孫子兵法與三十六計(jì)選修課論文共五則范文-資料下載頁(yè)
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【正文】 期刊論文]財(cái)會(huì)月刊（會(huì)計(jì)）2005(7)［10］第五篇：孫子兵法與三十六計(jì)論文論孫子兵法與人生班級(jí)：建筑1102 姓名：王曉婷 學(xué)號(hào)：11403300233《孫子兵法》通篇以智慧為本質(zhì)特征，孫子的每一句話都是智的凝聚，謀的濃縮，人們可以從《孫子兵法》的深邃哲理和智謀中，領(lǐng)略觀察事物的辯證思維原理，樹(shù)立戰(zhàn)勝對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)到處理人事百端的策略手段，掌握擺脫困境的行為方法。在對(duì)積極人生的探索中，人們能從《孫子兵法》中得到激勵(lì)和獲得奮發(fā)向上的力量。每一個(gè)人都有各自的人生道路，但是人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。但是我們應(yīng)該選擇什么樣的人生道路，而且我們應(yīng)該如何面對(duì)人生道路上的坎坷，這是擺在每個(gè)人面前嚴(yán)峻的人生課題。對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生更是應(yīng)該思考的問(wèn)題，面對(duì)當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有什么稀奇，更多的大學(xué)生沒(méi)有工作，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，所以我們面臨如何找我們的出路。而且我們應(yīng)該怎樣綜合的提高我們的實(shí)力。對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，只有實(shí)力能說(shuō)話，我們只有努力提高自己的能力?！爸弥赖囟笊?孫子曰：“軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。”(《軍爭(zhēng)篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。”(《九地篇》)這兩句話意思是說(shuō)，軍隊(duì)爭(zhēng)取先機(jī)之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭?，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。軍隊(duì)陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子這一用兵思想，才導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的活劇。我國(guó)古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。人生競(jìng)爭(zhēng)如同戰(zhàn)場(chǎng)軍爭(zhēng)。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時(shí)還會(huì)遇到突如其來(lái)的厄運(yùn)。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮，戰(zhàn)勝厄運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力時(shí)，它又變成了好事。逆境可以激勵(lì)弱者，造就強(qiáng)者；逆境可以磨煉意志，笑對(duì)人生。“將之五德”孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”（《計(jì)篇》）意思是說(shuō)，所謂將就是指將的智謀、誠(chéng)信、勇敢、嚴(yán)明。強(qiáng)調(diào)的事為將之者，必須具備智謀，講誠(chéng)信，講仁愛(ài)，有勇敢，能?chē)?yán)格軍紀(jì)的素質(zhì)。這樣才能統(tǒng)帥好軍隊(duì)，能打勝仗，真正成為君主的輔佐，國(guó)家的棟梁。在今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，高新技術(shù)的條件下，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)指揮人才和其他參戰(zhàn)人員的要求也高了，這就需要去有更多的高素質(zhì)的科學(xué)技術(shù)人才，以提高我軍的高技術(shù)條件下的戰(zhàn)斗力，好迎接高新技術(shù)的挑戰(zhàn)。同樣在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，要求的都提高了，只有高素質(zhì)的人才，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，怎樣把自己培養(yǎng)成時(shí)代和社會(huì)需要的人才是我們面臨的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。而“將之五德”，給我提供了一個(gè)前提，我們應(yīng)該具備一些應(yīng)有的素質(zhì)。出了自己的專業(yè)知識(shí)外，我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己的品德。如我們應(yīng)該要誠(chéng)信，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才能使別人信任，被人認(rèn)可。我們也要勇敢的前進(jìn)，對(duì)新世紀(jì)，新的時(shí)代，我們應(yīng)該大膽的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能不斷的與社會(huì)同步，才能走在前沿，而不被時(shí)代的潮流拋棄。我們要具有一定的素質(zhì)才能保持自己的活力。如果我們是一個(gè)管理者更需要具有好的素質(zhì)，這樣才能更好的領(lǐng)導(dǎo)集體，才能做出成績(jī)，才能突破，才能做到更好?！爸褐恕睂O子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全?！?“故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮?！?《地形篇》)這兩句的意思是說(shuō)，了解對(duì)方，了解自己，爭(zhēng)取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn)；懂得天時(shí)，懂得地利，勝利就可保萬(wàn)全。所以懂得用兵的人，他行動(dòng)起來(lái)決不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化不致困窘。孫子在討論“知?jiǎng)僦馈睍r(shí)，認(rèn)為賢能的將帥，必須做到“知彼知己”, “知天知地”，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時(shí)，還要懂得地利。也就是說(shuō)，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰(zhàn)役決心，選擇好戰(zhàn)役的突擊方向，這樣的“知兵者”才能“動(dòng)而不迷，舉而不窮”。他打起仗來(lái)絕不會(huì)感到迷惑，他采取的作戰(zhàn)措施一定會(huì)變化無(wú)窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說(shuō)，真正懂得人生的人，也絕不會(huì)在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實(shí)踐活動(dòng)總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問(wèn)題，它決定著一個(gè)人的歸宿和生命的價(jià)值，對(duì)人生的根本方向、根本態(tài)度起著決定的作用。人生目的是人類(lèi)在實(shí)踐過(guò)程中以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)形成的一種行為指向和結(jié)果。在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會(huì)迷失方向，就會(huì)徘徊県徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華?！秾O子兵法》使我明白了許多，如果是一名管理者要做到“進(jìn)不求名，退不避罪”還要“視卒如愛(ài)子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應(yīng)該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因?yàn)榕鴣y謀，會(huì)壞了事情，會(huì)是事情向壞的方面發(fā)展；我們應(yīng)該了解戰(zhàn)機(jī)把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)孫子兵法，因?yàn)樗v述了許多的道理，無(wú)論是用到管理還是人生上都有許多的用處。我們應(yīng)該樹(shù)立自己的目標(biāo)，要做到知彼知己，面對(duì)困難，我應(yīng)該理智，我要做到分析問(wèn)題，想到最好的解決辦法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的決策。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術(shù)，生動(dòng)精辟的絕句名言，把一個(gè)個(gè)人生的道理展現(xiàn)在我們的眼前?；仡櫄v史，有多少的名人志士，有多少的將帥，將孫子兵法詮釋給我們。我們應(yīng)該把孫子兵法中的道理用到我們的生活中，使我們更好的發(fā)展，更好的提高我們的綜合能力。
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