【正文】 言出自我國(guó)現(xiàn)代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者、烈士聞一多先生,它鐫刻在清華大學(xué)聞亭下的聞一多先生雕像后面的石壁上。正是聞一多先生對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài),使他創(chuàng)作了《七子之歌》的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,在1925年7月4日發(fā)表在《現(xiàn)代評(píng)論》上?！镀咦又琛肥且徊拷M詩(shī),組詩(shī)一共分七章。它們分別是:澳門(mén)。香港。臺(tái)灣。威海衛(wèi)。廣州灣。九龍。旅順。大連《。澳門(mén)》是組詩(shī)中為首的一章。1997年,在澳門(mén)即將回歸之際,作曲家李海鷹,用深沉、誠(chéng)摯的曲調(diào)為《澳門(mén)》這首詩(shī)譜上了曲。自此,他代表了中華民族的共同心聲,響徹了神州大地。請(qǐng)同學(xué)們看中央電視臺(tái)播放的大型電視專(zhuān)題片《澳門(mén)歲月》中的主題曲《七子之歌—澳門(mén)》。師生共議:片中擔(dān)任領(lǐng)唱的年僅七歲的澳門(mén)小姑娘容韻林的那雙充滿(mǎn)童真的眼中仿佛注視著400年的澳門(mén)滄桑,蕩瀾著40萬(wàn)澳門(mén)同胞的炙淚深情,她的演唱深深打動(dòng)了億萬(wàn)炎黃子孫的心,牽動(dòng)著全世界正直善良的人的心。二、歌曲演唱與處理請(qǐng)幾位會(huì)唱這首歌的同學(xué)根據(jù)自己對(duì)歌曲的理解,用不同的形式,演唱或演奏《七子之歌—澳門(mén)》。師生評(píng)議、討論如何更好的表現(xiàn)作品:(1)要將表現(xiàn)歌曲的感情置于核心的地位。(2)歌曲的第一樂(lè)段要以真誠(chéng)的傾訴為基調(diào),去表現(xiàn)仿佛一個(gè)失去母親的孩子對(duì)母親的思念之情。(3)歌曲的第二段要以急切的呼喚為基調(diào),去抒發(fā)離別已久的游子渴望回歸祖**親懷抱的強(qiáng)烈感情。在以上分析歌曲情感的基礎(chǔ)上,教師用鋼琴?gòu)椬喔枳V,師生共同演唱歌譜,做進(jìn)一步的體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生以音樂(lè)為本,感悟作品的音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)形式:(1)旋律線(xiàn)的進(jìn)行。如:上行中的大跳5 3,下行中的3 21 65。(2)節(jié)奏中的休止符。(3)速度、力度變化。(4)演唱狀態(tài)。如歌的朗誦歌詞。演唱歌曲。和伴奏帶。三、聽(tīng)賞《1997 天地人》序曲教師導(dǎo)語(yǔ):聞一多先生創(chuàng)作的《七子之歌》抒發(fā)了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的主題。如今,愛(ài)的內(nèi)容更寬泛,意義更深遠(yuǎn)。一個(gè)正直的公民,不僅要愛(ài)他的祖國(guó),愛(ài)他的人民,而且要愛(ài)世界、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)地球。聽(tīng)賞交響曲《1997 天地人》序曲(不出示標(biāo)題,為下節(jié)課做鋪墊)。第2節(jié)課一、欣賞交響曲《1997 天地人》序曲音畫(huà)同步:在音樂(lè)聲中出示作品的標(biāo)題和香港的夜景圖像,提示同學(xué)去想象音樂(lè)的意境。簡(jiǎn)介作品:交響曲《1997 天地人》是中國(guó)旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的,1997年7月5日在北京人民大會(huì)堂首演。全曲共分天、地、人三個(gè)樂(lè)章,莊嚴(yán)壯麗的古代編鐘聲。天使般純潔的童聲。大提琴低緩的吟唱。交響樂(lè)隊(duì)熱情的合奏。表現(xiàn)了歡樂(lè)祥和的氣氛。作品淋漓酣暢的抒發(fā)了香港回歸祖國(guó)的莊嚴(yán)時(shí)刻,億萬(wàn)炎黃子孫的豪邁心情,同時(shí)表達(dá)了中華兒女經(jīng)歷了百年滄桑對(duì)祖**親的深深祝福。二、復(fù)聽(tīng)作品將交響曲《1997 天地人》序曲當(dāng)中編鐘、童聲合唱、大提琴獨(dú)奏及樂(lè)隊(duì)合奏出現(xiàn)的順序在圖中標(biāo)示出來(lái),把自己的感情融入普天同慶的場(chǎng)面。樂(lè)曲的高潮處由弱漸強(qiáng),多次出現(xiàn)下列節(jié)奏型:x x x x x0 , 請(qǐng)同學(xué)隨音樂(lè)的力度變化擊這一節(jié)奏型。三、播放歌曲《東方之珠》、《鼓浪嶼之波》,出示課件歌單,請(qǐng)同學(xué)隨錄音一起演唱。四、分析《東方之珠》、《鼓浪嶼之波》兩首歌曲在音樂(lè)表現(xiàn)方法上的異同。曲目 相同 不同東方之珠 音樂(lè)創(chuàng)作手法 曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格 音樂(lè)與高潮處理法 歌詞表達(dá)方式 表達(dá)的情感前部分情緒平靜、旋律流暢。都采用切分節(jié)奏及三拍長(zhǎng)音。后部分為音樂(lè)的高潮,都用了大跳音程和弱起拍的表現(xiàn)手法。抒情、細(xì)膩而深沉的歌曲。都是二段體結(jié)構(gòu)。a:三連音的應(yīng)用。b:連續(xù)上行幾個(gè)樂(lè)音的應(yīng)用,形成樂(lè)段色彩的變化。含蓄、富有詩(shī)意 表達(dá)炎黃子孫對(duì)香港的無(wú)比愛(ài)戀之情。鼓浪嶼之波 a:由高到底,連續(xù)四組“遞音”下行。b:音程大跳,加強(qiáng)歌曲的動(dòng)力,形成歌曲的新鮮感。傾訴、直白 思念臺(tái)灣親人,盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一,渴望親人早日?qǐng)F(tuán)聚的一片真情。五、教師演唱一首自己譜曲的歌曲《消失的愛(ài)》,這首歌的詞作者是一位生活在臺(tái)灣,孤獨(dú)、病殘、年逾古稀的臺(tái)灣老人,歌詞表現(xiàn)了老人對(duì)年輕時(shí)代在大陸的一位姑娘的思念之情:臺(tái)灣和大陸千古一脈,是祖**親的一個(gè)孩子,是中華民族不可分割的一部分?，F(xiàn)在,臺(tái)灣與大陸尚處于隔離狀態(tài),海峽兩岸的人民盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一,盼望親人早日?qǐng)F(tuán)聚！感受：這節(jié)課是《七子之歌》的第一課時(shí)，作者注重了信息資料的搜集與整理。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。課前布置學(xué)生搜集有關(guān)作者及課文背景的資料，實(shí)際就是讓學(xué)生在搜集的過(guò)程中，了解詩(shī)歌的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作激情，從而為準(zhǔn)確體悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理信息的能力得到了進(jìn)一步培養(yǎng)。興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識(shí)的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。新課一開(kāi)始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌－澳門(mén)》音樂(lè)聲中，開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)。在了解“七子”含義時(shí)，我展示了幾組母子情深的圖片，用來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個(gè)離開(kāi)母親的孩子的心情。不由的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)澳門(mén)民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的事和物活化，這樣的朗讀才會(huì)“有聲有色”，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境的體會(huì)到作者生生流動(dòng)著的感情。在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，她給予學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間：“在詩(shī)歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？”，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的不解與疑惑。她緊緊把握好教材，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)的目的進(jìn)程做到了心中有數(shù)，將有價(jià)值的疑問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱(chēng)為“媽港”？擄去肉體是什么意思？對(duì)學(xué)生提出的枝節(jié)問(wèn)題如生詞的意思，我靈活處理，讓學(xué)生互相解決，從而牢牢把握課文的中心。