的延伸與拓展。是針對(duì)網(wǎng)上行為的特殊性而相應(yīng)做出的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的細(xì)化和充實(shí)。二、網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)狀第一，色情污染和暴力問(wèn)題的出現(xiàn)色情污染是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上傳播黃色淫穢的圖片和文字信息，來(lái)吸引人們的注意力，侵蝕網(wǎng)民的思想，甚至引起網(wǎng)民道德價(jià)值觀念的變化。網(wǎng)絡(luò)交流的高匿名性、互相性、高隱蔽性使得色情信息的傳播越來(lái)越方便。一些大學(xué)生偏離上網(wǎng)的正確方向，把網(wǎng)上談戀愛(ài)作為上網(wǎng)的主要目的，沉迷網(wǎng)戀不能自拔，給犯罪分子提供了可乘之機(jī)。全國(guó)已出現(xiàn)“女大學(xué)生命喪網(wǎng)戀”的案件。古人云，“食，色，性也。”色情網(wǎng)站對(duì)處于青春萌動(dòng)時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)極具誘惑力。最近一項(xiàng)名為“網(wǎng)絡(luò)十大罪狀”的民意調(diào)查中，網(wǎng)絡(luò)色情高居第五。[4]調(diào)查顯示在接觸過(guò)網(wǎng)上色情內(nèi)容的大學(xué)生中，有60%以上有性犯罪的行為或動(dòng)機(jī)。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)的色情污染已經(jīng)無(wú)處不在，無(wú)奇不有，嚴(yán)重腐蝕著廣大青少年的價(jià)值觀念。另外，暴力信息在互聯(lián)網(wǎng)的傳播也不容忽視，比如當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)游戲CF、魔獸世界等，眾多的游戲玩家正是在這種刺激和充滿誘惑力的游戲中暴力傾向得到加強(qiáng)。有研究顯示，長(zhǎng)期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)會(huì)使得人變得孤僻、脾氣暴躁，攻擊性增加。與當(dāng)前大學(xué)生中因“網(wǎng)游”而患有網(wǎng)癮心理疾患的不在少數(shù)，有了這樣的心理疾病，學(xué)習(xí)的天職也就難以履行了。色情和暴力對(duì)于人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有成型的青少年而言，危害是很大的，甚至有可能會(huì)促使青少年的暴力和色情犯罪的增加。第二，網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐的出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)提供制造恐怖的信息和發(fā)恐怖件來(lái)敲詐、勒索的事已不少見(jiàn)。在網(wǎng)上，萬(wàn)一碰上一個(gè)恐怖郵件，就會(huì)讓你惶惶不可終日。如同現(xiàn)實(shí)生活中常會(huì)有騙子騙人錢財(cái)一樣，網(wǎng)絡(luò)也時(shí)刻有陷阱在等著你。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)除了錢財(cái)?shù)钠墼p以外，也存在著情感的欺騙。有些心懷不軌的人利用青少年渴望交往和關(guān)愛(ài)的心理，設(shè)計(jì)情感陷阱，讓一些無(wú)知的少男少女陷入其中，不能自拔。甚至利用情感欺騙來(lái)達(dá)到自己不可告人的目的。第三，論壇、黑客、病毒的破壞病毒同樣是網(wǎng)絡(luò)揮之不去的一個(gè)噩夢(mèng)。病毒傳播速度之快、范圍之廣，令人觸目驚心。黑客是英特網(wǎng)上破壞性最強(qiáng)的群體，雖然也會(huì)偶爾扮演網(wǎng)絡(luò)俠客的角色，但更多地充當(dāng)著“網(wǎng)絡(luò)流氓”與“網(wǎng)絡(luò)罪犯”。計(jì)算機(jī)病毒也多數(shù)是這些所謂“網(wǎng)路俠客”的“得意之作”。而在互聯(lián)網(wǎng)的聊天室和BBS，人們隨意發(fā)泄自己的不滿并報(bào)復(fù)著漠不相識(shí)的人。這種隨便的侮辱和謾罵，故意的挑釁，使得網(wǎng)絡(luò)空間充滿火藥味。這些都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在污染著互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境。第四，道德情感淡漠網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)世界中存在著一種平等，匿名，虛擬的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，這種關(guān)系在為人們建構(gòu)新的人際關(guān)系提供可能的同時(shí)，也為一些現(xiàn)實(shí)世界中遭遇人際挫折或者失敗的人們提供了逃避的港灣，更有人可能會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)人際交往，沉迷于網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，淡化現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的區(qū)別，而長(zhǎng)此以往會(huì)使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)交往淡漠及現(xiàn)實(shí)人際交往技能退化，這樣一來(lái)，內(nèi)向的人會(huì)更加封閉，自卑的人會(huì)越來(lái)越喪失信心，而誠(chéng)實(shí)者也可能學(xué)會(huì)欺騙。三．互聯(lián)網(wǎng)道德失范的原因目前，之所以在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)道德失范的現(xiàn)象，分析其原因主要有：第一，法制建設(shè)跟不上互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性，信息來(lái)源廣，內(nèi)容龐雜的特點(diǎn)，無(wú)論是政府機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)警察還是網(wǎng)絡(luò)公司都難以對(duì)其逐一檢查。在網(wǎng)絡(luò)上，跨國(guó)、跨地域發(fā)布或調(diào)閱信息并不需要辦理出入關(guān)手續(xù)，而且某處被禁止的信息可以改頭換面以另一種形式進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)。這給現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地域設(shè)卡、設(shè)點(diǎn)管轄的方式提出了極大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)行政策、法律等規(guī)范還存在相當(dāng)多的空白。網(wǎng)絡(luò)立法尚有許多爭(zhēng)議。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系還不完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身還存在安全隱患。一反面，世界上還缺乏統(tǒng)一的操作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，缺乏統(tǒng)一的信息安全標(biāo)準(zhǔn)、密碼算法和協(xié)議。另一方面，我國(guó)的信息化設(shè)備嚴(yán)重依賴國(guó)外進(jìn)口，對(duì)引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備缺乏必要的信息安全管理和技術(shù)改造。除了信息技術(shù)本身存在安全隱患外，技術(shù)方法總能被更新的技術(shù)所戰(zhàn)勝也是一大問(wèn)題。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)失范行為之所以得逞，主要在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的缺陷。此外，真正懂得使用和駕馭網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)工具和技術(shù)的人微乎其微。這就大大妨礙了網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在國(guó)民中的推及和普及。第三，弱化的“自律道德”“自律道德”是指人們進(jìn)行道德判斷和行為選擇時(shí)，主要是受自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配，而不是外部的影響。其道德判斷具有主觀性，是道德發(fā)展水平趨于成熟的主要標(biāo)志。在互聯(lián)網(wǎng)中，由于環(huán)境的特殊性將會(huì)導(dǎo)致人們的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊和自主意識(shí)降低，自律道德弱化，并因此而造成網(wǎng)絡(luò)道德失范。第四，難以形成“他律道德”“他律道德”是指人們?cè)谶M(jìn)行道德判斷和行為選擇時(shí)，受到自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約。對(duì)行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是主觀的動(dòng)機(jī)。他律的道德標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少規(guī)范和監(jiān)督，人們難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”。當(dāng)人們處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，總是生活在一定的社會(huì)和文化規(guī)范中，現(xiàn)實(shí)的規(guī)則對(duì)個(gè)體具有普遍的約束力。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得原本存在于現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)范和秩序逐漸失去效力，這就給個(gè)體提供了逾越規(guī)范和釋放現(xiàn)實(shí)生活壓力的空間，自我也能獲得更多的表達(dá)機(jī)會(huì)。因此，網(wǎng)民可以自由表達(dá)自己的意見(jiàn)和感受?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的“他律道德”是建立在規(guī)范和權(quán)威的基礎(chǔ)上，具有一定的強(qiáng)制性。然而在網(wǎng)絡(luò)空間，個(gè)體在很大程度上避免了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的直接對(duì)話，責(zé)任之外的其他人很難對(duì)不道德的行為采取相應(yīng)的道德措施。此時(shí)道德行為的維護(hù)也僅僅表現(xiàn)為行為者本身的“道德感”。在這種情況下，行為者可以隨意解釋其行為來(lái)為自己辨護(hù)。所以，“他律道德”在網(wǎng)絡(luò)空間就很難形成。大多數(shù)人在這種缺少評(píng)價(jià)和制約的環(huán)境中，會(huì)表現(xiàn)出與自己性格與現(xiàn)實(shí)身份不一致的行為。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)跟不上，網(wǎng)絡(luò)“自律道德”弱化和“他律道德”難以形成等原因，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的自主道德意識(shí)存在問(wèn)題，因此，網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。四、網(wǎng)絡(luò)道德失范的對(duì)策網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)，自身還有許多不完善的地方，由于受到技術(shù)發(fā)展程度的限制，網(wǎng)絡(luò)的安全水平遠(yuǎn)不夠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平發(fā)展成熟。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控盡快研制出低成本，易普及的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控系統(tǒng)，依靠防火墻加密技術(shù)，監(jiān)視技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)定位跟蹤等技術(shù)及時(shí)發(fā)現(xiàn)﹑制止和清除不規(guī)范﹑不道德的網(wǎng)絡(luò)行為是亟待解決的首要問(wèn)題。很多網(wǎng)民之所以在網(wǎng)上膽大妄為，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，網(wǎng)名在網(wǎng)絡(luò)的言行言論都不需負(fù)任何的責(zé)任。當(dāng)網(wǎng)民本身的道德意識(shí)水平不高，又缺少相應(yīng)的法律制約時(shí)，只要有少許的環(huán)境因素的誘導(dǎo)，很可能會(huì)導(dǎo)致人的行為的失常容易做出一些不道德的行為。現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)法律的制定已得到了各國(guó)政府的密切關(guān)注，1986年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《計(jì)算機(jī)詐騙和濫用條例以及電子通信隱私權(quán)法》等；1997年12月我國(guó)公安部也頒發(fā)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法。2000年12月8日《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》獲得通過(guò)。這些網(wǎng)絡(luò)法律的制定為了互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展提供了很好的契機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)利用自身的教育優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的交流媒介，可以對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)的道德教育方式產(chǎn)生顯著的影響。無(wú)論是在內(nèi)容還是在形式上，網(wǎng)絡(luò)道德教育都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的道德教育是一種說(shuō)教式的灌輸，內(nèi)容枯燥，過(guò)于抽象，學(xué)生很難內(nèi)化。網(wǎng)絡(luò)可以利用其自身的圖文和語(yǔ)音功能，使道德教育變得生動(dòng)形象，容易理解。并且學(xué)生也可以以參與式的身份來(lái)討論一些道德問(wèn)題，發(fā)表自己的道德見(jiàn)解。另外在網(wǎng)絡(luò)也可以采用公正團(tuán)體策略，增加網(wǎng)絡(luò)的凝聚力，提高網(wǎng)民的道德認(rèn)知能力，減少網(wǎng)絡(luò)不道德的行為。網(wǎng)民的意識(shí)在很大程度上決定了他在網(wǎng)上的行為，加強(qiáng)網(wǎng)民道德的自律性就成為最具有決定意義的部分。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來(lái)規(guī)范個(gè)體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識(shí)的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開(kāi)放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個(gè)人具有了強(qiáng)烈的道德修養(yǎng)愿望，并具了自我修養(yǎng)的能力時(shí)，道德認(rèn)知沖突能夠增強(qiáng)網(wǎng)民的道德判斷能力和道德行為能力。另外網(wǎng)絡(luò)的道德論壇也可以增強(qiáng)網(wǎng)民的道德推理能力，在一種平等平和的討論式的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人的道德意識(shí)的提高相對(duì)容易得多。因此，網(wǎng)民要懂得自我約束自己的網(wǎng)上行為，當(dāng)個(gè)人參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)，不得以任何形式損害網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的整體利益與和諧。黨的十七大報(bào)告中指出,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”,要 “切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程 ,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！盵5]發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用,成為應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)的指導(dǎo)思想。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)始終 ,發(fā)展先進(jìn)文化 ,建構(gòu)和諧文化 ,改造落后文化 ,抵制腐朽文化 ,讓網(wǎng)民尤其是大學(xué)生置身于良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。參考文獻(xiàn)[1]、《中國(guó)青年》2001年第六期[2]、《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德悖論沉思》楊倬東南亞縱橫,2004[3]、《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的倫理問(wèn)題的思考》王穎理論觀察2008[4]、《臺(tái)灣公布“網(wǎng)絡(luò)十大罪狀”》云南日?qǐng)?bào) 20000525[5]、,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗20071015《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心《網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)行為》黃少華北京人民出版社2008《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的調(diào)查研究》現(xiàn)代交際 2012年07期