【正文】 堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是有根本區(qū)別的。教科書的編寫主要遵循學(xué)科知識(shí)體系邏輯，它是從現(xiàn)實(shí)生活中抽離出來(lái)并加以概括的，更多偏向于“邏輯提問(wèn)”。從學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)看，需要將學(xué)科知識(shí)還原并運(yùn)用于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，而不是僅僅學(xué)習(xí)孤立、靜止的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。二是原始問(wèn)題與課本習(xí)題。原始問(wèn)題是指對(duì)自然界及社會(huì)生活、生產(chǎn)中客觀存在、能夠反映科學(xué)概念、規(guī)律本質(zhì)且未被加工的科學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)的描述。而課本習(xí)題則是把科學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)經(jīng)過(guò)一定程度抽象后加工出來(lái)的練習(xí)作業(yè)。（三）品格塑造（優(yōu)秀、良好品格的培養(yǎng)）有一名記者采訪一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，問(wèn)：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”那位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“在幼兒園?！庇浾呓又鴨?wèn)：“您在幼兒園學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠(chéng)實(shí)，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯(cuò)了事要改正；大自然很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！边@位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的答記者問(wèn)告訴我們：一是良好的品行和習(xí)慣是一個(gè)人事業(yè)成功的基本條件，二是小時(shí)候受到的教育對(duì)人的終身發(fā)展作用非常大。我認(rèn)為，這兩點(diǎn)是學(xué)校和家庭教育特別要重視的問(wèn)題。孩子品格形成的關(guān)鍵期在少兒時(shí)期，少兒時(shí)期忽視甚至放棄對(duì)孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險(xiǎn)。有專家指出，衡量一個(gè)人是否是“受過(guò)教育的人”的根本標(biāo)準(zhǔn)，不在知識(shí)，而在美德，除了各種良好的行為習(xí)慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠(chéng)實(shí)、寬容、講信用等。從廣義的角度講，品格可分為：行為習(xí)慣、個(gè)性修養(yǎng)、道德品質(zhì)（風(fēng)范）三大組成部分。品格突出一個(gè)“品”字，一定要把學(xué)生培養(yǎng)成有品質(zhì)、有品位的人，這才是“受過(guò)教育的人”的形象?！爸x謝你、對(duì)不起、請(qǐng)?jiān)彙睉?yīng)該成為每個(gè)學(xué)生常說(shuō)的話語(yǔ)；“誠(chéng)信、寬容、感恩”應(yīng)該成為每個(gè)學(xué)生常懷的意識(shí)。多年的教育實(shí)踐已經(jīng)證明張揚(yáng)個(gè)性的必要性，但決不能忽略對(duì)孩子的公德教育，必須從小培養(yǎng)孩子禮讓仁和、合作共進(jìn)的為人智慧。值得強(qiáng)調(diào)的是，品格只能由品格來(lái)塑造，人格只能由人格來(lái)培養(yǎng)，要求學(xué)生做到的教師必須先做到。教師的勞動(dòng)有特殊性，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，自己也作為周圍世界的一個(gè)重要成分（活的形象）出現(xiàn)在學(xué)生面前，參與到學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程之中。這是因?yàn)榻虒W(xué)不僅是知識(shí)的輸出，也是教師內(nèi)心世界的展現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中自然流露的思想、品德、風(fēng)貌、學(xué)識(shí)、才能、作風(fēng)、言談舉止、待人接物無(wú)不潛移默化地影響、感染和熏陶學(xué)生的心靈。學(xué)生有向師性，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師的傾向。所以，無(wú)論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言談行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿?？傊仞B(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求教師：首先要具有積極的生命情態(tài)，是心地善良、有情有愛(ài)、充滿生命活力的人，對(duì)社會(huì)肩擔(dān)道義，對(duì)工作愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)生活樂(lè)觀向上，對(duì)困難愈挫愈勇，對(duì)他人團(tuán)結(jié)合作，對(duì)自我勤奮進(jìn)取。其次要具有強(qiáng)烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。本文刊發(fā)于《今日教育》2016年第3期素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的和整合的概念，是指?jìng)€(gè)體為了健全發(fā)展，必須因應(yīng)生活情境的需求而具備的不可或缺的知識(shí)、能力或技術(shù)能力、態(tài)度。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。具體而言，“素養(yǎng)”是個(gè)體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內(nèi)部情境的社會(huì)心智運(yùn)作(包括認(rèn)知、技能、情意等行動(dòng))的先決條件，以獲得知識(shí)、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)是指在一定時(shí)期內(nèi)，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我、成功生活與融入社會(huì)的最關(guān)鍵、最重要的知識(shí)、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。包括：溝通、表達(dá)和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運(yùn)用科技及資訊；了解自我與發(fā)展?jié)撃埽恢鲃?dòng)探索和研究；獨(dú)立思考與問(wèn)題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行；終身學(xué)習(xí)，尊重關(guān)懷與團(tuán)隊(duì)合作；文化學(xué)習(xí)與國(guó)際理解。小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)容。這是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會(huì)溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文素養(yǎng)具有的特征：綜合性；生成性；體驗(yàn)性；時(shí)代性。小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)是指小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)感是人（主體）對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象（客體）的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟能力。語(yǔ)文能力是語(yǔ)文教學(xué)的終極目的；語(yǔ)感是語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的核心要素；培養(yǎng)語(yǔ)感是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，它是語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法是指利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的行為總和和心理特征。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是長(zhǎng)時(shí)間語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學(xué)習(xí)行為和心理傾向。學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣既是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分又是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單陳先云中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)舉辦的“第二次語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)”和一年一度的“小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師高端論壇活動(dòng)”于6月12－13日在烏魯木齊市召開(kāi)，此次研討會(huì)的主題為“以提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)的語(yǔ)言文字運(yùn)用”。陳先云理事長(zhǎng)在會(huì)上作了總結(jié)發(fā)言，現(xiàn)摘錄他提出的小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單，供大家研究時(shí)參考。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教育改革要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才觀、語(yǔ)文教育質(zhì)量觀的需求，核心素養(yǎng)就不能面面俱到，不能輕重不分。下面試著從理解、運(yùn)用、思維與審美四個(gè)維度，列出小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單。1語(yǔ)言理解能力能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點(diǎn)；知道積累優(yōu)美的、有新鮮感的語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感。2語(yǔ)言運(yùn)用能力能根據(jù)具體語(yǔ)境（語(yǔ)言情境）和任務(wù)要求，在口頭和書面語(yǔ)言表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。3思維能力 能在閱讀、表達(dá)等言語(yǔ)活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。4初步審美能力感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。他同時(shí)談到語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)施途徑，認(rèn)為素養(yǎng)不是先天就有的，而是后天形成的。素養(yǎng)的形成過(guò)程，主要是學(xué)得的過(guò)程，學(xué)得過(guò)程不是一次能夠完成，而是經(jīng)過(guò)多次培養(yǎng)、反復(fù)訓(xùn)練才能夠具備。這就需要大家思考這樣的問(wèn)題：什么是訓(xùn)練？訓(xùn)練什么？怎么訓(xùn)練？ 語(yǔ)言理解與運(yùn)用，是處于語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的，思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對(duì)語(yǔ)言的理解與運(yùn)用為基礎(chǔ)，是在培養(yǎng)、提升語(yǔ)言理解與運(yùn)用能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。閱讀系列、表達(dá)系列的課，是實(shí)施的途徑；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，是實(shí)施的途徑；生活是實(shí)施的途徑……一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)讀屬于理解語(yǔ)言范疇，說(shuō)寫屬于運(yùn)用語(yǔ)言范疇（這么說(shuō)雖有歧義的，可以深入研究）。讀并不只是讀課文，應(yīng)該樹(shù)立大閱讀的理念。要多讀、多思考。語(yǔ)文教學(xué)要注意保護(hù)好兒童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué) 基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問(wèn)題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來(lái)社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展? 2015年3月30日，我國(guó)在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》這份文件中也提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。一、從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐?！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是什么？在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，曾提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)用這七 個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括。語(yǔ)文的課堂教學(xué)也基本上都是緊扣這七個(gè)維度的問(wèn)題進(jìn)行“授業(yè)解惑”。教為考服務(wù)，考什么教什么。后來(lái)，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：讀說(shuō)聽(tīng)寫思，突出了能力的培養(yǎng)。今天，我覺(jué)得應(yīng)該概括為：讀說(shuō)聽(tīng)寫思新美。除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把創(chuàng)新思維、文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。特別是基于我國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來(lái)構(gòu)建的。所以，一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射語(yǔ)文教學(xué)，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺(jué)為人的終身發(fā)展服務(wù)，另一方面，學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文教學(xué)之筏，從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代，才能使學(xué)生順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。這正如《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！倍?、變“語(yǔ)文教學(xué)”為“語(yǔ)文教育”傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，由于受分?jǐn)?shù)指揮棒的驅(qū)使、受應(yīng)試教育的影響，幾乎都是以語(yǔ)文知識(shí)傳授為目的，無(wú)以復(fù)加的復(fù)制、繁瑣的記憶和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練充斥著整個(gè)教學(xué)過(guò)程。只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)學(xué)生，只見(jiàn)知識(shí)不見(jiàn)育人，語(yǔ)文學(xué)科特殊的育人功能嚴(yán)重缺失。難怪出現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的高分低能的“人才”。其實(shí)，我們的“教”與學(xué)生的“學(xué)”甚至包括師生間的互動(dòng)都沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題就在于缺少了“育”，缺少了熏陶、感染、浸潤(rùn)、激勵(lì)，缺少了對(duì)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，缺少了學(xué)生自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。諸如語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，可以通過(guò)指導(dǎo)誦讀、品味語(yǔ)言、想象聯(lián)想、引領(lǐng)升華，分別去感受藝術(shù)美、體會(huì)文字美、領(lǐng)悟意境美、創(chuàng)造精神美。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品都有“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”意境。有時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想的翅膀，飛越文字的直接意境，理解那蘊(yùn)藏在辭句深層中的“言外之意”的間接意境。如《沁園春雪》中“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這三句是寫想象中的“晴日”風(fēng)光，等到天晴，迎來(lái)一輪紅日，便為這雪境增添了異彩：“紅裝素裹，分外妖嬈”，表現(xiàn)了作者對(duì)雪后放晴的絢麗景象的向往之情；又表達(dá)了作者熱切盼望革命成功的思想感情。運(yùn)用想象品味藝術(shù)境界，感受景語(yǔ)中的情語(yǔ)，使學(xué)生得到美的陶冶，使學(xué)生更加熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活。這樣就彰顯了語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人功能，為學(xué)生的人生打上了多彩的精神底色，讓語(yǔ)文教學(xué)自覺(jué)地走向語(yǔ)文教育。三、從“課堂創(chuàng)新”走向“課程創(chuàng)新”對(duì)教學(xué)而言，課堂是立德樹(shù)人的主陣地。對(duì)基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂應(yīng)凸顯以人為本的原則，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。語(yǔ)文課堂應(yīng)立足于具有鮮明個(gè)性的人的全面發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育形成積極的人生態(tài)度、健康的情感和健全的人格。讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。讓多元文化、個(gè)性化解讀、獨(dú)特的體驗(yàn)、創(chuàng)新思維，為語(yǔ)文教育插上了神思飛揚(yáng)的翅膀。這就必然要求語(yǔ)文課程要適應(yīng)時(shí)代要求，特別是在今天這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”的背景下，要大膽地為學(xué)生量體裁衣地開(kāi)發(fā)一些個(gè)性化的特色語(yǔ)文課程?！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開(kāi)發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。”讀萬(wàn)卷書是閱讀，行萬(wàn)里路也是閱讀；讀有字之書是學(xué)習(xí)，讀無(wú)字之書也是學(xué)習(xí)。當(dāng)師生因特色文化課程走向社會(huì)、自然、人生，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)就會(huì)在學(xué)生的心靈深處扎根、生長(zhǎng)，語(yǔ)文課堂就會(huì)因課程的開(kāi)放而 充滿生機(jī)與活力。淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”“語(yǔ)文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念，前后共出現(xiàn)十多次。所謂“語(yǔ)文素養(yǎng)”，按北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所副教授的說(shuō)法是指“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。”由此，語(yǔ)文課程在語(yǔ)文基本能力培養(yǎng)的過(guò)程中，必然要更注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。那么我是如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的呢？我從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业膶?shí)踐過(guò)程：一、在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。“興趣是最好的老師?！敝挥屑ぐl(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)。所以，在課堂教學(xué)中我十分注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲。在學(xué)習(xí)一篇新課文之前，我都會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容和文體的不同特點(diǎn)，精心準(zhǔn)備課件，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)造再現(xiàn)課文情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在講四年級(jí)上期課文《搭石》一課時(shí)，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法。上課時(shí)，我在講臺(tái)上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個(gè)孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺(tái)和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭(zhēng)取。在再現(xiàn)情境的過(guò)程中，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到鄉(xiāng)村之美、搭石之美。同時(shí)，我還讓一個(gè)同學(xué)背著“老人”過(guò)搭石，以此讓孩子們體會(huì)村民助人為樂(lè)心靈之美。這樣的情境再現(xiàn)，很自然地便激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文的積累。調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是