【正文】 理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？第六講 社會(huì)主義初級(jí)階段理論學(xué)習(xí)要求：了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)。掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。重點(diǎn)難點(diǎn)：社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征。一 社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的新課題馬克思恩格斯曾對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展階段提出過設(shè)想。列寧最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問題。斯大林在1936年宣布蘇聯(lián)建立社會(huì)主義，接著就認(rèn)為蘇聯(lián)已進(jìn)入完成社會(huì)主義建設(shè)并逐漸過渡到共產(chǎn)主義的階段。毛澤東曾比較正確地提出我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段問題。但是，60年代黨的指導(dǎo)思想方面“左”的傾向不斷發(fā)展，進(jìn)而把對(duì)社會(huì)主義理解為“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，中斷了探索我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的正確之路。十一屆三中全會(huì)以后，全黨開始了對(duì)中國(guó)國(guó)情的重新認(rèn)識(shí)，解決從馬克思到毛澤東都沒有完全解決的課題，即沒有經(jīng)歷資本主義階段的國(guó)家，革命成功后經(jīng)過“過渡時(shí)期”進(jìn)入到的社會(huì)主義，該處于一種什么樣的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，正式提出了我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段的科學(xué)論斷。黨的十二大著重從物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的迫切需要兩方面來加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，再次提出中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并把物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。這表明我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化了。黨的十二屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。黨的十三大報(bào)告以社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為報(bào)告立論的基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。黨的十五大指出中國(guó)最大的實(shí)際就是“中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)作了科學(xué)的概括。黨的十六大再次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。二）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包含兩層含義：（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。（2）我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民群眾牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義（1）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，為我們黨制定正確的路線、方針和政策提供了科學(xué)的理論依據(jù)。（3）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，使我們黨能在基本國(guó)情的把握上避免片面性，同“左”和右的錯(cuò)誤傾向劃清界限。三）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件，決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。成熟社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，決定了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。二 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)一）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾黨的十一屆三中全會(huì)果斷地糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新的概括。黨的十一屆六中全會(huì)通過的“歷史決議”，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。二）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。1987年黨的十三大這是提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起寫入了基本路線。建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量?！白粤Ω?，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。三）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治。就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。（4）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一中國(guó)共產(chǎn)黨是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程，需要通過若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨制定民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。三 社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的夙愿。新中國(guó)成立以后，我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體制定了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。一）“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略分“兩步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了在20世紀(jì)內(nèi)，分兩步把我國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義國(guó)家的構(gòu)想。“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平開始進(jìn)一步思考如何從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)研究現(xiàn)代化的進(jìn)程問題。1987年4月，他在會(huì)見西班牙客人時(shí)，第一次明確分三步走、基本上現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。根據(jù)鄧小平的思想，同年10月，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，指出：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。根據(jù)鄧小平關(guān)于分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了新“三步走”：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民地小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)(1)堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一。(2)堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。(3)堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。二)全面建設(shè)小康社會(huì)全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。經(jīng)過全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上開始達(dá)到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。黨的十六大提出了大體上用20年的時(shí)間，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和各族人民過上更好生活的新期待，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求。一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。思考題：如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義及其基本特征？如何正確認(rèn)識(shí)和深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么？試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。如何理解“總體上小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？第七講 社會(huì)主義改革開放理論學(xué)習(xí)要求：了解改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。理解我黨改革開放的基本政策。掌握改革開放要處理好的幾個(gè)關(guān)系。重點(diǎn)難點(diǎn)：改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。一 改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨的十一屆三中全會(huì)以來新時(shí)期最鮮明的特征。全面認(rèn)識(shí)改革開放，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的意義。一）改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命十一屆三中全會(huì)，開啟了中國(guó)改革開放歷史新時(shí)期。改革開放的偉大實(shí)踐，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。我國(guó)作出改革開放重大決策的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景改革開放是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革改革開放不允許否定和拋棄社會(huì)主義制度 二）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論主要包括以下內(nèi)容：（1）社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。（2）闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。（3）提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想。（4）在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)（1）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。（2）社會(huì)主義社會(huì)依然存在解放生產(chǎn)力的問題。（3）把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。（4）改革是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑。二 堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革一）改革是全面的改革改革的任務(wù)決定中國(guó)改革是全面的改革。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌、鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。中國(guó)改革是整體推進(jìn)式改革。體制改革具有廣泛性和全方位性。二）“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)鄧小平明確指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！编囆∑降倪@一重要論述為正確地評(píng)價(jià)改革的得失成敗提供了一個(gè)全面科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。三）正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，發(fā)展是核心，是深化改革和保持穩(wěn)定的目的所在。中國(guó)的主要目的是發(fā)展，這是在處理三者相互關(guān)系問題時(shí)首先要樹立的觀念。在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，改革居于首位，對(duì)于發(fā)展和穩(wěn)定具有至關(guān)重要的影響。改革是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的最可靠途徑。在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的可接受程度統(tǒng)一起來。把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重要結(jié)合點(diǎn)。三 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放一）中國(guó)的發(fā)展離不開世界現(xiàn)在的世界是開放的世界。在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本上都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，用我國(guó)古代思想家老子的話說，就是小國(guó)寡民，雞犬之聲相聞、老死不相往來。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，必然要求向外擴(kuò)張，要求建立世界市場(chǎng)，要求各國(guó)實(shí)行開放政策。當(dāng)今世界是開放的世界，在這種歷史潮流中閉關(guān)自守，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家民族帶來災(zāi)難。中國(guó)的發(fā)展離不開世界。3