魯教版九下大道之行也教學(xué)互動練習(xí)卷-資料下載頁
2024-12-04 23:38本頁面
【導(dǎo)讀】二.感受儒家學(xué)者的社會理想。一.了解文章來源。，時期的思想家，教育家。禮運(yùn)，《禮記》名，大約是戰(zhàn)國末。年或秦漢之際儒家學(xué)者托名的著作。前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。學(xué)生初步感知課文。三.多種方式朗讀。，人人都能得到他人關(guān)愛、能夠安居樂業(yè)的文字。，你認(rèn)為作者描述的大同社會具有哪些基本特征？“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句。大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使。老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。以耕以蠶，不可取食于人耳。迫暮，與老人同出。為親“鰥”，老而無妻的人。發(fā)生，指造反；賊，指害人。共同勞動中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動。高理想，“大同”指理想社會。
【正文】 源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。 Ｂ、《桃花源記》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)一老人引導(dǎo)才進(jìn)入大山之穴。 Ｃ、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別不求取食物。 Ｄ、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。 翻譯下列句子： ⑴此公欲來，能相容否？ ⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。 四．按要求仿寫下列句子。 ⑴仿照例句，任選一種事物，用“事物＋否定＋想象”的格式寫一個句子。 例句：教師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，那是教師撒出的智慧的花朵。 仿句： ⑵不增 刪、不更改下面一句話的任何一個字，寫出意思不同的另一句話。 原句：他像落地的枯葉一樣，雖然護(hù)住了紅花，自己卻化作了污泥。 改句： 《大道之行也》教學(xué)互動卷答案：第一部分：一 . 2.《禮記禮運(yùn)》篇 孔子 《論語》《孟子》等。二 . m249。 guān f232。n zu224。n w249。 shuān .：指治理社會的最 高準(zhǔn)則。施行 “舉” 睦（氣氛） 。動詞，以??為親 “鰥”，老而無妻的人 。發(fā)生 ，指造反；賊，指害人。作，興起。 2. ⑴因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。⑵對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。⑶憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動。第二部分：一．略 二． 1.《禮記》、儒家、戴圣 2．天下為公、選賢與能、講信修睦 3．鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶 4．沒有階級壓迫，沒有剝削， 人人平等。（也可有其他答案）三 .．（一）1.⑴和睦⑵以??為子⑶幼而無父的人⑷指害人 2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會。 3．略 4．略 （二） 1．①識辨②回答③都④確實(shí)⑤除去⑥用 2．①這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。②于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。 3．傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉。 4．東方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。（三） ⑴楊氏⑵大穴⑶金珠錦繡珍異等物 Ｃ 穴中人；楊氏 Ｄ 這個人想到這里來，你們能 容納他嗎？您親自把他引來，那他一定是很人才能的人了。 四．⑴略⑵他像落地的枯葉一樣，雖然自己化作了污泥，卻護(hù)住了紅花。
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