【正文】 而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。用戶答案: True 8.(本題分值:2)科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)技術(shù)人員。用戶答案: True 9.(本題分值:2)由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。用戶答案: True 10.(本題分值:2)在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。用戶答案: False(,本大題包括10小題,每題3分,)1.(本題分值:3)以下屬于科技道德問(wèn)題的是（）。，編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，剽竊他人成果等，嚴(yán)重違背科學(xué)工作者求真誠(chéng)實(shí)的道德底線 ，以業(yè)謀私，以職謀私，個(gè)人第一，不講民主團(tuán)結(jié)，無(wú)端內(nèi)耗，協(xié)作困難 ，尊重前輩，探索創(chuàng)新，努力發(fā)現(xiàn)新的科技成果，不講科學(xué)，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，工藝壟斷，技術(shù)保守，對(duì)培養(yǎng)成接班人毫無(wú)熱情用戶答案: ABCE 2.(本題分值:3)為了避免道德問(wèn)題發(fā)生，可采用以下對(duì)策，下面說(shuō)法正確的是（） 、法規(guī)、制度建設(shè)、獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制 ，完全可以避免道德問(wèn)題用戶答案: ABCD 3.(本題分值:3)教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面，是指（）。 用戶答案: AC 4.(本題分值:3)以下屬于教師道德規(guī)范的是（）。 用戶答案: ABCDE 5.(本題分值:3)“全心全意為人民健康服務(wù)”是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)生活中醫(yī)學(xué)道德的根本宗旨。這里所說(shuō)的健康包括（）。 用戶答案: ABD 6.(本題分值:3)孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，提倡醫(yī)務(wù)工作者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。其提出“大醫(yī)”修養(yǎng)的兩個(gè)方面：“精”與“誠(chéng)”是指（）。A.“精”，指精通“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切” B.“精”，指專(zhuān)業(yè)熟練 C.“誠(chéng)”，指品德高尚 D.“誠(chéng)”，指誠(chéng)實(shí)守信，醫(yī)德高尚用戶答案: ABCDE 7.(本題分值:3)職業(yè)道德規(guī)范包含哪幾個(gè)部分行為規(guī)范？ 用戶答案: BCD 8.(本題分值:3)職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會(huì)道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在（）。 用戶答案: ABCD 9.(本題分值:3)謝爾蓋?帕夫洛維奇?科羅廖夫是前蘇聯(lián)航天之父，由他研制的著名“喀秋莎大炮”，為前聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)做出了杰出貢獻(xiàn)，后來(lái)，在肅反擴(kuò)大化中被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，在行為一直受到監(jiān)控條件下，為蘇聯(lián)成功發(fā)射了世界上第一艘載人飛船，并為蘇聯(lián)贏得了一系列世界第一，科羅廖夫?qū)茖W(xué)獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了科技道德促進(jìn)了科技生產(chǎn)力的發(fā)展，以下說(shuō)法正確的是（） 《喀秋莎》之歌 用戶答案: ABCDE 10.(本題分值:3)現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)倫理道德形成了強(qiáng)大沖擊，以下哪些屬于科學(xué)技術(shù)發(fā)展給道德建設(shè)提出的新問(wèn)題？，造成的互聯(lián)網(wǎng)攻擊問(wèn)題、人格缺陷問(wèn)題、信息污染、安全問(wèn)題、侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)問(wèn)題和知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、文化霸權(quán)等 ，如：人工授精技術(shù)、試管嬰兒，克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題；基因技術(shù)人工干預(yù)生命問(wèn)題、基因治療中的負(fù)面?zhèn)惱韱?wèn)題、核污染、消除核威脅、以及超級(jí)大國(guó)的核訛詐等維護(hù)世界和平、保障人類(lèi)安全深深憂慮的諸問(wèn)題，和平利用太空問(wèn)題，保護(hù)太空環(huán)境問(wèn)題等成為全球問(wèn)題。如通過(guò)調(diào)動(dòng)單個(gè)分子、原子制造出某種微型器件被植入人體，給人們制造著“道德危機(jī)”的驚慌用戶答案: ABCDE第四篇：常州專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德考試(附答案)(判斷題(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(B)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題(B)，相輔相成的。(A)，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。(A)，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(B)。(A)，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(A)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(B)。(B)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(A)、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(A)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(B)(A)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(A)、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。(A)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(A)，它是事物本身所固有的本性。(A)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(B)，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(A)，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(B)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(A)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(A)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(B)，作為專(zhuān)門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(B)三、判斷題。，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要?！蹋饤壛思w主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。 。，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。√，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。1 ，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。√ ?！?，為做好工作盡心盡力。，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。√，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程?！?，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱?！?。（）、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)?！獭㈩I(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。 。，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神?！?，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育?！蹋瑢?duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位?！?,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。 ，就是全心全意為人民服務(wù)?！?，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕?！?，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。，取決于從業(yè)者的思?！?，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。 30.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求?！?黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立?！?三)判斷題，就是要以人為本、以德育人。(是)，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。(是)堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(是)，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(是)，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)。(否)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(否)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(否)。(是)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。P123(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)(否),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)。(是)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P53(是)。(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P115(是)。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。P103(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)(否)。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)(否)，為做好工作盡心盡力。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118(是)，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239(是)。(否)P107(三)判斷題(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(是)(否)(否)職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(是)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)(否)(否)。(是)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否)(否)14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)。(是)。P25(否)(否)。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)(否)體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77(是)。(是)(否)(否)應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)(否)(否)(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)，教育是基礎(chǔ)。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)(否)(三)判斷題，從群眾最關(guān)心的事情抓起。P173(是)化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)(否)(,本大題包括10小題,每題2分,)1.(本題分值:2)1 醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。正確2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴(lài)感和治療信心。正確5 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范