【正文】 可以只是一瞬間。老全的生似乎是注定了的，但一聲槍響，一瞬間，老全就死了。在被國民黨軍隊抓起來之后，福貴和春生認識了老全，三人成了好朋友，一天早上起來之后發(fā)現(xiàn)其他人都死了。老全去看戰(zhàn)友，卻在一瞬間被槍打中。福貴和春生眼睜睜地看著老全倒下，死去。生與死的間隔如此之近。不論時間與空間，事物都是處在客觀的發(fā)展變化之中，我們無法預(yù)料到下一秒鐘究竟會發(fā)生什么事，究竟誰會死去，誰會繼續(xù)活著。這讓我想起了2008年發(fā)生在我們身邊的汶川大地震。一瞬間地動山搖，一瞬間很多人失去了自己的至親，那一刻，不只是正常的生活被打亂，而是鮮活的生命的終止。而經(jīng)過大地震洗禮之后而活下來的我們，不能沉浸在失去同胞的痛苦中無法自拔，而應(yīng)該堅強地活下去，上帝賦予我們的使命就是活著。讓我驚異的還有這樣的片段：地主龍二被槍斃的時候，福貴去看，當龍二被押解從福貴身邊走過時，四目相對，有的只是生與死的距離。害的福貴都不敢看，跑進巷子里發(fā)抖，嚇得他連褲子都尿濕了。福貴說：“五槍，就五槍，就死了！”這個時候我想福貴真正能體會到什么是生與死，只在一念之間。如果福貴不將房子輸給龍二，也許槍斃的就是福貴了。事物的發(fā)展瞬息萬變，下一秒的偶然性很大，你無法知道現(xiàn)在的所作所為是否正確。也許現(xiàn)在來說是正確的，但是換一個時代，換一個社會環(huán)境，你的所作所為也許就是錯誤的。對錯只有相對，沒有絕對。有一些事情看上去真覺得是巧合的。比如福貴兒子有慶的死。區(qū)長將墻撞到，有慶恰好在墻下睡覺，區(qū)長又恰好是春生，有慶那時候恰好困的打瞌睡??一切的一切都仿佛是恰好發(fā)生的，都仿佛是命中注定的。缺少其中一個“恰好”，也許有慶就不會死了。世界是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是很多時候在現(xiàn)實生活中發(fā)生的種種巧合，不禁讓我們經(jīng)過科學洗禮的大腦困惑與不解。事情發(fā)生后，福貴有的只是深深的自責與后悔，但后悔是沒有用的，事情已經(jīng)發(fā)生，客觀存在，只是結(jié)果不符合人的主觀愿望罷了。但是想到作為一個人，有些時候的卻不容易接受。但對于福貴來講，痛苦之后，唯一能做的就是活下去，繼續(xù)活著。巧合還發(fā)生在鳳霞的死上。鳳霞的死是由于大出血，恰好那時是文化大革命，有經(jīng)驗的老醫(yī)生都被打倒，恰好只有一些護士學生在醫(yī)院。萬二喜他們把老醫(yī)生請來，但福貴給他們吃了饅頭，吃多了，老醫(yī)生也出問題了。又是這么多事情集合在一起發(fā)生了鳳霞的悲劇。同樣，福貴與家珍除了痛苦之外，只有活著。作為那樣一個時代的中國人，作為曾經(jīng)經(jīng)歷過由富到一窮二白，經(jīng)歷過喪子之痛的福貴夫婦來講，也只有活著，只有歲月時間才能沖淡一切。關(guān)于春生，我想到兩件事。一件是他在軍隊里說：“能開汽車，死都愿意”，可見他對汽車是真心狂熱地熱愛，但是后來將有慶壓死了之后，后悔自責的力量讓他不再開車，遠離汽車了。這就是生命的生死對一個人的影響，它能讓人放棄自己所熱愛的東西，它能改變?nèi)撕芏鄸|西。我回想起今年寒假我的爺爺去世時，我的腦子一片空白，只在那里忙這忙那，經(jīng)常坐在那里聽著哀樂發(fā)著呆。爺爺?shù)娜ナ澜o我的影響真的很大。一個平時一起說話吃飯的就一下子消失了，平時的沙發(fā)，床上都不見了爺爺?shù)嫩櫽?，讓我體會到生與死之間的反差很大，對于我們還活著的人來說非常非常大。還有一件是家珍在有慶死了之后對春生說：“你欠我們家一條命！”后來春生在妻子自殺以后絕望尋死，家珍也用這句話來勸他：“你還欠我們家一條命，你不能死！”同樣的一句話前后照應(yīng)，但不是相同的含義，不是相同的語氣，雖出自同一人之口，但期望與目的截然相反。這句話也許決定了春生的命運，生與死，在于春生的選擇。對于我來說電影當中福貴的一套臺詞讓人過目不忘：“雞長大了，就變成了鵝，鵝長大了，就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了??我們的日子就會越過越好了。”這句話反映了事物的變化與發(fā)展的連續(xù)性。這是我們中國人自古以來的一種成長觀，一種由少成多，由窮變富的積累觀，這種積累觀與中國長期的文化觀念息息相關(guān)。這句話在影片中一共出現(xiàn)了兩次。一次是在福貴送兒子有慶上學時給兒子說的。只不過兒子出意外死了。有慶的死給這句希望的話扇了一個大耳光，有時候生命的旅程不一定是由弱變強，由少變多。很難預(yù)料到什么時候會出現(xiàn)意外生命的一切積累都會變成灰燼。第二次是在片尾福貴在把小雞裝進木箱里時對孫子饅頭說的。第二次這句話的確是充滿希望的。初生的小雞、饅頭代表著新生命的開始，都象征著人的生命的延續(xù)，這是對“活著”最好的延續(xù)。影片最后福貴說出這句話，帶著對人生的體悟，和對孫子的喜愛和對活著真諦的詮釋。另外，這部影片也引發(fā)了我對中國社會的思考。我認為福貴一家的的命運與當時中國所處的社會環(huán)境與制度有著密切的關(guān)系。或者說，鳳霞的死，富貴的命運在很大程度上是由當時的社會現(xiàn)實狀況決定的。福貴處在這樣一個特定的，特殊的年代，只有服從社會的安排，隨波逐流，只有在社會環(huán)境中掙扎，活著。中國較底層的勞動人民對社會的影響是極其弱小的，是微乎其微的。大家希望的是過平常普通的安生日子，只要不出事，不發(fā)生重大變故就行的。這也是中國人民普遍心理與文化現(xiàn)象的反映。這部電影是一個龐大的生與死的故事。很多人死了，從歷史長流中消失了，留下活著的人們，活著的人們只能繼續(xù)生活下去，繼續(xù)活著，延續(xù)著生命的長度?；钪蚁?，也許就是生命存在的價值與意義吧。我個人對這部影片被定為禁片是非常有意見的。這部影片是根據(jù)小說改編而成的，本身也是一種創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。不能因為它里面對中國歷史上的事件的聯(lián)系，會引起不好的影響而將它禁止。事實上，它恰恰反映了當時社會上很多真實的情況，比如大躍進大練鋼，比如文化大革命時期。而這些社會背景的描繪對本片來說是很重要的，可以說很多劇情（比如鳳霞的死，福貴的命運）都是由社會大環(huán)境造成的。因此將《活著》列為禁片是非常不合理的。我想福貴的命運雖是電影里的情節(jié)，但是現(xiàn)實生活中在那樣一個年代，必定有很多人的命運與福貴相似。電影中的故事不僅是福貴一個人的人生反映，更是那個時代的寫照。在經(jīng)歷人生中的滄海桑田之后，經(jīng)歷過生離死別，顛沛流離，剩下的只有一條命。在那樣一個社會，只有堅強地活下去，畢竟活著才有希望，才有未來，活著才能可能一天天變好。