【正文】 效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的道路。：是指公有財(cái)產(chǎn)的具體組織形式和經(jīng)營方式，在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本經(jīng)濟(jì)制度特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。、環(huán)境友好型社會(huì)：資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價(jià)滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，客體是國家事務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。：“民主”一詞起源于古希臘語，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家做主的意思。：“自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國家政治生活的一種權(quán)利。民主是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，自由則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。：泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱為“人權(quán)”。：是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且綿延不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。：就是符合人類社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表社會(huì)成員最根本利益，反映時(shí)代發(fā)展潮流的文化。：就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。：及時(shí)民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。：就是把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。：就是社會(huì)各方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。：就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。53.“和平統(tǒng)一、一國兩制”：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長期不變。54.“九二共識(shí)”：是用于概括臺(tái)灣海峽兩岸在1992年香港會(huì)談中就“一個(gè)中國”問題及其內(nèi)涵進(jìn)行討論所形成之見解及體認(rèn)的名詞。其核心內(nèi)容與精神是“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”。：和平共處五項(xiàng)原則是由中國政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。半個(gè)世紀(jì)以來，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處”。：經(jīng)濟(jì)全球化是指由于某些基本力量的推動(dòng),世界各國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)突破地緣政治的某些范疇,跨越國界,使相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸加強(qiáng),相互融合的一種歷史趨勢和過程?經(jīng)濟(jì)全球化是各國經(jīng)濟(jì)相互依存發(fā)展進(jìn)一步加深的過程?是人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)的國際關(guān)系與之相統(tǒng)一的新的發(fā)展階段。：人民既是一個(gè)政治概念，有是一個(gè)歷史范疇。在一定歷史時(shí)期，對一個(gè)國家和社會(huì)有積極貢獻(xiàn)與作用的人都屬于人民的范疇。在當(dāng)代中國，一切贊成、支持和參加中國特色社會(huì)主義的階段、階層和社會(huì)力量，都是人民的范疇。：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶。新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是指工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛聯(lián)盟。59.“四個(gè)尊重”方針：“四個(gè)尊重”是黨和國家的一項(xiàng)重大方針，四個(gè)尊重是指尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才和尊重創(chuàng)造的概括，其中核心是尊重勞動(dòng)。勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。：指民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，在促進(jìn)共同富裕、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。：群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是黨的根本政治路線和組織路線。62.“兩個(gè)先鋒隊(duì)”：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)是不可分割的統(tǒng)一整體。始終成為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的政治前提；自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的必然要求。：就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。：黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，始終走在時(shí)代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命；就是要通過推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，使黨的理論和路線、方針、政策始終體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求和全國各族人民的利益，不斷提高廣大黨員的素質(zhì)和各級(jí)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，始終發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。第五篇：毛概名詞解釋1.“三個(gè)代表”重要思想答：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。(2分)1)我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 2)我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。：“科教興國”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，（2分）增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。：村民自治，就是讓廣大農(nóng)民群眾自己當(dāng)家作主，村民通過民主的形式組織起來，共同辦理好本村的各項(xiàng)事務(wù)。(1 分)襯民自治主要包括四個(gè)方面，即民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。其中民主選舉是村民白治的基礎(chǔ)，民主決策是村民自治的關(guān)鍵，民主管理是襯民自治的根本。民主監(jiān)督是襯民白治的保證。(3分)從操作的角度看，村民自治主要包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：即制定村委會(huì)選舉辦法，保證民主選舉；建立村民代表會(huì)議制度，保證民主決策；制定村民自治章程，保證民主管理。：四有公民，就是指中國特色社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為指導(dǎo)，(1 分)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，(3 分)以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。：毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義?！皩?shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?分）。一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)（2分）；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。：在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國。：一般來說，是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國家競爭優(yōu)勢。（3分）建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，（1分）依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，（2分）使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，（1分）以工業(yè)化促進(jìn)信息化，（1分）走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。：黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，（1分）領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，（2分）動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本領(lǐng)。：是指世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割（3分）；在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)港澳臺(tái)保持原有的社會(huì)制度和生活方式不變。：鄧小平在1992年南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）即：①要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力（1分）②是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力（1分）③是否有利于提高人民的生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。：即十六大報(bào)告中提出的“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主：在馬克思主義的指導(dǎo)下（1分）打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，（2分）研究新情況，解決新問題。：指“百花齊放、百家爭鳴”是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針。（2分）“百花齊放、百家爭鳴”，具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；（2分）在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭鳴，自由討論。：是胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，（3分）按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。：就是運(yùn)用馬克思主義來解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題，（2分）同時(shí)又使中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，（1分）并且把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。：2012年11月29日，習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中華民族偉大復(fù)興的中國夢深刻揭示了近代以來中國歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過程，集中展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的宏偉愿景。中國夢思想內(nèi)涵的核心是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。