【正文】 《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名管理者要做到“進(jìn)不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應(yīng)該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因?yàn)榕鴣y謀，會(huì)壞了事情，會(huì)是事情向壞的方面發(fā)展；我們應(yīng)該了解戰(zhàn)機(jī)把握別人，才能最好的取得成就。如我們應(yīng)該要誠(chéng)信，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才能使別人信任，被人認(rèn)可。歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子這一用兵思想，才導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的活劇。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)典型的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，與其說(shuō)是高技術(shù)的較量，更不如說(shuō)是人的素質(zhì)的較量。“道”的背后，乃是民心的向背?！蓖ㄋ字v，就是得到人民群眾的擁護(hù)和支持。法者，曲制、官道、主用也。孫子晉見吳王，呈上所著兵書十三篇。當(dāng)然，從上面的按語(yǔ)中可看出，對(duì)于不同的敵人，其聲東擊西的效用是不同的，對(duì)于像周亞夫一樣精明的將領(lǐng)，聲東擊西反而成了自陷己計(jì)的夢(mèng)魘，但是巧用計(jì)，一反常態(tài)仍可成功，例如解放上海的時(shí)候，解放軍就一反常規(guī)，不打弱而擊強(qiáng)，使實(shí)力偏弱的軍團(tuán)不敢前來(lái)支援，成功殲滅了上海外圍的守軍。試想勾踐滅吳，臥薪嘗膽，送吳王美女西施，施展美人計(jì)，讓吳王沉浸在美色之中，明示自己的弱小，而自己卻重視生產(chǎn)，整頓軍隊(duì)，最終雪恥，這正是聲東擊西和美人計(jì)的完美結(jié)合使用?！安m天過?！币宰约簩?duì)于“瞞”的掌控程度，而“聲東擊西”則主要考慮對(duì)方的反映方式?！奥晼|擊西”指造成要攻打東邊的聲勢(shì)，實(shí)際上卻攻打西邊。從根本上看，這些原則是對(duì)戰(zhàn)略形勢(shì)的高度抽象與概括。一舉多得，何樂而不為。老師在講課時(shí)也列舉了大量關(guān)于這些計(jì)謀的實(shí)際應(yīng)用，我發(fā)現(xiàn)大多計(jì)策后來(lái)被后人應(yīng)用于商戰(zhàn)，驚嘆后人用計(jì)巧妙的同時(shí)也在敬仰這部作品的原作者的前瞻性，一部作品既能夠在軍事上被廣泛認(rèn)可又能夠在我們的生活中發(fā)揮廣泛作用，這無(wú)疑是偉大的。這一計(jì)講究虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)兼?zhèn)?。在全球商界，圍繞著己、敵、友，一幕幕商業(yè)喜劇在上演，一幕幕商業(yè)悲歌在落幕。是三十六計(jì)中的第一計(jì)?！安m天過?！苯柚繕?biāo)的疏忽，驕傲大意，而“聲東擊西”則部下天羅地網(wǎng)，使敵人誤判形勢(shì)，掉入自己的圈套。在聲東擊西中彰顯虛虛實(shí)實(shí)的妙處。亂，則勝；不毯，將自取敗亡，險(xiǎn)策也?！秾O子兵法》全書共十三篇。二、五事七計(jì)的概述孫子是第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物，《孫子兵法》可謂世界第一部“軍事謀略學(xué)”。大凡這五個(gè)方面，將領(lǐng)們沒有誰(shuí)沒聽說(shuō)過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。大王若反其道而行之，可先取三秦，再定天下，垓下一役，霸王別姬，歷史發(fā)展果然如此，證實(shí)了韓信的預(yù)言。所以，古時(shí)常常把兵眾的數(shù)量及是否訓(xùn)練有素，作為衡量一支部隊(duì)是否有戰(zhàn)斗力、是否強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)，這是由當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗力狀況及戰(zhàn)爭(zhēng)樣式所決定的。對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，只有實(shí)力能說(shuō)話，我們只有努力提高自己的能力。強(qiáng)調(diào)的事為將之者，必須具備智謀，講誠(chéng)信，講仁愛，有勇敢，能嚴(yán)格軍紀(jì)的素質(zhì)。也就是說(shuō)，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰(zhàn)役決心，選擇好戰(zhàn)役的突擊方向，這樣的“知兵者”才能“動(dòng)而不迷，舉而不窮”。所以懂得用兵的人，他行動(dòng)起來(lái)決不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化不致困窘?！皩⒅宓隆睂O子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生更是應(yīng)該思考的問題，面對(duì)當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已經(jīng)沒有什么稀奇，更多的大學(xué)生沒有工作，沒有競(jìng)爭(zhēng)力，所以我們面臨如何找我們的出路。（二）“士卒孰練”是孫子“七計(jì)”內(nèi)容之一，也是權(quán)衡戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素之一④士兵是部隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的最基本的和最重要的元素。韓信說(shuō)：就勇力而言，大王不如項(xiàng)羽，但項(xiàng)羽因失道而必?cái)?，即他雖勇而不能用人才，是匹夫之勇；表面看他待人慈善，可對(duì)有功的人卻吝嗇。所謂“將”，就是看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素質(zhì)。它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。’’七計(jì)，是戰(zhàn)時(shí)比較敵對(duì)雙方勝負(fù)的條件，實(shí)施戰(zhàn)略決策時(shí) 應(yīng)著重考慮的七個(gè)方面的問題，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒熟練?獎(jiǎng)罰孰明?”戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝負(fù)，是綜合因素作用的結(jié)果。此敵志亂萃，不虞也。毛澤東在游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)上曾說(shuō)過，“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)，敵駐我擾，敵疲我打”?！安m天過?！辈捎妹孛艿姆绞竭M(jìn)行隱瞞，“聲東擊西”采用的是光明正大的方式進(jìn)行蒙蔽?！安m天過?！迸c“聲東擊西”這一對(duì)相似而又相異的計(jì)謀，無(wú)疑也是《三十六計(jì)》中的精髓所在，探究它們對(duì)于把握整個(gè)用計(jì)思維的廣度和深度有著“一葉知秋”的作用。因?yàn)椴还苌探顼L(fēng)云如何變幻，也不論企管理論如何層出不窮，己、敵、友永遠(yuǎn)都是用來(lái)對(duì)商業(yè)主體進(jìn)行區(qū)分的標(biāo)簽。利用三十六計(jì)中的方法和技巧展開經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，方可蒙蔽對(duì)手、戰(zhàn)勝對(duì)手，達(dá)到經(jīng)營(yíng)賺錢的目的?！度?jì)》雖然有其確定的條文在上面，卻不能不能生搬硬套,否則還會(huì)適得其反,要想熟練的運(yùn)用它就要潛心琢磨,，做個(gè)全局的掌舵者，不但能使你在商場(chǎng)上深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)退自如，見風(fēng)使舵，抓住一個(gè)個(gè)商機(jī)，還能使你掌握現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理技能，成為最能創(chuàng)造效益和利益的人。但是十天之后你得形象會(huì)有很大得轉(zhuǎn)變?？偠灾?，孫子兵法與三十六計(jì)既是一本軍事奇書，又是一本商戰(zhàn)典據(jù)，作為后人，我們有責(zé)任也有義務(wù)精心的去研讀它、發(fā)揚(yáng)它，希望有朝一日當(dāng)我們中的任何一個(gè)處于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)，都能想到當(dāng)年我們?cè)x修的這門課，都能想到老師當(dāng)年的詳細(xì)講解和各種實(shí)例，真正應(yīng)用它到我們的生活中去，用計(jì)策得來(lái)的成功絕不卑鄙，因?yàn)闊o(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，都在考驗(yàn)我們的智慧，都是大腦的一次博弈，勝敗在于你能不能看穿全局，掌握主動(dòng)權(quán)。原文為“敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。“瞞天過?！边_(dá)到目的的過程就是“瞞”一個(gè)過程；而“聲東擊西”不僅要“聲