【正文】 考案情的是非曲直。(《復(fù)活》)8．簡(jiǎn)答題。(任選一題)(5分)(1)孫皓即位后表現(xiàn)如何?最后是如何降晉的?(《三國(guó)演義》)(2)小愛斯美拉達(dá)是如何丟失的?隱修女發(fā)現(xiàn)丟失后，有何表現(xiàn)?(《巴黎圣母院》)答第()題(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)9．閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)①子曰：?丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。?(《論語(yǔ)〃述而》)②子曰：?過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。?(《論語(yǔ)〃衛(wèi)靈公》)③子貢曰：?君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。?(《論語(yǔ)〃子張》)(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子和子貢對(duì)“過(guò)”的看法。(2分)(2)子貢以日食、月食為喻，說(shuō)明了什么道理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成10～12題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光①近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的?價(jià)值?及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要厘清這一基本概念。②現(xiàn)代價(jià)值觀的?價(jià)值?概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與?善?通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的?好?生活，表征著人的存在的目的性；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把?價(jià)值?歸結(jié)為?效用?，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于?利益?，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，?名利?并不純?nèi)皇侨说?身外之物?，而是構(gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利鎖，人的生命價(jià)值的平等和人格尊〃嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就?異化?了。這也是我們反對(duì)把?價(jià)值?作功利性、工具化理解的根本原因。(摘自2010年6月22日《光明日?qǐng)?bào)》；有刪改)10．下列關(guān)于“價(jià)值”概念的理解，符合作者原意的一項(xiàng)是()(3分)A．具有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的意義，這是最根本的、第一位的。B．可以把它概括為“效用”，也可以把它歸結(jié)為“利益”。C．首先與倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)相關(guān)，其次與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。D．是人們希冀和追求的終極目標(biāo)，它僅僅表征著人存在的目的性。11．文章③段提出了“與完滿和終級(jí)的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀能夠產(chǎn)生的作用。(3分)12．文章結(jié)尾畫線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?(3分)(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(15分)本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13—15題。走進(jìn)騰格里①(節(jié)選)學(xué) 群①這是我第三次走進(jìn)沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個(gè)小孩子似的。②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個(gè)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。③晚餐就在沙地上進(jìn)行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點(diǎn)取自沙漠的野菜，就這幾樣?xùn)|西。面包、水和鹽，人的生活，最基本的無(wú)非就這幾樣?xùn)|西。幾千年幾萬(wàn)年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來(lái)，漫過(guò)沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠(yuǎn)的晦暗，是億萬(wàn)光年的未知領(lǐng)域。滿天星光在閃爍。多少年不曾見過(guò)如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來(lái)閃耀。⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對(duì)浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來(lái)的就只有寧?kù)o，原來(lái)這寧?kù)o中有著永恒的東西。⑥月亮升起來(lái)。這曾在千里之外照亮過(guò)童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月光，有著嫦娥和桂花樹的月亮。我們大老遠(yuǎn)地趕來(lái)，來(lái)到沙漠中間，就是為了這輪月亮!⑦就像沙漠一樣簡(jiǎn)單地面對(duì)，面對(duì)月亮，面對(duì)天空，很多年不曾這樣靜靜地面對(duì)。天空是靈魂一樣的藍(lán)色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無(wú)垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是從那里傳過(guò)來(lái)的光輝，卻把大地照亮一一對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是這么遼闊的大地。月光就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁!⑧月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西。早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液?，F(xiàn)在，它是如此深刻地牽動(dòng)我。我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上。、你沒法把你心里的東西說(shuō)出來(lái)，月亮靜靜地把你要說(shuō)的全都鋪在你面前。你一動(dòng)，就有一道道逶迤的線條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牽動(dòng)。⑨在我駐足的沙丘上，．月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲爬過(guò)的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲子的吟詠，一縷風(fēng)，一株草，還有這充塞天地間的寧?kù)o，都帶著哲人的意味。⑩月亮是地球的一個(gè)夢(mèng)，是人凍結(jié)在天空的一個(gè)夢(mèng)。⑾沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得回到那個(gè)世界里去，用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填塞腸．胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒有辦法像那些甲蟲一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。(摘自《生命的海拔》，有刪改)[注]①騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4：27萬(wàn)平方公里，為我國(guó)第四大沙漠。13．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是()(5分）A．②段“身后的那個(gè)世界”是指喧囂的物質(zhì)世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的東西”指的是物質(zhì)的東西。B．④段連用“爬”、“漫”、“浸”三個(gè)動(dòng)詞來(lái)寫沙漠夜色漸漸加深的過(guò)程和個(gè)人的感受，形象生動(dòng)，讓人有親臨其境的感覺。C．⑦段寫月亮與無(wú)垠的宇宙相比雖然渺小，但它的光輝卻可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然相比雖然渺小，但可以創(chuàng)造世界。D．作者用大量的筆墨寫月光，突出了在寧?kù)o中，對(duì)大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考，內(nèi)涵豐富。E．文章以時(shí)間為順序，依次寫了作者進(jìn)入騰格里沙漠、沙地晚餐、月夜靜觀、從沙漠返回等片段，每個(gè)片段都寫出了作者獨(dú)特的感悟。14．文章⑧段畫線的句子“月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西”，這“最深處最悠遠(yuǎn)的東西”有哪些?請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫狻?4分)15．文章⑩段表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13—15題。朱啟鈐①：“被抹掉的奠基人”林天宏①2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。②由正陽(yáng)門箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。③我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)?”“梁思成?”她答道。④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誡撰寫的《營(yíng)造法式》一書，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫了《中國(guó)建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營(yíng)造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。⑥“朱啟鈐是中國(guó)建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了”。⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教捧劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門做的事?！雹嘤袛?shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。⑨假若沒有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景?如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。⑩6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門外．西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依 稀可辨當(dāng)年氣魄。(摘自2006年6月21日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)[注]①朱啟鈐(1872～1962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。13．下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是()(5分)A．文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。B．文章提到了朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設(shè)工作，意在說(shuō)明他才是改造北京舊城的“第一人”。C．文章寫朱啟鈐為營(yíng)造學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)界精英，體現(xiàn)了他的“籌劃與組織”才能。D．朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財(cái)力等方面支持了營(yíng)造學(xué)社的籌建和創(chuàng)辦。E．朱啟鈐帶領(lǐng)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社實(shí)地測(cè)繪我國(guó)重要的古建筑，探索出修繕北京正陽(yáng)門箭樓的科學(xué)方法。14．文章多處提到梁思成，這對(duì)寫朱啟鈐有什么作用?請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。(4分)15．作者為什么兩次提到6月13日那場(chǎng)大雨?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)16．閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。(3分)從熒 ①（ping）到銀幕，從歌劇院到博物館，從舞臺(tái)到廣場(chǎng)??今年五一假期，文化市場(chǎng)分外火爆；既有演唱會(huì)這樣的新時(shí)尚，又有免費(fèi)演出等惠民之舉。②，文化市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，掩蓋不了文化資源分布不均的事實(shí)。不僅發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間存有文化落差，不同年齡階段的觀眾所能享受的文化服務(wù)也有不小差別。因此③，如何堅(jiān)持文化的普惠性 ④ ? 是我們?cè)跉g呼成績(jī)的同時(shí)⑤，還需冷靜思考的⑥。(1)在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。(1分)(2)在②處填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(1分)(3)文中③～⑥處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并改正。(1分)第 處(只填序號(hào))，改為。17．請(qǐng)根據(jù)所給材料，把下列兩個(gè)語(yǔ)句補(bǔ)充完整。要求對(duì)材料內(nèi)容分別進(jìn)行概括。(3分)地震、風(fēng)災(zāi)、冰災(zāi)、海嘯等災(zāi)難的發(fā)生，是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的；但是人類可以在災(zāi)難面前萬(wàn)眾一心、積極應(yīng)對(duì)，而不是畏懼退縮、怨天尤人。我們不能選擇，但我們能夠選擇。18．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(7分)某翻譯家在《文藝報(bào)》上撰文指出：有人說(shuō)中國(guó)人稱自己的國(guó)家為“中國(guó)”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說(shuō)明中國(guó)人自傲。但從國(guó)名的中文翻譯來(lái)看，譯名卻能夠表達(dá)中國(guó)人的情感。例如，“英國(guó)”為什么不譯作“陰國(guó)”?“美國(guó)”為什么不譯作“霉國(guó)”?“德國(guó)”為什么不譯作“歹國(guó)”?這是因?yàn)橹袊?guó)人要從同音字中選出具有最美好含義的字來(lái)命名這些國(guó)家。用什么字呢?用“英雄”的“英”“美麗”的“莢”、“道德”的“德”、“法理”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞”……而外國(guó)，比如英國(guó)，用英文譯別國(guó)的國(guó)名，只用音譯，譯名中不合有褒貶意義。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述材料的看法。(150字左右)五、寫作(70分)19．閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！币螅?1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。參考答案1．(1)來(lái)即我謀(2)積土成山(3)飛鳥相與還(4)彩徹區(qū)明(5)上有六龍回日之高標(biāo)(6)驚濤拍岸 2． A 3． D 4． B 5．(1)我為你新修那座亭子，并重新題名為“一柱”，可以嗎?(2)(我)體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)此約略看出他的為人。 6．(1)①喜愛幽靜，如詩(shī)中寫道“人意靜”“寒霧生”等；②親近自然，如“臨水”“稍見初日開”等。③向往自由，如“學(xué)野鳧”“逐清景”等。④自由暫不可得的惆悵，如“安得”。(2)①對(duì)比，以“有聲”與“無(wú)影”對(duì)比，近寫聽覺，遠(yuǎn)寫視覺，突出層次的遠(yuǎn)近和景致的深闊。②對(duì)偶，以“折葦”對(duì)“遙山”，近景與遠(yuǎn)景相結(jié)合；以“動(dòng)有聲”對(duì)“淡無(wú)影”，聽覺與視覺相結(jié)合；節(jié)奏優(yōu)美(或形象豐富，或?qū)哟畏置?，意境深闊、淡雅(或幽