【正文】 紀的素質(zhì)。我國古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。對待競爭，只有實力能說話，我們只有努力提高自己的能力。因此，《孫子兵法》中的五事七計具有其非常重要的意義。所以，古時常常把兵眾的數(shù)量及是否訓練有素，作為衡量一支部隊是否有戰(zhàn)斗力、是否強大的標準，這是由當時的戰(zhàn)斗力狀況及戰(zhàn)爭樣式所決定的。共產(chǎn)黨白手起家，從星星之火，終成燎原之勢，靠小米加步槍打敗了兇惡的日本帝國主義，打敗裝備精良的八百萬國民黨反動派。大王若反其道而行之，可先取三秦，再定天下，垓下一役，霸王別姬，歷史發(fā)展果然如此，證實了韓信的預言。所以，“道”從狹義上理解，是指封建國家的統(tǒng)治、道德、倫理等；從廣義上理解，就是泛指個國家的政治和道義。大凡這五個方面，將領們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。二、五事七計的概述孫子是第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物，《孫子兵法》可謂世界第一部“軍事謀略學”。吳王看后，贊不絕口?！秾O子兵法》全書共十三篇。再例如，毛澤東聲東擊西，四渡赤水，將敵軍弄得暈頭轉向，成功的跳出了敵人的包圍圈，走向了主動的長征之路。亂，則勝；不毯，將自取敗亡，險策也。再如韓信明修棧道，暗渡陳倉，使章邯誤以為漢軍將從古棧道出兵，從而使章邯做出了調(diào)離陳倉重兵的錯誤決定，卻不料漢軍從小小的陳倉蜂擁而出，打得楚軍措手不及，潰不成軍。在聲東擊西中彰顯虛虛實實的妙處。C)、兩者達到的效果的過程不一樣?！安m天過?！苯柚繕说氖韬?，驕傲大意，而“聲東擊西”則部下天羅地網(wǎng)，使敵人誤判形勢，掉入自己的圈套。是使對方產(chǎn)生孫子兵法與三十六計論文錯覺以出奇制勝的一種戰(zhàn)術。是三十六計中的第一計。這六大原則系貫穿《三十六計》始末的一條思維主線，它不僅穩(wěn)定了《三十六計》的宏觀結構，而且還是《三十六計》微觀結構排布的內(nèi)在線索。在全球商界，圍繞著己、敵、友，一幕幕商業(yè)喜劇在上演，一幕幕商業(yè)悲歌在落幕。然而此法也有缺點，缺點在于使用人前期要有很高得表演天賦，同時還要故做低姿態(tài)，同時在員工心理上造成一種無能何挫敗得感覺。這一計講究虛虛實實，虛實兼?zhèn)洹５屑毾胍幌肷虉鋈鐟?zhàn)場，做生意時的每一步都是步步為營，需要隨時掌握最新的消息，有時候更需要比作戰(zhàn)更謹慎的態(tài)度，本次論文我想就孫子兵法與三十六計和商場上的聯(lián)系做一次系統(tǒng)的論述。老師在講課時也列舉了大量關于這些計謀的實際應用，我發(fā)現(xiàn)大多計策后來被后人應用于商戰(zhàn)，驚嘆后人用計巧妙的同時也在敬仰這部作品的原作者的前瞻性，一部作品既能夠在軍事上被廣泛認可又能夠在我們的生活中發(fā)揮廣泛作用，這無疑是偉大的。三十六計中的第一計便有很博大的學問。一舉多得，何樂而不為。這三者都是戰(zhàn)略思維框架中萬變不離其宗的主體因素。從根本上看，這些原則是對戰(zhàn)略形勢的高度抽象與概括。二）正文：1）計謀解釋：“瞞天過海”顧名思義即用欺騙的手段在暗地里活動?！奥晼|擊西”指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。B)、都是借助于目標對象的失誤或者麻痹來達到目的，打心理戰(zhàn)?！安m天過海”以自己對于“瞞”的掌控程度，而“聲東擊西”則主要考慮對方的反映方式。避敵之銳氣，擊其惰性。試想勾踐滅吳，臥薪嘗膽，送吳王美女西施，施展美人計，讓吳王沉浸在美色之中，明示自己的弱小，而自己卻重視生產(chǎn)，整頓軍隊，最終雪恥，這正是聲東擊西和美人計的完美結合使用。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。當然，從上面的按語中可看出，對于不同的敵人，其聲東擊西的效用是不同的，對于像周亞夫一樣精明的將領，聲東擊西反而成了自陷己計的夢魘，但是巧用計，一反常態(tài)仍可成功，例如解放上海的時候，解放軍就一反常規(guī)，不打弱而擊強，使實力偏弱的軍團不敢前來支援，成功殲滅了上海外圍的守軍。孫子第一次站在戰(zhàn)略的高度，研究戰(zhàn)爭中的敵我之情的基本因素，把“五事七計”作為衡量勝負的主要因素和條件，這是樸素的“戰(zhàn)爭因素綜合論”思想的反映，無異是非常正確的，而且仍不失其現(xiàn)實意義關鍵字：五事、七計、戰(zhàn)略研究一、《孫子兵法》的介紹《孫子兵法》又稱《孫武兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深邏輯縝密嚴謹，是我國最古老、最杰出的一部兵書歷來備受推崇，研習者輩出，作者為春秋末年的齊國人孫武。孫子晉見吳王，呈上所著兵書十三篇?！秾O子兵法》自春秋末期由其作者孫武著成之日起就受到社會的廣泛重視和傳播。法者，曲制、官道、主用也。所謂“法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責范圍規(guī)定，軍需物資的供應管理制度等?！蓖ㄋ字v，就是得到人民群眾的擁護和支持。后入關而強權稱霸，軍隊所過，燒殺搶掠，不得人心?！暗馈钡谋澈?，乃是民心的向背。只有訓練有素的士兵才能談得上有戰(zhàn)斗力。海灣戰(zhàn)爭，更是一場典型的高技術戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，與其說是高技術的較量，更不如說是人的素質(zhì)的較量。而且我們應該怎樣綜合的提高我們的實力。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，才導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇?！保ā队嬈罚┮馑际钦f，所謂將就是指將的智謀、誠信、勇敢、嚴明。如我們應該要誠信，只有堅持誠信，才能使別人信任，被人認可。孫子在討論“知勝之道”時，認為賢能的將帥，必須做到“知彼知己”, “知天知地”，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時，還要懂得地利。《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名管理者要做到“進不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因為怒而亂謀，會壞了事情，會是事情向壞的方面發(fā)展；我們應該了解戰(zhàn)機把握別人，才能最好的取