【正文】 深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個(gè)方面。材料一：從節(jié)日中往往可以看到很多有意思的事情。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)于各民族來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)社會(huì)科技不是很發(fā)達(dá)，人們只有靠天吃飯。風(fēng)調(diào)雨順時(shí)，人們往往要用節(jié)日感謝上蒼；風(fēng)雨不濟(jì)時(shí)，人們也要祭祀祈求降福。例如：中秋節(jié)的由來(lái)是老百姓選在八月半慶祝豐收，許多地方通過(guò)燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、吃月餅等形式慶祝中秋；感恩節(jié)始于1621年，那年秋天，遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到美洲的英國(guó)移民為了感謝上帝賜予的豐收，狂歡三天。現(xiàn)在，人們用火雞和南瓜餅來(lái)紀(jì)念這個(gè)節(jié)日；開(kāi)門(mén)節(jié)是傣族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日，節(jié)日這天，主要內(nèi)容有燃放火花、點(diǎn)孔明 燈、唱歌跳舞；納頓（七月會(huì)）是土族人民喜慶豐收的節(jié)日，節(jié)日這天，男女打扮一新，車(chē)載驢騎，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間的路上。比較中秋節(jié)、感恩節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、七月會(huì)有何異同？不相同：就“方式”上講，這些不同民族往往采取不同的方式 慶祝。相同：就“由來(lái)”上講，這些不同民族的節(jié)日都是為了慶祝豐收。各民族節(jié)日出現(xiàn)異同的原因是什么？各民族文化出現(xiàn)差異的原因：各民族的經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等因素各具特色各民族文化具有共性的原因：在科技還不是很發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，各民族的人們往往是靠天吃飯，所以人們要感謝和慶祝上天賜予的豐收。各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍性的規(guī)律。P31課堂探究探究提示： 民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。比如……（材料內(nèi)容）服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認(rèn)同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)我們看到阿拉伯女人外出時(shí)從頭到腳遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，戴臉罩和頭罩，不管天氣多熱，也不會(huì)撩開(kāi)一絲。我們尊重她們的信仰與習(xí)俗，卻不會(huì)簡(jiǎn)單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當(dāng)我們看到前來(lái)中國(guó)旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時(shí)，常常感到滑稽，這主要是洋人的氣質(zhì)與中國(guó)服飾所蘊(yùn)涵的文化特質(zhì)格格不入。從某種意義上講，某個(gè)民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。例如：中國(guó)的唐服、日本的和服、阿拉伯民族的長(zhǎng)袍表現(xiàn)出各民族生活風(fēng)尚的不同。飲食方面?？曜?、刀叉折射中西文化的差異。中國(guó)人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子，而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來(lái)了進(jìn)食習(xí)慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來(lái)分食制，西方人一開(kāi)始就分吃，由此衍生出西方人講究獨(dú)立，子女長(zhǎng)大后就有獨(dú)立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配?？曜訋?lái)的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國(guó)人有了比較牢固的家庭觀念?？曜邮且环N文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國(guó)、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國(guó)人在中國(guó)學(xué)會(huì)了用筷子，回到自己的國(guó)家依然會(huì)重拾刀叉。（過(guò)渡）師：從上述可見(jiàn)，不同國(guó)家和民族，有自己不同的文化。文化首先是民族的，那么世界文化的多樣性是否意味著文化只有民族的差異沒(méi)有任何共同性呢？，又是世界的文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等因素各具特色。（各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征(個(gè)性）)文化是民族的。各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍性的規(guī)律（不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律（共性））文化是世界的。（學(xué)生閱讀P31最后段）結(jié)論： 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（過(guò)渡）師：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化淵源、蘊(yùn)涵獨(dú)特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。如此，人們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性呢？下面我們看一則材料。材料二：近年來(lái)，“洋節(jié)日”在我國(guó)越來(lái)越受歡迎。父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)已經(jīng)成為了中國(guó)的熱門(mén)節(jié)日。這些節(jié)日讓人們學(xué)會(huì)了感恩，豐富了我國(guó)人民的生活。但同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日如清明、端午等卻很“冷”，甚至很多人認(rèn)為年味沒(méi)有以前濃了。探究：你如何看待外來(lái)文化和民族文化之間的關(guān)系？啟示：優(yōu)秀的外來(lái)文化能夠彌補(bǔ)民族文化的不足。但是，民族文化是我國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，絕對(duì)不能被外來(lái)文化取代。相互借鑒、求同存異，尊重世界文化的多樣性。三、尊重文化多樣性p32課堂探究：（1）奧運(yùn)會(huì)在不同的國(guó)家舉辦，每一屆奧運(yùn)會(huì)都有不同的會(huì)徽，在會(huì)徽的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出不同的文化印記。?2004年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽是橄欖枝回歸愛(ài)琴海。愛(ài)琴海是古希臘文明的搖籃。橄欖枝是和平與榮耀的象征，也是雅典市的市樹(shù)。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海、白色建筑的希臘是最常見(jiàn)的顏色。?悉尼奧運(yùn)會(huì)整個(gè)會(huì)徽的色彩語(yǔ)言極具象征意義：藍(lán)色代表海洋，黃色代表太陽(yáng)和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨(dú)特性。?北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)涵中國(guó)文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。（2）奧林匹克的精神是和平與交流，格言是更高、更快、更強(qiáng)。世界人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種精神不僅屬于民族，而且屬于世界，所以它能從希臘走向世界。過(guò)渡： 通過(guò)不同國(guó)家設(shè)計(jì)的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽看不同國(guó)家的文化，可以了解和掌握人類(lèi)社會(huì)是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨(dú)特魅力，應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。：……（32頁(yè)第一段第三行起）在歷史上，人們對(duì)異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文 化、與異國(guó)平等交往的例子，舉例：如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對(duì)非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)民主主義者全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。：（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。p32第二段每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。舉例：中國(guó)古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個(gè)人類(lèi)歷史進(jìn)程，是中國(guó)古代文明的集中體現(xiàn)。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。舉例：中國(guó)傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個(gè)人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實(shí)現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無(wú)數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛(ài)為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，成為民族精神的一個(gè)重要組成部分。（2）尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛。巴米揚(yáng)大佛是世界上最高的立佛，距今已有1500多年，過(guò)去曾吸引來(lái)自世界各地的佛教信徒和旅游者，為巴米揚(yáng)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。曾有很多國(guó)家的科學(xué)、文化、藝術(shù)和宗教界知名人士強(qiáng)烈呼吁，要注重保護(hù)這一人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)。塔利班政權(quán)說(shuō)巴米揚(yáng)大佛雕像是崇拜偶像的行為，以炸藥及坦克炮火摧毀這座古跡。戰(zhàn)爭(zhēng)炮火摧毀了巴米揚(yáng)的佛像，也摧毀了巴米揚(yáng)的旅游業(yè)，摧毀了巴米揚(yáng)的經(jīng)濟(jì)。P33課堂探究 答案參考《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》目前我國(guó)大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)不時(shí)要面對(duì)觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無(wú)人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已然被拿來(lái)文化的西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落。（4）如何尊重世界文化的多樣性呢？（教材P33）（3）．尊重各民族文化一律平等的原則承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（要求）我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（意義）只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理？答：（1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（2）“各美其美”是指要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（3）“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。（4）“美美與共，天下大同”說(shuō)明相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。課堂小結(jié)本節(jié)課內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)奇斗艷、五彩繽紛的景象。對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義。（世界八大奇跡中國(guó)：萬(wàn)里長(zhǎng)城。約旦：佩特拉古城。巴西里約熱內(nèi)盧：基督像。秘魯：馬丘比丘。墨西哥尤卡坦：奇琴伊察金字塔。意大利羅馬：羅馬競(jìng)技場(chǎng)。印度：泰姬陵。埃及：吉薩金字塔），展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色，如中國(guó)的故宮、印度的泰姬陵、麥加神廟等，它們的不同風(fēng)格體現(xiàn)了（A） 解析：不同的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了建筑文化的多樣性。B、D兩項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)表述不科學(xué)。（B） 解析：文化遺產(chǎn)只是一個(gè)國(guó)家全部歷史文化的一部分，故A項(xiàng)舍去。文化遺產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標(biāo)志，故C、D兩項(xiàng)舍去，應(yīng)選B項(xiàng)。，自它產(chǎn)生以來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)文化的各個(gè)層面起著不可忽視的作用。具體來(lái)講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說(shuō)明（①③）①民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用②民族文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用 ③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基 ④民族文化對(duì)世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用解析：①③符合題意，且表述正確，入選。宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展的不可忽視作用不等于決定作用，故②舍去。④正確，但不符合題意。