【正文】 ；，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家于發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；，并不意味著這兩問(wèn)題已經(jīng)解決。：，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；，基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。：；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；；。第十四章：，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位； 是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；。、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造：“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求；“四個(gè)尊重”的方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。：新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。第十五章，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)：；，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然要求。，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)：，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新要求；，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。：、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；。第五篇：毛概復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一章1，馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：（第一節(jié)，二）馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，第一，馬克思主義中國(guó)化是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。2，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果（第一節(jié)，四）道路：黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了明確界定——在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。理論：思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。十七大指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想。7，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性（第一節(jié)，三）多長(zhǎng)：從56年生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。原因：初級(jí)階段的長(zhǎng)期性從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)（現(xiàn)實(shí)要求）決定的。歷史條件：近代中國(guó)的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半封建半殖民地的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主注意走向社會(huì)主義。所以改變生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的基本狀況，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)要求：社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的不斷提高而提高的。第七章8，中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界（第三節(jié)，一，易出材料題）改革和開(kāi)放緊密相連，對(duì)外開(kāi)放和改革成為新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)。十二屆三中全會(huì)把對(duì)外開(kāi)放列為基本國(guó)策，其最重要的依據(jù)就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。兩個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。三個(gè)轉(zhuǎn)變：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。什么是中國(guó)特色新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。14，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（第四節(jié)，六，結(jié)合霧霾，易出材料題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)）含義：資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。怎么做：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度：人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等基本政治制度 文化制度和社會(huì)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，十八大理論創(chuàng)新聚焦于道路、理論體系、制度三位一體的社會(huì)主義本體論,即中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系。3，鄧小平理論（第三節(jié)，二）精髓：解放思想，實(shí)事求是。理論：主要圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要基本理論問(wèn)題。理論內(nèi)容：主要包括1，社會(huì)主義本質(zhì)理論。社會(huì)主義本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。2，社會(huì)主義初級(jí)階段理論。（我國(guó)處于初級(jí)階段，方針政策應(yīng)該依據(jù)國(guó)情。）3，社會(huì)主義改革開(kāi)放理論（解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)現(xiàn)代化必經(jīng)之路）4，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義）總結(jié)：鄧小平理論是貫通哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各個(gè)方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。4，科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容（第五節(jié)，二）第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第一要義是發(fā)展——馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，所以以發(fā)展為第一要義，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。核心是以人為本——以最廣大人民的根本利益為本?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)——全面，即各方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，即各個(gè)發(fā)展方向相互適應(yīng)；可持續(xù)，即發(fā)展進(jìn)程要有持久性、聯(lián)系性。根本方法是統(tǒng)籌兼顧——既要總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾的利益的突出問(wèn)題。5，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義（第五節(jié)，三）1，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?！谇懊娴幕A(chǔ)上繼續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。2，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。——強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提。3，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大思想戰(zhàn)略?！羁袒卮鹆宋覈?guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)一系列重大問(wèn)題。第五章6，社會(huì)主義本質(zhì)理論（“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”）的重要意義。（第二節(jié)，二）理論意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。（提出把我們對(duì)社會(huì)主意的認(rèn)識(shí)深化到實(shí)現(xiàn)共同富裕這一根本目標(biāo)上；解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。）實(shí)踐意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。（把搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。）總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。第六章 中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主，自力更生的關(guān)系。第八章（易出材料題）9，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展（第一節(jié)，二）鄧小平與92年南方談話中指出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?、這一論述，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。10，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展（第二節(jié)，三）毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵守的又一基本原則。原因：1，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，根本上說(shuō)是由它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。2，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。方法：促使非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，既要對(duì)他們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)。一方面要放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。另一方面要依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。11，深化分配制度改革（第三節(jié)，三）深化分配制度改革，要注意兩個(gè)問(wèn)題。1，正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”關(guān)系。鄧小平提出大政策：允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。要處理好先富共富關(guān)系，只談共富，會(huì)回到平均主義的老路上，導(dǎo)致共同貧窮；只談先富，可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。在一定時(shí)期內(nèi)需要著重強(qiáng)調(diào)讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)，而發(fā)展到一定的時(shí)候，就應(yīng)該把共富作為重點(diǎn)。2，注重社會(huì)公平，防止兩極分化。（十七大指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平）總之，我們必須把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上由廣大人民共享改革發(fā)展成果，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。12，創(chuàng)新型國(guó)家（第四節(jié)，二）什么是創(chuàng)新型國(guó)家：一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。原因：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的迫切要求。只有通過(guò)大力推進(jìn)科技技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快和可持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。怎么做：科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)?？萍既瞬攀翘岣咦灾鲃?chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。13，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，中國(guó)特色新型工業(yè)化道路（第四節(jié)，三，今年轉(zhuǎn)型年，易出材料題）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的兩個(gè)堅(jiān)持，三個(gè)改變：和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效率，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。建設(shè)生態(tài)文明，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。第十章15，深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（第三節(jié)，三）？深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系。要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)參與的方針，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面，多層次，多樣性的精神文化需求。第十一章16，社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義（第一節(jié)，二）總的來(lái)說(shuō)，我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)方面既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。17，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義（第一節(jié)，三）構(gòu)建社會(huì)主義有重要的理論意義：1，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。3，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義有重要的實(shí)踐意義：1，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利