【正文】 的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。（1）人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。所以說，人生態(tài)度從屬于人生觀，人生態(tài)度是人生觀的組成部分，其中，人生目的是人生觀的核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價(jià)值。端正人生態(tài)度的方法：（1）人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。大學(xué)生要正確地認(rèn)識和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會虛擲光陰，甚至誤入企圖。要對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對國家和社會負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱情地投身于生活、學(xué)習(xí)和工作中，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)線自己的人身價(jià)值。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動中，不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實(shí)際，一事無成。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，從身邊事做起，腳踏實(shí)地地、一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人社恒目標(biāo)。（3）人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己，對社會，對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。人生是豐富多彩的，也充滿了各種矛盾和問題。大學(xué)生處于人生特定的成長階段，面對學(xué)習(xí)，就業(yè)，戀愛等各種實(shí)際問題，許多事情不會總是盡如人意，一切順?biāo)?，也可能有失望和暫時(shí)的困難、挫折。要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因?yàn)闆]滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀，為難退縮，甚至頹廢墮落，自暴自棄，更不能因此而輕生。要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得開，做人要心胸豁達(dá)，在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，優(yōu)化性格，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。（4）人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度音節(jié)人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸，滿足現(xiàn)狀，因循守舊，碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息，敢為人先，百折不饒，堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利，為社會做貢獻(xiàn)中努力提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。四、道德的本質(zhì)，功能和作用。（1）本質(zhì)：道德是作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。（2）功能：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德是人們認(rèn)識和反映社會現(xiàn)實(shí)狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。除了主要功能外，還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等。道德的社會功能主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形成的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力，在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。五、怎樣認(rèn)識和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？（1）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。（2）對公民基本道德規(guī)范的認(rèn)識：愛國守法，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法：明禮誠信，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌，誠實(shí)守信，誠懇待人：團(tuán)結(jié)友善，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好，相互幫助，與人友善：勤儉自強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作，勤儉節(jié)約，積極進(jìn)?。壕礃I(yè)奉獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守，克己奉公，服務(wù)社會。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用相互滲透，交叉并行的。（3）實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求：知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。六、如何認(rèn)識我國社會主義法律的本質(zhì)和作用，如何理解我國憲法的特征和基本原則。（1）本質(zhì)：。（具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性）。（2）作用：兩大類（一類為規(guī)范作用，另一類為社會作用。）規(guī)范作用部分：指引作用：法律具有能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。預(yù)測作用：法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己的行為的后果，以及他人行為的趨向與后果。評價(jià)作用：法律的評價(jià)客體是自然人，法人和其他社會組織的行為，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為合法與非法。強(qiáng)制作用：法律的強(qiáng)制作用是法律的其他作用的保障。強(qiáng)制的主體是國家，社會成員和社會組織。國家是強(qiáng)制的主動主體，作為強(qiáng)制對象的社會成員或社會組織為被動主體。強(qiáng)制的手段是國家強(qiáng)制力。教育作用：教育作用主要為三種實(shí)現(xiàn)方式：1通過人們對法律的了解和學(xué)習(xí)，發(fā)揮教育作用，使違法犯罪者和一般社會成員收到教育。，模范行為的嘉獎(jiǎng)與鼓勵(lì)，為人們樹立法律上的行為楷模。教育作用在指引作用，預(yù)測作用，評價(jià)作用，強(qiáng)制作用都有一定的教育意義。社會作用方面：1確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度。（3）憲法的特征和基本原則特征：，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。，憲法具有與最高法律效力。，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。（憲法的修改需要由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過，普通法律只要半數(shù)通過即可）?；驹瓌t：。P132七、如何正確理解社會主義法治理念，法治思維的基本特征是什么？法治理念：法治理念是理性化的法治觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治時(shí)間的思想基礎(chǔ)，基本原則和價(jià)值追求。如何理解社會主義法治理念：社會主義法治理念是我國社會主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會主義法治的性質(zhì)，功能，目標(biāo)方向，價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會主義法治的核心和精髓，是我國立法，執(zhí)法，司法，守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。社會主義法治理念是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為知道，在總結(jié)社會主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和吸取古今中外法治文明成果的基礎(chǔ)上，逐步凝聚和形成的指導(dǎo)社會主義法治建設(shè)的重大理論成果，具有鮮明的政治性，徹底的人民性，系統(tǒng)的科學(xué)性，充分的開放性四個(gè)基本特征。社會主義法治理念有助于促進(jìn)正確法治觀念的形成。有助于理解法律的內(nèi)在精神。有助于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。法治思維的基本特征：法治思維方式是指人們按照法治的理念，原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷，分析和處理問題的理性思維方式。法治思維方式是一種邏輯的，理性的思維方式，而人治思維方式判斷，分析和處理問題的基點(diǎn)是個(gè)體的人或少數(shù)人的感性，具有任意性和個(gè)體性或具體性。特征：法律至上，權(quán)利制約，人權(quán)保障，正當(dāng)程序。八、面對當(dāng)今的就業(yè)形式，大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的職業(yè)觀，如何認(rèn)識戀愛中的道德要求？ 職業(yè)觀：，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。，追求長遠(yuǎn)利益。，做好充分準(zhǔn)備。戀愛中的道德要求：。