【正文】 變化，找到篇章教學(xué)與培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵結(jié)合點(diǎn)。二、設(shè)計(jì)以終為始的路徑為教學(xué)內(nèi)容相比起小說(shuō)誕生，小說(shuō)教學(xué)是一個(gè)逆向過(guò)程：一開(kāi)始就把一個(gè)成品擺在學(xué)生面前，跳過(guò)了作者親身見(jiàn)證、感動(dòng)與感悟、產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、誕生創(chuàng)作靈感、最終建構(gòu)文本的所有環(huán)節(jié)，直接從認(rèn)知活動(dòng)開(kāi)始，在教師的指導(dǎo)下有目的地閱讀作品，從閱讀中去推想、回溯、體會(huì)、感悟作者經(jīng)歷過(guò)的環(huán)節(jié)。這一逆向的過(guò)程本身就是小說(shuō)教學(xué)的挑戰(zhàn)，因?yàn)樘^(guò)了具體現(xiàn)實(shí)，直接面對(duì)的是被提煉、改造、重塑過(guò)的文學(xué)作品。這就需要“逆向的逆向”，把第一次逆向的過(guò)程再倒回去：承認(rèn)學(xué)生與作品之間巨大的距離，順著作品誕生的源頭一路摸索，幫助學(xué)生去重溫作者的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)過(guò)程。以《邊城》為例，直接把“自然美，風(fēng)情美，人性美”確定為教學(xué)內(nèi)容，端到學(xué)生面前，學(xué)生對(duì)此是有隔膜的，他們未必具備相應(yīng)類(lèi)型的閱讀圖式作為打開(kāi)文本的工具。這就需要教師先循著作者“走一遍”：作者幼年親歷了湘西青山綠水與民俗風(fēng)情的滋養(yǎng)，成年時(shí)形成自己獨(dú)特而又強(qiáng)烈的創(chuàng)作理念，即建構(gòu)優(yōu)美、健康、自然的人性，促使現(xiàn)代人返璞歸真，然后他把兩者共同賦形于《邊城》的環(huán)境、人名、人物，組成了《邊城》獨(dú)特的抒情小說(shuō)的樣貌。教師“走一遍”之后，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，如果把終點(diǎn)定位于“學(xué)會(huì)從語(yǔ)言中品味翠翠的形象如何體現(xiàn)了自然對(duì)人的滋養(yǎng)”，那么就要以終為始再“倒一遍”，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)路徑：，賞析茶峒風(fēng)光的特點(diǎn)；；，賞析語(yǔ)言的獨(dú)特性與文化意味。學(xué)生循著這個(gè)路徑走，一步一步地賞析了茶峒滿山翠色的竹篁，雨打翠色的芭蕉，端午翠色的粽葉，賽龍舟時(shí)泛著翠色的河水；推想了“翠翠”這個(gè)名字，就像新竹才剛抽出新葉便已著上了寒色，有一種凄婉的色調(diào)，猶如翠翠從生命來(lái)處就帶著的宿命。當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨，翠翠的心“也同時(shí)為一些很神秘的東西馳騁，她那顆小小的心，但一到夜里，卻甜甜的睡眠”。探究其語(yǔ)言，“馳騁”需要很廣闊的空間，卻用在“小小的心”上，突出翠翠初生的愛(ài)情萌芽所產(chǎn)生的巨大內(nèi)在的沖擊，“甜甜的”原本是味覺(jué)感受，用在“睡眠”寫(xiě)出了翠翠初戀感受的陶醉感。這與茶峒自然風(fēng)光的搭配，造成了一種自然優(yōu)美、含蓄而又毫不做作的美感。實(shí)際上，這種含蓄的美感如果用文化學(xué)解讀，學(xué)生就不僅僅是在“品味詞句”，而是探入茶峒獨(dú)特的文化意味——不只是翠翠，茶峒滋養(yǎng)的每一個(gè)人都是含蓄的，而這種含蓄，最終造成了這篇沒(méi)有一個(gè)人是壞人的小說(shuō)，卻有了悲劇的結(jié)果。當(dāng)然，“逆向的逆向”不是要把學(xué)生拉到湘西去重演一遍沈從文的幼年生活，而是基于學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生簡(jiǎn)約地重溫作者創(chuàng)作過(guò)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，促使學(xué)生在每一個(gè)關(guān)鍵階段進(jìn)行與語(yǔ)言建構(gòu)、審美鑒賞、文化傳承相關(guān)的活動(dòng)。合適的教學(xué)路徑能夠使學(xué)生從文本中獲取和占有“可言說(shuō)”“可分析”的學(xué)習(xí)資料，體會(huì)被“提純”之后的景物美、人物美、人性美；再度放還到真實(shí)的情境中，學(xué)生才能如同進(jìn)入作品誕生的進(jìn)程，與作者的文化精神同頻共振。這時(shí)候，《邊城》的“三美”非但沒(méi)有因與現(xiàn)實(shí)的差異而失色，反而具有了更強(qiáng)大的說(shuō)服力和教育意義。三、以解決真正問(wèn)題的活動(dòng)為教學(xué)內(nèi)容“學(xué)科知識(shí)與學(xué)科活動(dòng)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的兩翼，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要載體，學(xué)科活動(dòng)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要路徑。”學(xué)科活動(dòng)的重要性在新課程背景下已成為共識(shí)，之所以還需要再提，是因?yàn)榛顒?dòng)的本身并不能等于素養(yǎng)的發(fā)展?！白寣W(xué)生參與有意義的任務(wù)過(guò)程，形成積極學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)，幫助學(xué)生生成知識(shí)并形成新的能力”，才會(huì)指向素養(yǎng)的發(fā)展。以《祝?！窞槔?，將“祥林嫂是如何死的”作為真正問(wèn)題提出，算不算一個(gè)好問(wèn)題？從小說(shuō)情節(jié)的整體把握來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的提出沒(méi)有錯(cuò)，但是這種考量還只是基于文本的考量。如果問(wèn)題的提出不僅考量文本（針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容），還考量學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)風(fēng)格，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“祥林嫂是如何死的”這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，低于高中學(xué)生已有的小說(shuō)閱讀水平，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展是無(wú)效的。所以，真正問(wèn)題的提出至少要綜合考慮三個(gè)方面：文本內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知水平、發(fā)展核心素養(yǎng)?；诖耍覀儼褑?wèn)題設(shè)定為“短工為什么會(huì)認(rèn)為祥林嫂是窮死的”，圍繞問(wèn)題展開(kāi)的活動(dòng)的有效性就大大增強(qiáng)了。這一活動(dòng)可以促使學(xué)生從短工的視角看問(wèn)題，這就為敘事學(xué)的有機(jī)介入創(chuàng)造了條件；還可以從短工與“我”的態(tài)度差別看問(wèn)題，這就為切入小說(shuō)主題對(duì)國(guó)民性的批判做了準(zhǔn)備；還可以從祥林嫂之死的事實(shí)與“窮死”的回答做比較，剝開(kāi)“窮”字底下的不同層次的意味……可以說(shuō)，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)內(nèi)容不僅超越了知識(shí)內(nèi)容，還超越了知識(shí)形成的思考方式；因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)日益復(fù)雜多變，僅僅掌握方法還不足以應(yīng)對(duì)；教學(xué)內(nèi)容必須匹配新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，我們現(xiàn)在所提的核心素養(yǎng)就是位于這個(gè)層次。重新確定小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該首先有一個(gè)愿景，明晰學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，進(jìn)而在實(shí)踐中不斷反思，再重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)一種螺旋遞進(jìn)?！酒拷萄薪谈娜缁鹑巛?，一線教師在教學(xué)中積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們學(xué)校課題組在學(xué)生核心素養(yǎng)課題中圍繞“實(shí)踐創(chuàng)新”開(kāi)展了“創(chuàng)新寫(xiě)作”課題研究活動(dòng)，我積極配合課題研究工作，正確分析我們寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀和癥結(jié)，結(jié)合校情、學(xué)情切實(shí)尋找寫(xiě)作教學(xué)突破口，努力探索適合我校創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)新路子。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我們?nèi)〉昧它c(diǎn)滴進(jìn)步?，F(xiàn)就實(shí)踐中的啟迪和收獲搜集整理，以便與各位專家、同仁交流。首先，全國(guó)核心素養(yǎng)課題研究實(shí)踐的大氣候、大氛圍為我們提供了強(qiáng)大的理論和輿論支撐。當(dāng)一線教師在課改中苦苦尋覓寫(xiě)作教學(xué)良策之際，學(xué)生核心素養(yǎng)課題研究的成果等令我們耳目一新、茅塞頓開(kāi)?！皩?shí)踐創(chuàng)新”素養(yǎng)的研究理念及內(nèi)涵給語(yǔ)文教學(xué)中“創(chuàng)新寫(xiě)作”課題研究帶來(lái)了新理念、新思路、新方法，令我們大開(kāi)眼界、信心倍增。毋庸置疑，我校寫(xiě)作教學(xué)中存在的重方法技巧而忽視了心靈啟迪，“泛濫了技巧，孤獨(dú)了靈魂”等蠻干、苦干現(xiàn)象受到重視和反思。在此課題研究背景下，經(jīng)過(guò)我們教學(xué)實(shí)踐，我們的創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)工作才真正找到了寫(xiě)作教學(xué)改革的源頭活水。其次，高效課堂的新理念刷新了我們寫(xiě)作教學(xué)的思想觀念，為創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)發(fā)揮了催化作用。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施高效課堂理念的過(guò)程中，我們大膽應(yīng)用了以學(xué)生為本，自主、合作、交流、探究等高效課堂理論。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣濃厚，自主學(xué)習(xí)能力不斷提高，學(xué)生學(xué)習(xí)效果顯著。通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐和教研活動(dòng)，我校同行進(jìn)行研討、總結(jié)、生化，逐步形成了自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究展示、拓展延伸的教學(xué)模式。在教學(xué)研討時(shí)，我們進(jìn)一步提出：既然語(yǔ)文教學(xué)采用了高效課堂的新理念，構(gòu)建了自主、快樂(lè)、高效、輕負(fù)的課堂，受到了異想不到的教學(xué)效果。那么，我們能否在寫(xiě)作教學(xué)中改變傳統(tǒng)寫(xiě)作方法技巧灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，進(jìn)行創(chuàng)新寫(xiě)作課題研究和實(shí)踐呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)商討，我們確定了創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的初級(jí)模式是：寫(xiě)作教學(xué)讓學(xué)生做課堂的主人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主審題、搜集整理材料、編寫(xiě)簡(jiǎn)要提綱。老師要在寫(xiě)作教學(xué)中尊重學(xué)生個(gè)體生命，關(guān)注學(xué)生寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作情感、寫(xiě)作能力和水平的發(fā)展變化。經(jīng)過(guò)寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐，我校八（1）、八（2）兩個(gè)班級(jí)共78名學(xué)生91%的學(xué)生寫(xiě)作熱情高漲，興趣大增，80%的學(xué)生具備了審題技巧和能力。實(shí)踐高效課堂的新理念給我們創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)了靈感和啟迪、更帶來(lái)了機(jī)遇和實(shí)效。第三，教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)是創(chuàng)新寫(xiě)作研究的活力源泉。著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的‘最終目的’是使學(xué)生‘自能讀書(shū)，不待老師講，自能作文，不待老師改?！比~圣陶先生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)尤其是對(duì)學(xué)生作文內(nèi)涵的論述，更加堅(jiān)定了我們進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)創(chuàng)新的信息。我們把我校創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的初級(jí)模式和洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)模式進(jìn)行了深入對(duì)比研討，再次明確提出：我們的寫(xiě)作教學(xué)要遵循“自主、合作、探究”的課改理念，以有效課堂為起點(diǎn)，深入探索學(xué)生寫(xiě)作中如何表達(dá)真情實(shí)感，享受寫(xiě)作樂(lè)趣和尊嚴(yán)的寫(xiě)作教學(xué)策略。我們先從寫(xiě)作教學(xué)編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案入手，設(shè)計(jì)了自主審題、組織內(nèi)容、編寫(xiě)提綱、交流評(píng)議提綱，師生總結(jié)修訂提綱，學(xué)生寫(xiě)作自改自評(píng)，反饋評(píng)價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)。在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，堅(jiān)扣導(dǎo)學(xué)案的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注重激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中自主審題，自主選材，自主編寫(xiě)提綱的水平和能力，及時(shí)組織開(kāi)展當(dāng)堂自改自評(píng)。通過(guò)反復(fù)實(shí)踐提升，我們的寫(xiě)作課堂變得富有生機(jī)和活力，學(xué)生普遍會(huì)用作文表達(dá)心聲，交流觀點(diǎn)，心靈碰撞，迸射火花。通過(guò)幾個(gè)月的研究對(duì)比，98%的學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作，善于表達(dá)，95%的學(xué)生自主審題，選材，自改自評(píng)能力得到了提高，絕多數(shù)學(xué)生享受了“自能作文”的快樂(lè)?？傊谌珖?guó)學(xué)生核心素養(yǎng)課題實(shí)踐和我校創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)新寫(xiě)作倡導(dǎo)的新理念，牢牢把握課題研究和操作策略，不斷從中汲取源頭活水，積極吸收借鑒高效課堂的核心理念，反復(fù)實(shí)踐，努力創(chuàng)新，從而在創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)中探索了既有校本化得寫(xiě)作課堂教學(xué)模式，為我們的創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)工作不斷深入開(kāi)展提供了動(dòng)力和活力?；仡櫸覀儎?chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的歷程，盡管在理論和實(shí)踐相結(jié)合的探索中取得了一些成績(jī)，展望未來(lái)，創(chuàng)新寫(xiě)作的研究目標(biāo)和任務(wù)，我們?nèi)孕枥^續(xù)探求更多學(xué)生核心素養(yǎng)的活水，激發(fā)更大的研究活力！【篇四】一、什么是核心素養(yǎng)我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活；社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能?ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。素質(zhì)教育不是一個(gè)新話題，素質(zhì)教育的概念自20世紀(jì)80年代中期提出至今已近30年，為何今天又來(lái)討論素質(zhì)教育？因?yàn)榛A(chǔ)教育改革走到今天，到了一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，需要我們對(duì)素質(zhì)教育的諸多問(wèn)題進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐?！痹谌涨坝谫F陽(yáng)市召開(kāi)的中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)第二次理事單位學(xué)術(shù)專題研討會(huì)上，該委員會(huì)理事長(zhǎng)傅國(guó)亮點(diǎn)明研討會(huì)主題“素質(zhì)教育戰(zhàn)略主題再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐”的意義所在。二、“核心素養(yǎng)”的提出將會(huì)帶來(lái)哪些改變？在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)：“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為學(xué)校教育帶來(lái)六大變化?！边@六大變化是：；、主體化發(fā)展趨勢(shì)；，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；；。核心素養(yǎng)提出，是不是曾經(jīng)的“三維目標(biāo)”就無(wú)用了呢？顯然不是！知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)何嘗沒(méi)有“核心素養(yǎng)”的基因？只是，三維目標(biāo)在落實(shí)中，常常變成逐級(jí)遞減的情況：知識(shí)與技能是核心，過(guò)程與方法稍稍關(guān)注，情感態(tài)度與價(jià)值觀虛無(wú)縹緲。究其原因，首先是評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)至上。其次，是思維方式，比如，斯騰豪斯等人當(dāng)年提出過(guò)程模式、實(shí)踐模式正是為了反對(duì)泰勒的目標(biāo)模式，但我們卻是把“過(guò)程與方法”作為目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)去落實(shí)的，而這恰恰是斯騰豪斯等人反對(duì)的。第三，則有三維目標(biāo)本身表述的原因。試問(wèn)，三維目標(biāo)誰(shuí)是核心，彼此關(guān)系如何？在實(shí)踐中，因?yàn)橹R(shí)與技能最可操作，就變成了核心，其他成為補(bǔ)充。而課改設(shè)計(jì)的初衷恰恰是避免這種單一。從這一層面而言，三維目標(biāo)看似面面俱到，卻因?yàn)閷?duì)目標(biāo)的割裂化認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了實(shí)踐中的厚此薄彼。而核心素養(yǎng)的提出，可以認(rèn)為是一種矯正。我們還可以從這樣的邏輯去看待這種轉(zhuǎn)變：課程目標(biāo)規(guī)定了課程對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生的影響；接著，以課標(biāo)為指導(dǎo)編制不同的教材；最后，以課堂教學(xué)落實(shí)課程目標(biāo)。但在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)橛薪滩牡拇嬖冢鋵?shí)教材上的知識(shí)、技能就成了“硬目標(biāo)”，而教材背后的“課程目標(biāo)”就成了“軟目標(biāo)”。三維目標(biāo)本是為了讓“課程目標(biāo)”不失真，但“軟”不及“硬”，結(jié)局可想而知。而“核心素養(yǎng)”的落腳點(diǎn)直接變成了“人”。被遮蔽的育人目標(biāo)、對(duì)綜合素養(yǎng)的重視，有望得到進(jìn)一步的重視。還需要追問(wèn)的是，既然有“核心素養(yǎng)”，那有沒(méi)有“非核心素養(yǎng)”？不同學(xué)生的“核心素養(yǎng)”一樣嗎？九大核心素養(yǎng)，是否會(huì)因?yàn)槊婷婢愕蕉羞`“核心”的本意？核心素養(yǎng)如何與學(xué)科教學(xué)、課程改革乃至學(xué)校管理變革等緊密結(jié)合？這些追問(wèn)，一是為了防止教育教學(xué)和課程改革中，又把核心素養(yǎng)當(dāng)成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以齊步走、一刀切的方式去落實(shí)，從而，又一次遺忘了人；二是引導(dǎo)大家看清楚核心素養(yǎng)背后的旨趣，真正能將核心素養(yǎng)落到實(shí)處，而非流于形式。泡沫必然出現(xiàn)，我們要擦亮眼睛。在中國(guó)教育學(xué)會(huì)第二十八次學(xué)術(shù)年會(huì)上，與會(huì)專家以“核心素養(yǎng)與適合的教育”為主題展開(kāi)了探討。北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院副院長(zhǎng)滕珺表示，21世紀(jì)人才的核心技能是“真實(shí)情景下和非常規(guī)問(wèn)題背景下的復(fù)雜思維、高階智商的認(rèn)知和開(kāi)發(fā)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)?！苯逃靠偠綄W(xué)顧問(wèn)陶西平表示，教師必須思考提升以價(jià)值觀為核心的綜合能力，才能承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、綜合能力的任務(wù)。三、如何將各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。我們更多的是在操作層面進(jìn)行實(shí)踐。我們有一套完善的個(gè)性化分析診斷系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生智力因素、非智力因素、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方法和學(xué)科漏洞進(jìn)行測(cè)評(píng)，形成綜合性的診斷報(bào)告，老師結(jié)合報(bào)告為學(xué)生制定一套完整的個(gè)性化學(xué)習(xí)成長(zhǎng)方案，然后根據(jù)方案分階段進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)。在有的放矢的前提下，學(xué)生進(jìn)步比較快，就會(huì)有比較好的成就感，當(dāng)他有了成就感，慢慢地就建立了信心。另一方面，我們也非常關(guān)注家庭教育，一個(gè)孩子的成績(jī)好壞，不僅僅取決于學(xué)校老師，家庭也發(fā)揮非常重要的作用。所以應(yīng)該經(jīng)常性的開(kāi)展家長(zhǎng)進(jìn)校園活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與學(xué)校的管理，與我們一起為了學(xué)生的成長(zhǎng)出謀劃策。再者就是給孩子尋找適合的教育，給孩子更多的選擇。首先我們要解決學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題。其次就