【正文】 多樣性與世界文化的關(guān)系是：前者是后者的具體表現(xiàn)。(2)文化多樣性的表現(xiàn)：文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個(gè)方面。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化、西域文化等各具特色的地方文化。教師提問：文化具有多樣性，那文化多樣性的地位是什么？ 學(xué)生回答： 教師總結(jié)：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?．文化既是民族的，又是世界的探究活動(dòng)2：由文化的多樣性及其表現(xiàn)我們可以看出文化呈現(xiàn)出不同區(qū)域、不同民族和國家具有不同文化的特點(diǎn)，通過比較這兩首曲子的異同點(diǎn)，那如何理解“文化越是民族的，越是世界的”這句話？學(xué)生討論： 教師總結(jié)：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性與文化的民族性之間的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系，文化既是民族的，又是世界的。(1)文化具有世界性的原因：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。如世界各地的人們都認(rèn)為感恩、助人為樂、誠實(shí)守信是善，都認(rèn)為傷人、殺人、欺騙是惡。(2)文化具有民族性的原因：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對(duì)不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)組織會(huì)存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。如我國藏族、新疆各民族、與廣東的服飾文化與飲食文化的不同的原因。（3）文化的民族性與世界性的關(guān)系：文化的民族性與世界性的關(guān)系，是一般與個(gè)別、普遍與特殊、個(gè)性與共性的關(guān)系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族的文化互相區(qū)別開來。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。教師提問：既然文化既是民族的又是世界的，那文化多樣性的重要意義是什么呢？ 學(xué)生回答： 教師總結(jié)：文化多樣性的重要意義是什么呢？ 1：文化是民族的，又是世界的。2：沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會(huì)更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。3：世界文化的多元趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千萬條小溪匯入河流，奔騰入海，成就了海洋的豐富，由于文化的不同，才能使世界顯的博大精深?？傊?，我們從東方走到西方，從遠(yuǎn)古走到今天，對(duì)人類社會(huì)來說，豐富多彩的世界文化，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。三、尊重文化多樣性（理解：列舉事例，說明尊重文化多樣性的意義。列舉事例，說明如何正確對(duì)待文化多樣性。評(píng)價(jià)要求：紙筆考試）導(dǎo)入：既然文化多樣性如此重要，那么在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮時(shí)代背景下，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化、蘊(yùn)涵獨(dú)特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。因此，人們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性顯得尤其重要。在歷史上，人們對(duì)異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對(duì)非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。探究活動(dòng)3：教師提問：在歷史上，人們對(duì)異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，也有盲目自大，貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的情況。面對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該怎樣做？學(xué)生回答：教師總結(jié)：1． 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度與原則：①要堅(jiān)持既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化的正確態(tài)度。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性，反對(duì)盲目自大、貶低、排斥其他文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的觀點(diǎn)。②必須遵循各國文化一律平等的原則。堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！背姓J(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。2．尊重文化多樣性的意義對(duì)待不同的文化堅(jiān)持一律平等的原則有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展。各民族人民都對(duì)世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因此，各民族的平等是實(shí)現(xiàn)世界文化共同繁榮的前提條件。同時(shí)，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。我們必須看到，在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的同時(shí)，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性應(yīng)得到更充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納外族的先進(jìn)文化，同時(shí)也必須保持自己的民族特色，這樣才會(huì)更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界觀，世界文化的多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。綜上所述，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。(2)尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就，古代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)拓展：當(dāng)今的文化的多樣性面臨著怎樣的困境與思考？（如：如何看待主流與非主流文化的關(guān)系？文化交流中各文化真的做到一律平等了嗎？如何處理文化交流中的非對(duì)稱性與意識(shí)形態(tài)之爭？如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化？如何看待在CNN上的《中國制造、世界合作》這個(gè)廣告？）◇ 課堂練習(xí)：中國人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，對(duì)此理解正確的是：（）①民族文化的多樣性②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響④各民族文化是根本不相容的 A、①②④ B、②③④ C、①②③D、①③④宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會(huì)現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來對(duì)人類社會(huì)文化的各個(gè)層起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能。認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明（）①民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用②民族文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對(duì)世界文化的發(fā)展有著t分重要的作用A．①②B①③C．②③D．③④答案：B 解析：①③符合題意，且表述正確。宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展的不可忽視作用不等于決定作用，故②舍去，④正確但不符合題意。一個(gè)國家的文化遺產(chǎn)是()A．該同全部歷史文化的凝結(jié)B．該國和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．該四自然文化的突出表現(xiàn)D．該國人文文化的集中表現(xiàn) 答案：B 解析：文化遺產(chǎn)只是一個(gè)國家全部歷史文化的一部分，故A項(xiàng)舍去。文化遺產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標(biāo)志，故C、D項(xiàng)舍去，應(yīng)選B。下列屬于文化遺產(chǎn)的是（）①中國的長城②九寨溝自然風(fēng)景區(qū)③埃及的金字塔④司馬遷寫的《史記》 A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③ 答案：A 解析：九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，不屬于文化遺產(chǎn)。我們所說的文化的多樣性，主要是指：（）A、歷史文化的多樣性B、民族文化的多樣性 C、建筑文化的多樣性D、文學(xué)藝術(shù)的多樣性相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，民族文化的多樣性可體現(xiàn)在()①語言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每一次實(shí)踐活動(dòng) A、①②③④B、②③④ ⑤C、①②③④⑤D、①②③④ ⑤⑥尊重文化多樣性首先要()A、吸收外來優(yōu)秀文化B、尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 C、做到“百花齊放春滿園D、遵循各國文化一律平等的原則尊重民族文化多樣性的原因是()①民族文化是至高無上的②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點(diǎn)④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A．①③B．②④C．①④D．②③ 答案：B 解析：②④體現(xiàn)了尊重民族多樣性的正確原因。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，③不是原因。遵循各國文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到（）①尊重差異②理解個(gè)性③和平相處④不分你我A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 答案：A 解析：①②③均正確，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。為什么說文化是民族的，又是世界的? 答案：(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。(2)由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的。(3)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。解析：答好本題要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上扎實(shí)記憶，并做到語言表述簡明扼要。小結(jié){ 目異彩紛呈{民族節(jié)日：（1）含義、形成（2）作用（3）功能文化遺產(chǎn)：（1）含義（2）地位（3）意義（4）保護(hù)目透視視文化多樣性目尊重文化多樣性{{含義、地位文化是民族的，又是世界的（為什么）正確態(tài)度：必要性（意義或原因）：原則（如何做到？）課后練習(xí): 《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》P30——35理解：“各美其美，美人其美，美美與共，天下大同”—費(fèi)孝通，這一觀點(diǎn)說明了文化生活的什么道理？ 【教學(xué)評(píng)價(jià)】五、課后反思課后組織學(xué)生討論對(duì)本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，通過問題的層層設(shè)問，不斷集中學(xué)生的注意力，通過視頻、圖片等多種方式也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動(dòng)。本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用多媒體的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動(dòng)也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集信息，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對(duì)材料的取舍以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。