【正文】 除萬難，堅持回國？錢學(xué)森根據(jù)客觀實(shí)際的變化做出新的人生選擇對同學(xué)們來說有什么啟發(fā)？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)：要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。人生的客觀實(shí)際，首先是指人生具體的客觀的社會歷史條件。這是做出正確的人生選擇，走好人生路的前提。例子中錢學(xué)森就是得知中華人民共和國成立這一消息，知道祖國需要人才，所以毅然回國，他就是根據(jù)客觀的社會歷史條件做出人生選擇的。人生的客觀實(shí)際，還包括個人的主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動的依據(jù)。這里的客觀條件包括：自己的體質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭等；主觀條件包括興趣、性格、能力等。比如書中慧雯同學(xué)的例子，她就是根據(jù)了自身的興趣、特點(diǎn)以及客觀的社會環(huán)境而做出了自己的人生選擇，什么？導(dǎo)游。人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。不同人生階段的選擇，就要符合不同人生階段的特點(diǎn)。孔子說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”（人在十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向，三十歲的時候確定一生的原則，四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖，五十歲的時候明白命運(yùn)是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做而絕對不會做出逾規(guī)的事情。）也就是說，同學(xué)們，我們在不同的年齡階段有不同的興趣愛好、不同的情況、不同的境界，我們要根據(jù)自身條件的變化積極主動的調(diào)整我們的人生航向。最后，做出正確的人生選擇還要對自己的過去、現(xiàn)在和未來都有一個全面深刻的認(rèn)識，也就是教材上講的：要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來。要認(rèn)識和把握自己的客觀實(shí)際，就必須要了解和把握自己的過去。既不能無視過去，否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，也不能只看過去，不看將來。只有正確認(rèn)識自己的過去，才能正確把握住人生的起點(diǎn)，才能認(rèn)清自己在人生道路上的位置。簡而言之，人生的客觀實(shí)際的內(nèi)涵包括三個方面人生客觀實(shí)際指人生具體的客觀的社會歷史條件人生的客觀實(shí)際，還包括個人的主客觀條件人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題第二篇：哲學(xué)與人生 第一課教案定稿第一課 客觀實(shí)際與人生選擇選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運(yùn)用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)王強(qiáng)的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來??通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？(影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。)引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例，得出以下結(jié)論：把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。每個人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來想問題。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。，也包括人自身條件的實(shí)際。3．人生不同階段有不同的實(shí)際。如：購買衣服，考慮的實(shí)際有：客觀實(shí)際：流動什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。主觀：自己的喜好?？陀^實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在??”門神啞然了?！耙?，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。第7頁“小龍”的故事，討論書中的兩個問題。選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性?？傆幸粭l適合你的人生路。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大?，F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第10頁“胡適”的故事，說明：符合自己的主觀條件。興趣 選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢？對照以上三點(diǎn)，說說自己的看法？ 故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。我們的實(shí)際又是什么呢？選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。故事：一個以色列人與一個美國人在一艘船上相遇。午餐時間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個快餐車旁圍著好多人，生意不錯。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財?！泵绹苏f：“嗯，主意不錯，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時刻都在想，