【正文】 計課程, 即為幼兒設計教育, 亦為幼兒設計生活。尊重幼兒個體差異的觀點而這也是當下新課程改革的重要思想。這種互相滲透、互相促進的關系, 充分體現(xiàn)了他的這種核心理念,而陶行知也時刻關注著社會的發(fā)展, 關注著社會發(fā)展中的人的發(fā)展。幼兒教育課程改革綱要試行中的一些理念與陶行知的課程思想和課程理論有某種相通之處?？梢哉f, 陶行知的教育思想和課程思想對幼兒教育課程改革有重要啟示。我覺得陶行知教育思想和課程思想對課程改革的啟示主要有以下三個方面。(一)陶行知的兒童觀與現(xiàn)代的師幼觀兒童觀直白地說就是我們教師如何看待兒童和對待兒童, 即如何認識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童和如何教育兒童的觀點。在對待師幼關系上，教師不僅要尊重每一位幼兒，還要學會贊賞每一位幼兒，贊賞每一位幼兒的獨特性、興趣和愛好，贊賞每一位幼兒所取的成績。陶行知說“ 人人都說小孩小, 誰知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子還要小”、“ 兒童和青年, 在我們的世界里是最大,比什么偉人還要大?！薄⑿『⒅?在于他們在于他們有著無限的創(chuàng)造潛能，是祖國的希望。我們要尊重幼兒, 信任幼兒, 要像陶行知那樣, 與幼兒交朋友，把幼兒當做自己的老師。在課堂上我們要創(chuàng)設師生互動，平等參與的環(huán)境。例如，有一次科學活動時，幼兒在討論中提出，花生到底是果實還是種子的問題。當時我沒有明確的告訴他們，而是請他們回家去尋找答案，可以請問爸爸媽媽，也可以去書上找。比賽誰找的答案最準確。像這樣的活動改變了教師一味傳授知識的現(xiàn)象，拉近了師幼之間的距離讓幼兒更輕松、更有興趣、更有積極性。同時, 我們又不能只看到幼兒“ 大” 的一面, 而忽視其不成熟的一面。陶行知說“ 兒童不但有錯誤, 而且常常有著許多錯誤，因此教育者的任務，正是要根據(jù)事實, 肯定他們的錯誤, 從而改正他們的錯誤?！痹诮逃龑嵺`中,很多時候我們常常走過頭,一味地表揚, 而放棄了引導和嚴格要求。陶行知的提醒是必要的。幼兒教育要回歸 “ 簡單”。改革不是把事情搞復雜, 同樣, 課程改革也不是讓課程越復雜越好。其實, 高明的教育應該追求簡單。簡單, 是指針對兒童的認知特點, 采用易為他們所理解和接受的方式, 把教育內容呈現(xiàn)給他們,而不是膚淺和簡單化,其前提是教師準確地認識和把握幼兒的學習規(guī)律和心理特點。很多時候, 簡單的也是豐富的, 樸實的也是深刻的。教師要向幼兒學習。陶行知說“ 不愿向小孩子學習的人, 不配做小孩的先生?！彼痔岢? 教師應該變成小孩子, “ 你若變成小孩子,便有驚人的奇跡出現(xiàn)，師生立刻成為朋友, 學校立刻成為樂園, 你立刻覺得和小孩一般兒大, 一塊兒玩, 一處兒做工, 誰也不覺得您是先生, 您便成了真正的先生?！庇變菏菍W習的主體，提倡師生的互動和對話, 在互動與對話中, 學生可能成了教師, 教師反而成了學生, 這種角色的互換,是新型師生關系在課改中的體現(xiàn)。新課程既要解放學生, 又要規(guī)范學生。怎樣把握其間的“ 度” 呢?陶行知指出“ 要從成人的殘酷里把兒童解放出來”。他提出了兒童的六大解放觀點，解放他們的頭腦、解放他們的雙手、解放他們的眼睛、解放他們的嘴、解放他們的空間和時間。陶行知提醒我們, 當前的課程改革, 首先是解放幼兒, 即使規(guī)范也應在解放的思想指導下規(guī)范幼兒。我們對幼兒的解放與規(guī)范應相互結合、有的放矢。幼兒的知識經(jīng)驗必須是建構起來的而不是灌輸?shù)?，幼兒的發(fā)展必須在操作中進行。陶行知提出玩具、學具、用具、工具。讓幼兒自己動手操作、主動實踐, 在“ 玩” 與“ 動” 的過程中探究、體驗、感悟和提升。(二)陶行知的生活教育觀社會、自然、生活是陶行知的課程資源觀。陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社會即學校”的主張, 對課程資源認識的視野極為廣闊。他說“ 我們的實際生活, 就是我們全部的課程我們的課程, 就是我們的實際生活?！?“ 全部的課程包括了全部的生活一切課程都是生活, 一切生活都是課程?！?“ 家庭、店鋪、茶館、輪船碼頭, 都是課堂?！?“ 您必須以大自然為您的生物園”。陶行知課程視野中的課程資源觀是豐富的, 是多元的, 是在生活中生成的。陶行知在教學觀上有許多真知灼見, 是他課程觀和教育思想中的寶貴資源。這次新課程改革強調幼兒接觸生活，參加實踐增進幼兒園與社會之間的聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒的社會責任感。同時強調學科的綜合性，注重聯(lián)系幼兒的自身經(jīng)驗和生活實際。新的課程結構重視學科知識、社會生活和幼兒經(jīng)驗的整合。本次課改的亮點是重視實踐活動，密切聯(lián)系幼兒自身生活和社會生活，從幼兒自身經(jīng)驗中形成問題，從經(jīng)驗中獲得解決問題的途徑和方法與陶行知的生活教育思想很相符合。陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的。生活與知識、生活與教育緊密結合, 互為作用?！?教育要通過生活才能發(fā)出力量, 而成為真正的教育”。能學以致用的學習才是最好的學習。其一,生活是教育的大課堂。我們就是要引領學生走進大自然和社會, 在實踐中學習、在生活中學習。今年寒假回園，正好是小朋友們分別一個月，重新熟悉起來的好時候，我們把《好朋友》這一主題放在了最前面。主題中的兒歌活動《一對好朋友》，告訴幼兒每個人都有一對屬于自己的好朋友，高高興興地說著兒歌，做做游戲，在朗朗上口的兒歌里，幼兒又重新拾起朋友之間的友誼。其二, 生活提供了豐富的教育資源。以往我們把課程、教本當做世界, 現(xiàn)在要把世界當做課程和教本。從吃的水果到自然現(xiàn)象到社會上的熱門事，只要幼兒感興趣的、能讓幼兒得到發(fā)展的事都可以生成課程，來園第二個月正好是初春，處處鳥語花香，花兒開了，草兒綠了，我們利用大自然的風景，帶著幼兒去公園里踏青，感受不同的春天的色彩，不僅在兒歌故事里感受春天，還讓幼兒親子到戶外去感受春天的氣息，幼兒開心極了。其三, 生活中的人們應該是我們的老師,我們應向他們學習。為生活的需要而教育，教育是為了生活, 為了改善生活環(huán)境,提高生活質量。為生活的需要而教育，教育是為了生活, 為了改善生活環(huán)境,提高生活質量。正如陶行知所說“ 生活教育是運用生活的力量來改造生活, 它要運用有目的有計劃地生活來改造無目的無計劃地生活?！?課程改革除了在“ 事實” 層面上走進生活外, 更要在“ 意義” 層面上聯(lián)系生活。陶行知說“ 空談生活教育是沒有用的?！?應怎么辦要發(fā)現(xiàn)、制造和運用生活工具。為了改造生活, 必須有工具。而與生活相聯(lián)系, 則是為了擺脫書本的束縛。陶行知認為, “ 實際生活向我們供給無窮的問題,要求不斷解決?！?“ ‘ 生活即教育’ , 是叫教育從書本的到人生的, 從狹隘的到廣闊的, 從字面的到手腦相長的, 從耳目的到身心全顧的?！?課程改革的實踐已充分證明, 只要我們走進生活, 教育就將變蒼白為豐富,變枯竭為鮮活,變無力為充滿活力。(三)“教、學、做合一”的思想與新的教學觀陶行知提出的“教、學、做合一”的教學理論，是指，教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，教與學都要以做為中心。這一理論很有針對性，他強調教師在教學過程中，不僅要主要教師的教，還要注意學生的學。教學是教與學的互動，是師幼雙方相互溝通、相互交流、相互啟發(fā)和補充。教學不是機械灌輸式的而是互動的過程。陶行知還主張培養(yǎng)兒童良好的生活習慣，主張對兒童因材施教等。陶行知說“ 教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。” “ 教育上最重要的事是給學生一種改造環(huán)境的能力。”他又說“ 檢討過去, 把握現(xiàn)在, 創(chuàng)造將來。??一切為了創(chuàng)造?！边@是一種呼聲。在新課程中我們分明聽到了陶行知的呼喊聲。創(chuàng)造教育的理念是什么?“ 處處是創(chuàng)造之地, 天天是創(chuàng)造之時, 人人是創(chuàng)造之人。” 這種理念基于對幼兒創(chuàng)造潛能的了解和信任,打破了創(chuàng)造教育的神秘感。我國的幼兒教育課程改革正在穩(wěn)步進行，陶行知的課程思想對幼兒教育課程改革的啟示是多方面的。我們高興的看到課程改革的思路和理念與陶行知的課程思想有一定的契合，希望陶行知的課程思想在新課改中煥發(fā)新的生機和活力。