【正文】 底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來?？毡膽B(tài)體現(xiàn)的哲學道理是()A．人的心態(tài)決定著自我的發(fā)展 B．意識活動具有自覺選擇性 C．嶄新的自我是對原來自我的徹底否定D．只要善于創(chuàng)造條件，就能推動事物的發(fā)展7．（2014汕頭調(diào)研）下列選項與漫畫《等待》含義相吻合的是()A．發(fā)揮人的主觀能動性要做到從實際出發(fā) B．實現(xiàn)人生價值需要樹立崇高的人生理想 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和決定作用 D．把握外部世界要做到心外無物、心向光明8．（2014中山質(zhì)檢）2013年8月5日，中科院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所（簡稱寒旱所）對外公布的最新成果顯示，在過去26～44年間，%。專家預測，未來20～40年，天山北麓水系中1平方公里左右的小冰川將趨于消失。這說明（）①物質(zhì)運動是有規(guī)律可循的②人類認識是無限發(fā)展的 ③實踐決定于認識 ④人能夠能動地改造世界 A．①④ B．①② C．③④ D．①③9.（2014杭州一模）堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。從唯物論角度是因為（） 10．（2014濟南期末）“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！”（辛棄疾）對詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是（）A．“愁情”對“環(huán)境”起決定作用B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象D．“愁情”是“環(huán)境”的復制11．（2014泰安期末）北京高考改革方案公布后，社會對語文分值增加、英語分值減少反響強烈，多數(shù)從事語文教學的教師表示贊成，從事英語教學的教師表示反對。這說明（）①人們對某一特定對象的認識具有自覺選擇性②意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的 ③強烈的社會反響是對社會客觀實際的主觀映像④人們的立場和實踐不同，產(chǎn)生的認識一定不同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2014濟南期末）某公司發(fā)明制造的姿勢校正帶，內(nèi)置傳感器可以監(jiān)測到佩戴者的姿勢是否正確，并通過振動提醒。它還能與智能手機連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時刻了解自己的姿勢，真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明（）①改造了客觀世界和人的主觀世界 ②發(fā)揮了主觀能動性推動實踐發(fā)展③說明了意識能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 ④推動了實踐與科學理論的相統(tǒng)一 A．①②B．②③C．③④D．①④13．（2014福州一診）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學認識()①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，化害為利 ②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，推動社會發(fā)展 ④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性 A．①② B．①③ C．③④ D．②④14.（2014萊蕪期末）2013年12月14日，嫦娥三號探測器成功落月。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④18.（2014洛陽一模）2013年，世界范圍內(nèi)的旱災(zāi)不斷持續(xù)，科學家們都在竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式。這說明（）A．實踐是認識的目的 B．實踐是認識的唯一來源C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）①善于聽取他人意見，是促進認識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 ③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展 ④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A．①③B．①④ C．②③D．②④，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性 ④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②B．①④ C．②③D．③④“2012世界末日說”。科學界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是（）A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義 B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映 C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性、一頭牛和一片草地，要求把這三樣東西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學家認為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明（）①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認識會受主觀因素的影響③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性④對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認識 A．②③B．①② C．③④D．②④，世界看待中國的目光正在發(fā)生著變化，人們開始更多地談?wù)摗爸袊熑握摗保阂恍┌l(fā)達國家要求中國承擔更多國際責任，一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大的作用。對此，我們必須實事求是地界定我國國際定位和角色，不做超出國情和力不能及的事，同時也不回避應(yīng)盡的國際義務(wù)。理性務(wù)實扮演好中國的國際角色的主張，體現(xiàn)的哲學思維是（）①要尊重實際，堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②要量力而行，注意把握分寸，堅持適度原則③要審時度勢，正確把握事物存在的利弊兩重性④實踐決定認識，對中國國際地位的認識也是不斷變化發(fā)展的 A．①②B．③④ C．②③D．①④24．(2013?安徽)為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級、黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是()①在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程 ③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動④在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映 A.①②B.①④C.②③D.③④二．主觀題、促進土地流轉(zhuǎn)建議的基礎(chǔ)上，多次就積極穩(wěn)妥地推進農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)發(fā)出通知。在近幾年福建省人大會議上，代表們就土地流轉(zhuǎn)中農(nóng)民權(quán)益的維護提出的許多建設(shè)性的提案，被寫入政府工作報告。福建省政府還制定促進土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)制度，要求充分發(fā)揮村委會的作用，實施土地流轉(zhuǎn)要由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。土地流轉(zhuǎn)是全面深化農(nóng)村改革的一項重要內(nèi)容，據(jù)此有人認為，搞好土地流轉(zhuǎn)就能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。請運用聯(lián)系的相關(guān)知識對這一觀點予以評析。(1 0分)26.(2014合肥調(diào)研)材料：黨的群眾路線教育實踐活動的開展要求黨員干部要結(jié)合自身工作的實際，努力提高自身的思想覺悟，扎扎實實深入群眾基層，注重實效，科學推進。材料體現(xiàn)了辯證唯物主義主義的哪些方法論原則。27.（2014西城期末）2013年11月9日，十八屆三中全會強調(diào)政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)“五位一體”的改革,更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,是中國進入全面改革階段的標志。黨的十一屆三中全會，鄧小平提出物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)兩手抓，黨的十二屆六中全會首次提出“三位一體”建設(shè)，即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、精神文明建設(shè)，黨的十六屆六中全會提出“四位一體”建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，再到今天的“五位一體”，一次拓展就是一種探索接力；一次拓展就是一次認識飛躍，從兩手抓到“五位一體”，是我們黨在社會主義實踐中對理論的不斷豐富和發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。請運用探索世界與追求真理的相關(guān)內(nèi)容論述黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。高三政治周測卷 12月12日 參考答案 5.【答案】B 【解析】“詩句能反映景隨情遷的心境”，意味著不同詩人對月亮反映不同，摻雜了作者不同的心境感受，B項正確指出了其中原因。A項是材料所反映的現(xiàn)象，屬同意反復，不合題意。C、D兩項與題意不符。6.【答案】B 【解析】選B?！皩⑿睦锏谋拥箍?，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來”，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性，B項符合題意。A項夸大了意識的作用。嶄新的自我是對原來自我的辯證否定，C項錯誤。D項說法過于絕對。7.【答案】A 【解析】“等待，可能是策略，也可能是惰性，還有可能是無奈”，說明對“等待”的認識要發(fā)揮人的主觀能動性，做到從實際出發(fā)，A項符合題意。B項不符合題意，C項說法本身錯誤，D項是唯心主義觀點。8.【答案】B 【解析】實踐決定認識，不是決定于認識，③觀點錯誤；材料強調(diào)的是人能夠能動的認識世界，④不符合題意。①②觀點符合題意。9.【答案】D 【解析】選D。題干強調(diào)唯物論角度，排除B、C，B是認識論，C是歷史唯物主義角度。A錯誤，正確的意識其促進作用。故選D。10.【答案】C 【解析】此題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，C入選。“環(huán)境”決定“愁情”，A錯誤；意識具有能動性，B、D錯誤。11.【答案】A 【解析】意識的內(nèi)容是客觀的，②錯誤；④說法絕對，排除。材料強調(diào)意識的特點和本質(zhì)，①③符合題意。12.【答案】A 【解析】這種新技術(shù)的發(fā)明對改造客觀世界和主觀世界具有重要的影響，①②符合題意。意識不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，③錯誤；理論與實踐應(yīng)是具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。13.【答案】C 【解析】科學家研究氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響，是人們在全球氣候變暖形勢下認識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的新表現(xiàn)。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)，說明科學認識能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，也說明科學認識具有能動性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。認識是純主觀的活動，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點錯誤。14.【答案】C 【解析】題干強調(diào)的是認識論道理，A屬于辯證法，排除；B屬于唯物論，排除；世界上不存在終極真理，D錯誤。探月工程是人的實踐活動，具有社會歷史性，C入選。 16.【答案】C【解析】中央對經(jīng)濟的發(fā)展在不同的時期有不同的要求，說明真理都是具體的、有條件的，①正確?！皬摹坝挚煊趾谩钡健坝趾糜挚臁?、再到“持續(xù)健康”，”說明追求真理是永無止境的，④正確。正確的認識才是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。 18.【答案】C 【解析】科學家們竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式，是社會實踐活動的需要，說明了C項。A、B、D三項與題意不符。 24.【答案】B25.①整體與部分相互聯(lián)系，部分影響整體。搞好土地流轉(zhuǎn)推進了全面深化農(nóng)村改革的成功。（3分）②整體與部分相互區(qū)別，整體由多個部分構(gòu)成。搞好土地流轉(zhuǎn)只是全面深化農(nóng)村改革的取得成功一個部分。（3分）③要立足整體，統(tǒng)籌全局。在搞好土地流轉(zhuǎn)的同時，還要解決好農(nóng)村改革的其他問題，才能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。（4分）26【解析】本題以中國共產(chǎn)黨開展的群眾路線教育實踐活動為背景考查政治生活和哲學的相關(guān)知識。做好本題要審準知識范圍：第五篇：2018高三政治一輪復習：生活與哲學模塊綜合檢測試題【導與練】2016高三政治一輪復習：文化與哲學模塊綜合檢測試題1.(2015大連測試)心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法:當你為未知的未來許下一個預言,因為你相信事情會向如同預料的情況發(fā)展,所以你采取了加強的措施,更加強這個預言的實現(xiàn),最后的結(jié)果會如同你自己的預言一樣,呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了() 2.(2014湖南師大附中模擬)“哲理數(shù)學”創(chuàng)立于本世紀初,核心是對立統(tǒng)一的量化研究方法,即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數(shù)學單純的定量研究,又區(qū)別于以往哲學單純的定性研究。既能讓數(shù)學涉及人文社會科學、中醫(yī)理論等領(lǐng)域,又能使哲學對事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進行量化分析。這說明() ,能為具體科學提供世界觀和方法論指導 3.(2014渭南二模)一位哲學家說,“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福,那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣,需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點()①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上,是不可取和不現(xiàn)實的 ②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號,是形而上學觀點 ③強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用,具有唯物主義傾向 ④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用,是唯心主義觀點 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③4.(2014黑龍江重點中學質(zhì)檢)羅馬教皇本篤十六世在梵蒂岡宣稱:“宇宙不是偶然產(chǎn)生的,在仔細思量宇宙起源時,我們得以發(fā)現(xiàn)深奧的道理:造物者的智慧和上帝的無窮創(chuàng)造力?！边@一觀點屬于()①世界觀,是對思維和存在何者為本原問題的回答 ②可知論,認為上帝可以創(chuàng)造宇宙,也可以認識宇宙 ③客觀唯心主義,否認了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ④辯證法,承認了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物A.①④ B.②③ C.①③ D.③④5.(2014烏魯木齊一模)“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！睆鸟R克思的這一論斷可以看出()①實踐觀點在馬克思主義哲學中占據(jù)重要地位 ②哲學能夠轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量③實踐是直接現(xiàn)實性的活動,具有客觀物質(zhì)性 ④人類社會是由客觀的物質(zhì)要素構(gòu)成的 A.①② B.①③ C.①④ D.③④6.(2014鄭州模擬)為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題,從20世紀50年代起,政府就組織專家對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究,相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期,北京與南陽“共飲一江水”即將變成