【正文】 “辯麗橫肆鋪張揚(yáng)厲”引類譬喻以小見(jiàn)大循序漸進(jìn)的封建語(yǔ)言如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》。用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘?lái)增強(qiáng)辯詞的說(shuō)服力如《馮瑗客孟嘗君》?！稇?zhàn)國(guó)策》的鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對(duì)偶排比有關(guān)如《蘇秦始將連橫》。第五章先秦諸子散文一、諸子散文定義：春秋站國(guó)時(shí)代，諸子百家闡述自己對(duì)自然社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。二、發(fā)展脈絡(luò)：共8頁(yè)第6頁(yè)9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記春秋時(shí)期：代表作《論語(yǔ)》《墨子》語(yǔ)錄體位表達(dá)方式 戰(zhàn)國(guó)中期：代表作 《孟子》《莊子》對(duì)話體位表達(dá)方式專題論文出現(xiàn)但尚不成熟 戰(zhàn)國(guó)晚期：代表作《荀子》《韓非子》專題論文成熟三、《論語(yǔ)》孔子“孔圣人”儒家學(xué)派代表作 文學(xué)成就：《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于 表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平實(shí)，含蓄雋永的語(yǔ)言。（簡(jiǎn)練、清新、言簡(jiǎn)意賅，耐人尋味等）四、《老子》道家學(xué)派的代表作，中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教學(xué)派，佛教由印度而來(lái)，作者是老子，又稱《道德經(jīng)》?！独献印芬皂嵨臑橹鳎嵣⒔Y(jié)合的形式，是先秦說(shuō)理文的另一形態(tài)?！睹献印飞⑽牡乃囆g(shù)特色一、孟子山東人楚國(guó)人名軻字子魚(yú)被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。區(qū)別《孟子》 游說(shuō)諸侯進(jìn)行的政治活動(dòng)目的宣傳自己的政治主張行王道 施仁政?？v橫之家 游說(shuō)諸侯進(jìn)行的政治活動(dòng)目的 追求個(gè)人功名利祿顯達(dá)富貴?！睹献印菲咂侵饕涗浟嗣献拥恼勗捄推涞茏庸餐?。其藝術(shù)成就：《孟子》中的論辯文中，運(yùn)用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難）如《梁惠王下》“孟子長(zhǎng)于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。如《齊人有一妻一妾》“氣勢(shì)浩然”是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征，而且大量使用排偶句，疊句等修辭手法，來(lái)加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，是文氣磅礴。（使用排偶句、疊句等修辭手法是學(xué)習(xí)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的語(yǔ)言特點(diǎn)）《孟子》語(yǔ)言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確?！肚f子》一、莊子名周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，生活困頓，卻鄙棄榮華富貴，權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)待的精神自由。二、《莊子》哲學(xué)思想繼承了老子道的學(xué)說(shuō)，并加以改進(jìn)的思想和拓?！肚f子》先秦說(shuō)理文。最有文學(xué)價(jià)值?！肚f子 》33篇，分為內(nèi)（7篇）、外（15篇）、雜（11篇）三個(gè)部分。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學(xué)?！肚f子》中的哲學(xué)觀點(diǎn)：齊生死主張無(wú)用否定一切仁義禮樂(lè)主張無(wú)為三、《莊子》藝術(shù)特色：表達(dá)方式大都是用“三言”形式說(shuō)理?！叭浴奔丛⒀?、重言、卮言。（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語(yǔ)。寓言十九（十分之九）（2）重言即借助長(zhǎng)者、尊者、名人的言語(yǔ)，為是自己的道理為是他人接受，托己說(shuō)于長(zhǎng)者、尊者之言以自重。（3）卮言即出于無(wú)心自然流露之語(yǔ)言。文章風(fēng)格：是一部哲理著作，但哲理性并不掩蓋它文學(xué)說(shuō)上的光彩。文章結(jié)構(gòu)：深邃的思想 濃烈的感情。先秦時(shí)期規(guī)模最大的散文論述（無(wú)待：不憑借外物、不等待）（反社會(huì)是莊子的一種思想）文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇四、《莊子》文章及其回響共8頁(yè)第7頁(yè)9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記對(duì)詩(shī)歌的影響：魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)歌流派：游仙詩(shī)玄言詩(shī)山水田園詩(shī)對(duì)小說(shuō)的影響：,《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)戲劇的影響：《牡丹亭》（湯顯祖）因夢(mèng)而死，因夢(mèng)而生 《荀子》一、荀子荀子名況，字卿共8頁(yè)第8頁(yè)9:44:30 PM5/2/2015第四篇：整理文學(xué)史古代中國(guó)文學(xué)史（第三卷）名詞解釋：江西詩(shī)派: 南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。蘇辛詞派: 北宋的蘇軾，首開(kāi)宋詞中的豪放詞派。南宋偉大愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風(fēng)在南宋發(fā)揚(yáng)光大，加之與當(dāng)時(shí)渴望恢復(fù)的國(guó)勢(shì)民情相推移磨蕩，又與南渡初期的張?jiān)?、張孝祥諸家的詞風(fēng)相翕合，又有陳亮、劉過(guò)等詞人追步唱和，遂形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng):北宋中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，不僅確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，而且影響到詩(shī)歌創(chuàng)作，作詩(shī)也講究“氣格”，產(chǎn)生“以文為詩(shī)”的現(xiàn)象，所以人們習(xí)慣于將發(fā)生于北宋中葉的這場(chǎng)文學(xué)變革稱為詩(shī)文革新運(yùn)新。歐陽(yáng)修在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用。婉約派：婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見(jiàn)于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，北宋文學(xué)家承其余續(xù)，晏舒、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開(kāi)拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。其特點(diǎn)主要是側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。豪放派：宋詞風(fēng)格流派之一。豪放作為文學(xué)風(fēng)格，氣度超拔，不受羈束。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍等曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失于粗疏平直，甚至失于狂怪叫囂。代表作家為蘇軾和辛棄疾。宋初三體：晚唐體、白體詩(shī)、西昆體（1）晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，由于宋人常常把賈島、姚合看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體”，代表詩(shī)人有“九僧”、魏野等隱士。（2）白體詩(shī)：“白體”詩(shī)人，使宋初效法白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人。代表人物有李昉、徐銑等。詩(shī)歌主要是模仿白居易與元、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)留連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然這種詩(shī)風(fēng)僅僅是模仿了白居易等人詩(shī)風(fēng)的一個(gè)方面，而且與五代詩(shī)風(fēng)一脈相承。（3）西昆體：因楊億將館閣文士的唱酬之作編成《西昆酬唱集》而得名。是宋初影響極大的重要詩(shī)歌流派?！段骼コ瓿肥占?7位詩(shī)人的247首詩(shī)作，如楊億、劉筠、錢(qián)惟演等。他們的詩(shī)作描寫(xiě)?zhàn)^序生涯，詞采華麗、對(duì)仗工整；但內(nèi)容貧弱、脫離現(xiàn)實(shí)，片面追求詞藻。中興四大詩(shī)人：又稱“南宋四大家”，指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩(shī)派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩(shī)派的樊籬，自創(chuàng)面目。格律詞派:是指北宋大晟詩(shī)人周邦彥和南宋姜夔格律詞的合稱，他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，姜夔進(jìn)一步發(fā)展了周邦彥的音律方面。一祖三宗：是指江西派標(biāo)榜和效法的詩(shī)歌作家，一祖指杜甫，江西詩(shī)派標(biāo)榜要向杜甫學(xué)習(xí)，特別是杜詩(shī)高度的藝術(shù)技巧，學(xué)習(xí)杜詩(shī)的句法﹑字法甚至模仿杜詩(shī)的七律形式，但卻忽略杜詩(shī)的情感特征。三宗指的是黃庭堅(jiān)﹑陳師道﹑陳與義，其中以黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作理論作為學(xué)習(xí)和模仿的關(guān)鍵，在作詩(shī)時(shí)強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，“點(diǎn)鐵成金”，“奪胎換骨”。蘇門(mén)四學(xué)士：北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。簡(jiǎn)答題：談?wù)剼W陽(yáng)修散文的特點(diǎn)：一歐陽(yáng)修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。二歐陽(yáng)修的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開(kāi)生面。例如《醉翁亭記》的開(kāi)頭一段，語(yǔ)言平易曉暢，晶瑩秀潤(rùn)，既簡(jiǎn)潔凝練又圓融輕快，毫無(wú)滯澀窘迫之感[2]。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語(yǔ)氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點(diǎn)。三 歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)談?wù)劻缹?duì)詞的貢獻(xiàn)：柳永是宋代第一個(gè)專力寫(xiě)詞并對(duì)宋詞的詞體、內(nèi)容、語(yǔ)言、風(fēng)格進(jìn)行了全面開(kāi)拓的大詞人。柳詞在當(dāng)時(shí)曾廣泛流傳。詞至柳永，形式體制更為完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在形式、內(nèi)容上進(jìn)一步開(kāi)拓奠定了前提條件。，還表現(xiàn)在拓展了詞的表現(xiàn)范圍、改變了詞的審美內(nèi)涵和風(fēng)格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風(fēng)格的改變，對(duì)宋詞的發(fā)展也有深刻的影響。，面向市民大眾，通俗、生動(dòng)，自成一體。他還創(chuàng)造性地發(fā)展了詞中的鋪敘和白描的手法；并自創(chuàng)出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。蘇軾對(duì)詞的主要貢獻(xiàn)：蘇軾對(duì)詞的最大貢獻(xiàn)就是“以詩(shī)為詞”。就是用寫(xiě)詩(shī)的方法寫(xiě)詞，把詩(shī)的題材、形象、意境、創(chuàng)作方法盡情入詞,使詞?詩(shī)?化,成為新的獨(dú)立詞體?！本唧w表現(xiàn)為，開(kāi)拓詞境，提高詞品。擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空?qǐng)鼍?。突破音律，弱化詞的音樂(lè)性，使詞成為可以獨(dú)立發(fā)展的新體詩(shī)。使事用典，改變?cè)~的語(yǔ)言特色。蘇詞風(fēng)格多樣，尤以清雄曠達(dá)、奔放豪邁為其獨(dú)創(chuàng)，為詞史帶來(lái)全新的審美境界。蘇軾和柳永的異同：，二人同樣是朝自我化方向拓展——重于表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)、心態(tài)。晚唐五代詞中大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛(ài)等類型化情感，而柳永卻突破了這一點(diǎn)，真實(shí)地于文字當(dāng)中寄予、表現(xiàn)自己追求、矛盾、失意等復(fù)雜心態(tài)，這在其所擅長(zhǎng)的羈旅行役題材上體現(xiàn)得尤為突出。，二人卻表現(xiàn)出很大的區(qū)別。柳永改變了過(guò)往詞作的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”。這首先表現(xiàn)于柳永在詞作中對(duì)于淺近俚俗語(yǔ)言的運(yùn)用。蘇軾之詞走的則純粹是“雅”的道路。他寫(xiě)詞時(shí)所用的是傳統(tǒng)的雅言，但其中所表達(dá)的題材內(nèi)容卻較柳永要寬泛得多，包括有政治、歷史、禪理、玄理、山水等。，二人之詞同樣存在著極大的差異。柳永為適應(yīng)慢詞長(zhǎng)調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創(chuàng)造性地運(yùn)用鋪敘以及白描的手法。蘇軾則使用“以詩(shī)為詞”的手法——將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。這主要表現(xiàn)為用題序和用典故兩個(gè)方面。山谷體藝術(shù)特色是：黃庭堅(jiān)字山谷，詩(shī)的特征是：生奇瘦硬，特點(diǎn)： 1以學(xué)杜詩(shī)為宗旨，重視句法發(fā)展了拗句﹑拗律的體制，主要是將律詩(shī)中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺(jué)。2強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面，是“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”落實(shí)于具體的詩(shī)歌創(chuàng)作。用典以故為新，變俗為雅。3好奇尚硬，造語(yǔ)洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦峭峻，但兼有瀏亮芊綿的一面。周邦彥在詞史上的成就和地位：周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來(lái)看： 1． 從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說(shuō)，他有集成和創(chuàng)制的功勞。2． 就寫(xiě)作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩(shī)句，煉字妥帖工穩(wěn)。3． 從創(chuàng)作風(fēng)格方面說(shuō)，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”體物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開(kāi)南宋雅派詞的先河。易安體的成就和特色：易安體是南渡體所修成的的正果，是南渡時(shí)代詞體的自然發(fā)展的果實(shí)。李清照自號(hào)易安居士，因其詞善于通過(guò)白描手法，“其淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”，且造語(yǔ)新警，饒有韻味，意境素雅高遠(yuǎn)，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為“易安體”。特點(diǎn)有三，其一，用通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞其二，“易安體”融入了國(guó)家興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)其三，“易安體”有倜儻丈夫氣。“易安體”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫8辛棄疾的稼軒體：辛棄疾號(hào)稼軒。他是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。他的詞不僅內(nèi)容豐富，在藝術(shù)上馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，而且有極大的開(kāi)拓和創(chuàng)新。他以散文句法入詞，以經(jīng)子詩(shī)賦之語(yǔ)入詞，以詞說(shuō)理，帶來(lái)了詞體的大解放。無(wú)論作長(zhǎng)調(diào)或小令，都充分表現(xiàn)了自己的才情和體現(xiàn)了自己的人格。他繼蘇軾之后極大地開(kāi)拓了詞境，使詞在與樂(lè)分離之后，仍能夠作為一種內(nèi)容充實(shí)、形式多樣化的新體格律詩(shī)獨(dú)立存在。他的詞不僅“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”，而且“色羅萬(wàn)象”。這種在宋代詞壇別開(kāi)生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚，而以豪放悲壯為主導(dǎo)風(fēng)格的詞，人們稱之為“稼軒體”。論述題宋詞繁榮的主要原因，取得的成就：宋詞的繁榮與宋代特殊的時(shí)代背景和詞的文體特點(diǎn)有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂(lè)色彩。宋代由于實(shí)行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時(shí)，就公開(kāi)鼓勵(lì)大臣們“多買(mǎi)歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個(gè)社會(huì)形成了競(jìng)相追求享樂(lè)的風(fēng)氣。又由于宋代（特別是北宋）社會(huì)相對(duì)安定，政局相對(duì)穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂(lè)色彩，幾乎沒(méi)有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來(lái)了。蘇軾對(duì)詞取得的成就：具體表現(xiàn)在： 第一，內(nèi)容上，打破了過(guò)去多寫(xiě)男女愛(ài)情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報(bào)國(guó)雄心、人生奧秘等，無(wú)不可以入詞。第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。第三，在詞與音樂(lè)的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂(lè)的傳統(tǒng)，使詞成為獨(dú)立的抒情工具。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫(xiě)景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機(jī)應(yīng)變，變化莫測(cè)，無(wú)一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫(xiě)景、議論于一體。第五，語(yǔ)言上，高度詩(shī)化。總之，詞發(fā)展到蘇軾時(shí)，它的娛樂(lè)功能減弱了，而抒情的功能大大加強(qiáng)了，實(shí)際上已經(jīng)成了詩(shī)的另一種形式。陸游詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是什么？ 從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，陸游的詩(shī)主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)感情，一類寫(xiě)景物和日常生活。這兩類作品在藝術(shù)上也有不同的特色。第一類是陸游詩(shī)歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構(gòu)成，一方面是表現(xiàn)許身報(bào)國(guó)、恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類作品具有浪漫主義的突出特點(diǎn)，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢(mèng)境的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。第二，往往不對(duì)某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語(yǔ)多豪壯。這些特點(diǎn)構(gòu)成了陸游詩(shī)豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩(shī)人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩(shī)以描寫(xiě)日常生活及景物為主，往往從平常的景