【正文】 地方人民政府可以適當(dāng)提高長期從事教育教學(xué)工作的中小學(xué)退休教師的退休金比例。第三十一條各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，改善國家補(bǔ)助、集體支付工資的中小學(xué)教師的待遇，逐步做到在工資收入上與國家支付工資的教師同工同酬，具體辦法由地方各級人民政府根據(jù)本地區(qū)的實際情況規(guī)定。第三十二條社會力量所辦學(xué)校的教師的待遇，由舉辦者自行確定并予以保障。 ［解析］有意義學(xué)習(xí)是將符號代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)果中原有的觀念、命題，建立起客觀的、實質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。它包括概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)和代表學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義。概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。代表學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。 ［解析］世界衛(wèi)生組織的章程給健康如下定義：“健康是一種完全的、生理上的、心理上的和社會關(guān)系上的良好狀態(tài)。” ［解析］教師勞動的主要特點(diǎn)是：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性。（2）連續(xù)性、廣延性。（3）長期性、間接性。（4）主體性、示范性三、四、：是由于一種刺激的加入增加了一個操作反應(yīng)發(fā)生的概率。：指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。：指激起或維持某種活動并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或內(nèi)部動力。：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向五、簡答題1.［答案要點(diǎn)］（1）要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；(2)要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心；(3)要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表、人格高尚、克制私心。2.［答案要點(diǎn)］心理健康是指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地處理和適應(yīng)人與人之間、人與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（1）自我意識正確；（2）人際關(guān)系協(xié)調(diào)；（3）性別角色分化；（4）社會適應(yīng)良好；（5）情緒積極穩(wěn)定；（6）人格結(jié)構(gòu)完整。3.［答案要點(diǎn)］（1）目標(biāo)導(dǎo)向性原則；（2）主體性原則；（3）面向全體的原則；（4）知情并重原則；（5）開放性原則。4.［答案要點(diǎn)］這條規(guī)定標(biāo)志著我國實行免費(fèi)義務(wù)教育的時代已經(jīng)來臨。“免費(fèi)”成為新《義務(wù)教育法》最大的一個亮點(diǎn)。推行免費(fèi)義務(wù)教育是堅持發(fā)展成果由人民共享的重要舉措，目的是保證所有適齡兒童、少年都能上得起學(xué)，不會因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教育更加名副其實。5.［答案要點(diǎn)］（1）教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。（2）正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。（3）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。六、論述題1.［答案要點(diǎn)］（一）堅持“一個為本”堅持“一個為本”就是在課堂教學(xué)中要堅持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的“發(fā)展”是指：（1）學(xué)生的全面發(fā)展，即是學(xué)生在德、智、體、美諸方面得到主動、全面和諧的發(fā)展；（2）學(xué)生的個性發(fā)展，即發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)展其個性，發(fā)展其特長，同時根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)和程度等不同，使其分層發(fā)展；（3）學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，即為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。以學(xué)生發(fā)展為本是課堂教學(xué)改革的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是課堂教學(xué)改革的根本。（二）搞好“四個調(diào)整”(1)調(diào)整課堂教學(xué)的目標(biāo)。①要突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。②要在努力實現(xiàn)知識與技能目標(biāo)的同時，注重過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，促進(jìn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個目標(biāo)在課堂教學(xué)中的整合。(2)調(diào)整課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。要建立新型的師生關(guān)系，即師生相互交往、共同發(fā)展的民主、平等、合作的師生關(guān)系。建立新型的師生關(guān)系要實現(xiàn)三個重新“定位”：①師生關(guān)系的定位。師生關(guān)系定位為交往，即在課堂教學(xué)中，師生雙方是共存的主體，師生之間通過相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，實現(xiàn)共識、共享、共進(jìn)。②教師的定位，教師定位為主體。在課堂教學(xué)中，教師不再是單純的知識的傳授者，而是課堂教學(xué)的策劃者、課堂教學(xué)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師的這個定位決定了教師在課堂教學(xué)中要努力實現(xiàn)如下五個轉(zhuǎn)變：由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的教向重學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變；由封閉向開放轉(zhuǎn)變；由信息的單向交流向信息的綜合交流轉(zhuǎn)變。③學(xué)生的定位，學(xué)生定位也是主體。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不再是教學(xué)的被動者或知識的接受者，而是課堂教學(xué)的主動參與者、學(xué)習(xí)的主人，在課堂得到充分發(fā)展的主體。(3)調(diào)整課堂教學(xué)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。教師要調(diào)整好教學(xué)方式，動用教學(xué)方式努力做到以下幾點(diǎn)：①要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系；②要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；③要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)；④指導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)；⑤要尊重學(xué)生的人格；⑥關(guān)注個性差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；⑦創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境；⑧激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；⑨培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力；⑩要使每個學(xué)生都能做到充分的發(fā)展。同時，教師也要指導(dǎo)和幫助學(xué)生調(diào)整好學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)主動、探究、合作學(xué)習(xí)以及上述學(xué)習(xí)方式的交互使用和整合。(4)調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。在繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)的教學(xué)媒體（黑板、粉筆、掛圖、模型等）和傳統(tǒng)的電子教學(xué)媒體（錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等）積極作用的同時，要大力推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)的普遍應(yīng)用。促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力工具。要把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段結(jié)合起來，努力挖掘所有教學(xué)技術(shù)手段的使用價值，促進(jìn)各種教學(xué)技術(shù)手段之間的協(xié)同互補(bǔ)，從而促進(jìn)教學(xué)技術(shù)體系整體協(xié)調(diào)發(fā)展。2.［答案要點(diǎn)］（1）①這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。②分析：教師對待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對學(xué)生的嚴(yán)格并不錯，但必須嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方?？墒沁@位教師，對演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對教了幾遍還不會的學(xué)生使用威脅性語言體罰甚至變相體罰學(xué)生。這種做法是錯誤的。（2）嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對教師的師德形象造成了惡劣的影響。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合試題及參考答案（4）一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其代碼填入題干括號內(nèi)。每小題1分，共10分）（），樸素的快樂主義和工具定向階段屬于（）、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的() 、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）。A交往能力B研究能力C管理能力D學(xué)習(xí)能力：自我認(rèn)識、自我體驗和（） ，保證達(dá)到國家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。國家鼓勵學(xué)校和教師采用（）教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。 ，關(guān)注學(xué)生的（），因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。 、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的，并且常常是無法預(yù)測的焦慮行為的襲擊，焦慮可持續(xù)幾秒鐘，也可能是幾小時或幾天，而后消失，又在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。這是（） () 二、多項選擇題（在每小題的四至五個備選答案中選出二至五個正確答案，并將正確答案的代碼填入題干括號內(nèi)。錯選、多選、漏選均不得分。每小題2分，共10分），由上級人民政府責(zé)令限期改正；情節(jié)嚴(yán)重的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予行政處分（）、調(diào)整學(xué)校的設(shè)置規(guī)劃 、選址要求和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的，并及時維修、改造的 ？（） ？()，形成教育學(xué)元理論 （）（）~2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍，，令其反復(fù)練習(xí)4次三、填空題（每小題1分，共10分），在此時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響，心理學(xué)者把此時期稱之為。、法規(guī)、規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù)，完善，使學(xué)校管理的各個方面都做到有章可循、有法可依。4.“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國著名教育家的格言。：第一，客觀性；第二，計劃性；第三。，又稱制度化教育。，依賴于最初情境中知識或技能學(xué)習(xí)的程度，也依賴于最初學(xué)習(xí)的情境與后來應(yīng)用情境間的相似程度。，大致可分為三個方面：一是知識技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是的培養(yǎng)四、名詞解釋（每小題4分，共20分）五、簡答題（每小題6分，共30分）？？？?六、論述題（每小題10分，共20分）,發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有收的信件,吳老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學(xué)的求愛信,吳老師看了十分生氣,后在班會上宣讀了此信,同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走，高某家長找到吳老師理論并要求將高某找回。吳老師解釋說:“我作為教師,對學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé),我批評高某是為了教育和愛護(hù)他。他是從家中出走的,與我的工作沒有關(guān)系?！闭垎?（1）吳老師的哪些做法不正確，試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。（2）吳老師的解釋是否正確？為什么？參考答案一、單項選擇題 ［解析］終身教育是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實用性。職業(yè)教育是指使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的職業(yè)知識、技能和職業(yè)道德的教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。普通教育的對象主要是處于成長階段的青少年，采取全日制教學(xué)形式。 ［解析］略。 ［解析］ 關(guān)于學(xué)生咨詢的主要方法有：（1）著重調(diào)整情感的方法（①鼓勵表達(dá)；②深入共感；③身體放松，如呼吸調(diào)整法，肌肉深度放松法，冥想法等）；(2)著重訓(xùn)練行為的方法（①系統(tǒng)脫敏法；②行為契約；③模仿學(xué)習(xí)）；(3)著重改變認(rèn)知的方法。 ［解析］教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的研究能力。 ［解析］自我意識包括：（1）自我認(rèn)識；對自己的洞察和理解。（2）自我體驗；自我意識在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。（3）自我調(diào)節(jié)；主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。 ［解析］略。 ［解析］ 社會本位論是把滿足社會需要視為教育的根本價值的思想主張。它認(rèn)為，社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。 ［解析］ 《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條 教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的個體差異,因材施教,促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。 ［解析］廣泛性焦慮障礙：持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么。恐懼癥：對一些非常特異的場合在無危險的情景下產(chǎn)生極度強(qiáng)烈的害怕。題干是恐慌障礙的定義。 ［解析］ 綱要信號圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。它通過各種“信號”提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識表現(xiàn)出來。圖表篇幅不一，有時一張圖表僅由幾個信號組成，有時一張圖表可以包括教科書中二、三節(jié)甚至四、五節(jié)課的內(nèi)容。綱要信號圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。二、多項選擇題 ［解析］略。 ［解析］意識是人類獨(dú)有的一種高水平的心理活動，指個人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。 ［解析］當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特征：教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成；教育學(xué)研究與實踐改革關(guān)系日益密切；反思自身，形成教育學(xué)元理論。 ［解析］ 根據(jù)監(jiān)護(hù)設(shè)定的方式不同,可以把監(jiān)護(hù)分為法定監(jiān)護(hù)、指定監(jiān)護(hù)、遺囑監(jiān)護(hù)和委托監(jiān)護(hù)。對未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定包括法定監(jiān)護(hù)和指定監(jiān)護(hù)。 ［解析］略。三、填空題四、名詞解釋：個體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作、贊賞。是個體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在需要。：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。：人們之間的個性差異主要體現(xiàn)在個性傾向性和個性心理特征。包括需要、動機(jī)、興趣、信念和世界觀等。：指的是那些難以預(yù)期的、伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨機(jī)出現(xiàn)的、對學(xué)生起到潛移默化式教育影響的那部分內(nèi)容，通常包括滲透在課程、教材、教學(xué)活動、班級氣氛、人際關(guān)系、校園文化和家庭、社會環(huán)境中的文化價值、態(tài)度、習(xí)慣、禮儀、信仰、偏見和禁忌等。：是前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法。20世紀(jì)70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級、學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)五、簡答題1.［答案要點(diǎn)］（1）問題的特征；（2）已有的知識經(jīng)驗；（3）定勢；(4)功能固著。2.［答案要點(diǎn)］(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念。(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。3.［答案要點(diǎn)］（1）去個體化：由費(fèi)斯廷格等人提出，他們認(rèn)為：在群體中，人們有時會感到自己被湮沒在群體之中，于是個人意識和理解評論感喪失，個體的自我認(rèn)同被群體的行動與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個體難以意識到自己的價值與行為，自制力變得極低，結(jié)