【正文】 的基本權(quán)利（137）平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)，監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)，文化教育權(quán)，特定主體權(quán)利。l 從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。一種是虛無論，另一種是復(fù)古論。意識(shí)到自己與他人和集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時(shí)。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。第 三 章人生觀定義（65）人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀和體系第 二 章愛國(guó)主義概念（39）愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。第三，回答主觀題一定要盡量填寫完整，多表述一些文字，切忌空白。三、回顧課堂所涉獵過的案例和視頻?！保ㄉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則）第 一 章理想的含義（15）理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心（52）做忠誠(chéng)的愛國(guó)者（55）自覺維護(hù)國(guó)家利益（自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局；自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。道德的起源（90）首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。l 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要187。l 在效力上，憲法具有最高的法律效力。某某同學(xué)不遵守規(guī)定，不服從管理說明該生??作為西藏民族學(xué)院的大學(xué)生應(yīng)該有序參加公共生活。４．誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)該自覺培養(yǎng)誠(chéng)信美德： 誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。道德和法律雖然在表現(xiàn)形式、調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式有很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序發(fā)展。治人是治法的依托，治人有助于更好的治法，要實(shí)現(xiàn)法治的理想目標(biāo)，還必須把依賴點(diǎn)放在治人上； 2）法治是他律之治，德治是自律之治。4區(qū)別1）二者的基本原則不同：民法講究主體平等原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、自愿原則以及禁止權(quán)力濫用原則，刑法講究罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則以及適用刑法一律平等原則；2）二者實(shí)質(zhì)不同：民法注重調(diào)整并解決問題，通過仲裁的方式，而刑法注重犯罪與刑罰，追究犯罪，用強(qiáng)制力實(shí)施制裁；3）目的不同：民法目的在于調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，刑法目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序；4）主體不同：民法主體是公民法人或者可以說是當(dāng)事人，刑法主體是三法機(jī)關(guān)（人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)）； 5）程序不同：民法是申請(qǐng)、受理、審理、執(zhí)行，刑法是立案?jìng)刹?、起訴、審判、執(zhí)行。4區(qū)別1）二者程序不同：民事訴訟 申請(qǐng)、受理、審理、執(zhí)行；刑事訴訟 立案?jìng)刹?、起訴、審判、執(zhí)行；2）二者管轄范圍不同：民事訴訟分為級(jí)別管轄、專屬管轄、裁定管轄三大類，刑事訴訟分為立案管轄和審判管轄兩大類。？答：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。．．．．．？答：享樂主義是一種把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂的思想和理論。多選？答：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，稱為道德修養(yǎng)。天下興亡，匹夫有責(zé)。？答：人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。？答：㈠ 戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛、不能誤把友誼當(dāng)愛情、不能錯(cuò)置愛情的地位、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛、不能只重過程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向㈡ 婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。，大學(xué)生如何做到誠(chéng)實(shí)守信？答：誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。大學(xué)生自覺樹立社會(huì)主義法治理念，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握好以下幾個(gè)方面的關(guān)系： ① 社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。案例：。（3）理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。（6）信念是具有多層次和多樣性的，同個(gè)人會(huì)對(duì)不同的社會(huì)生活會(huì)有不同層次的信念。發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下獲益（經(jīng)濟(jì)層面）但是發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)等手段，向發(fā)展中國(guó)家輸出它們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。（1）人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，從身邊事做起，腳踏實(shí)地地、一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人社恒目標(biāo)。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸，滿足現(xiàn)狀，因循守舊，碌碌無為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。（1）本質(zhì)：。強(qiáng)制的主體是國(guó)家，社會(huì)成員和社會(huì)組織。（3）憲法的特征和基本原則特征：，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。社會(huì)主義法治理念是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為知道，在總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和吸取古今中外法治文明成果的基礎(chǔ)上，逐步凝聚和形成的指導(dǎo)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大理論成果，具有鮮明的政治性，徹底的人民性，系統(tǒng)的科學(xué)性，充分的開放性四個(gè)基本特征。追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。戀愛中的道德要求：。有助于理解法律的內(nèi)在精神。憲法比其他法律更為嚴(yán)格。強(qiáng)制的手段是國(guó)家強(qiáng)制力。（2）作用：兩大類（一類為規(guī)范作用，另一類為社會(huì)作用。道德的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形成的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。四、道德的本質(zhì)，功能和作用。人生是豐富多彩的，也充滿了各種矛盾和問題。有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。（正確面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化沖擊）。（8）一般信念可以分成兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。但是可以通過努力來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)后，原先的理想就不存在了。北師大教授董藩4千萬身家事件。③ 黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。愛國(guó)主義傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，