【正文】 的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時(shí)直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時(shí)代的需要。，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評價(jià)：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會從實(shí)踐到認(rèn)識的第一次飛躍。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3．人生不同階段有不同的實(shí)際。三、人生選擇的多樣性和可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路，使自己的選擇符合自己的主觀條件。，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時(shí)代的需要。，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。 1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A．人是無法真正認(rèn)識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識2．“實(shí)事求是”這句成語中的“是”字是指（）。 3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。A．自己的體質(zhì) C．自己的家庭情況 4．下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A．量力而行 C．不自量力 5．以愛因斯坦的觀點(diǎn)看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。A．物質(zhì) C．社會 答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C 1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個(gè)成語的出處和意思，指出這幾個(gè)成語的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。第五篇：中職哲學(xué)與人生教案 第一課第一課 客觀實(shí)際與人生選擇執(zhí)教人：株洲市工業(yè)學(xué)校 曹學(xué)平教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。情感態(tài)度：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的對待人生。運(yùn)用：運(yùn)用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，正確進(jìn)行人生選擇。教學(xué)重點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。教學(xué)方法：討論法、案例分析法。教學(xué)手段：多媒體課件教學(xué)。課時(shí)安排：4個(gè)課時(shí)。教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入新課：正確選擇人生道路，遠(yuǎn)比一些跑得快的人生重要。如何理解選擇呢？ 選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命注入新的活力和激情。選擇的重要性選擇是人生發(fā)展的第一推動(dòng)力。法國哲學(xué)家薩特有一句極富哲理的話：“人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由?！贝髱煾嬖V人們：人生處處有選擇。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。學(xué)生討論分析教材p2，“小趙開服裝店失望卻從事農(nóng)機(jī)維修成功,這是為什么？”啟發(fā)學(xué)生懂得“人生必須要經(jīng)由選擇”的道理，思考選擇的依據(jù)是什么。由此，導(dǎo)入本課的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容——“客觀實(shí)際”。（二）、講授新課：一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)讓學(xué)生閱讀并分析事例例1： p3東漢時(shí)期的大醫(yī)學(xué)家給人治病的故事。問題：為什么的頭痛病卻要用不同的治療方法？ 例2： p4“存奶請客”。問題：何因反而擠不出奶？著重把握四個(gè)知識點(diǎn) l 客觀實(shí)際 l 一切從實(shí)際出發(fā) l 實(shí)事求是 l 客觀規(guī)律難點(diǎn)問題提示物質(zhì)和意識；唯物主義和唯心主義）；主觀符合客觀（主觀見之于客觀）；客觀規(guī)律。得出結(jié)論：在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首要的條件（或前提和基礎(chǔ)）是什么？要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；（基本要求）要做到主觀符合客觀；要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)讓學(xué)生討論分析相關(guān)事例。例p5寫作失敗書法卻成功，說明了什么道理？例一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個(gè)腦袋卻長著兩副面孔？“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！薄翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？” “現(xiàn)在？”門神啞然了?！耙溃^去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。這一故事中要求我們明白什么道理？引導(dǎo)分析，得出結(jié)論。l 正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，同樣要從客觀實(shí)際出發(fā)（人生實(shí)際）；l 人生的實(shí)際是多方面的，既包括對象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際（主客觀條件）；l 人生不同階段有不同的實(shí)際（p6孔子言）。三、人生選擇的多樣性和可能性（該內(nèi)容以自學(xué)為主，教師通過以下事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩 雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性（即：世界物質(zhì)統(tǒng)一性）。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的意義所在： l 為人生選擇提供了多種可能性；l 提示了人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性，如：p9 “殘奧冠軍侯斌”；總結(jié)出總有一條適合你的人生路； l 總有一條適合個(gè)人的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路(該內(nèi)容由學(xué)生自學(xué))（三）、板書安排：一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)客觀實(shí)際的含義？舉例說明一切從實(shí)際出發(fā)的含義？一切從實(shí)際出發(fā)的要求？ l 要做到主觀符客觀；l 要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。l 一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。人生的客觀實(shí)際的主要包括方面。l 人生具體的客觀的社會條件； l 個(gè)人的主客觀條件；l 人生不同階段有不同所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題；三、人生選擇的多樣性和可能性人生選擇的含義：p6——7人生選擇的重要哲學(xué)原理：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性；人生的多樣性、可能性、現(xiàn)實(shí)性；總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路使自己的選擇符合自己的主觀條件；使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時(shí)代的需要； ，慎重選擇。（四）、隨堂練習(xí)：宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A、人是無法真正認(rèn)識事物的； B、客觀事物是不斷變幻的；C、人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的； D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識；2．“實(shí)事求是”這句成語中的“是”指（）。A、客觀實(shí)際； B、客觀規(guī)律； C、主觀愿望；D、正確觀點(diǎn)。3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。A、自己的體質(zhì)； B、自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)； C、自己的家庭情況； D、自身的性格。4．下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A A、量力而行；B、自知之明；C、不自量力；D、妄自菲薄。（五）、課后作業(yè)：依據(jù)人生選擇的有關(guān)道理，分析規(guī)劃自己未來的職業(yè)選擇。學(xué)習(xí)指導(dǎo)p6第3題。（六）、教后感：（待補(bǔ)）2012210