【正文】 力，中間穿插對田園生活詩句的改寫描繪和對詩歌的反復朗讀。為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎上，還引用了其它相關的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？”的問題，學生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學生在學習中獲得啟示，并在學習中成長。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。但也有很多需要改進的地方，進行前面結構內(nèi)容分析的時候主要是老師講解學生聽，給學生參與的時間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時候?qū)W生的引導還不夠，使得剛開始討論的時候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結合自身的現(xiàn)實。教學是一門藝術，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學藝術是我們教師永無止境的追求。第五篇：歸園田居教學反思歸園田居教學反思15篇身為一名到崗不久的人民教師，我們需要很強的課堂教學能力，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，那么你有了解過教學反思嗎？以下是小編為大家整理的歸園田居教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。歸園田居教學反思1陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內(nèi)涵。種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除。另一方面也說明他不善于勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起?！皫г隆睂懲須w，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環(huán)境構成了一個和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句。前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目?！耙抡床蛔阆А?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩話》說：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術力量。歸園田居教學反思2教學得失：上完本節(jié)課，我認識到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點也有不足之處。得：第一，選準了以“歸”為突破口，設置問題，這樣文章的思路就很清晰，便于學生把握詩歌的內(nèi)容，進而易于理解作者的情感。第二，注意引導啟發(fā)學生，充分的調(diào)動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學生為主體”的教學理念。第三，引導學生初步掌握了鑒賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。失：第一，由于初上講臺，教學經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產(chǎn)生一些錯誤的導向。第四教學環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應當堂檢查結果。歸園田居教學反思3《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學這篇文章，除了讓學生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個重要的教學內(nèi)容。這首詩教學設計為一課時，學生在初中已經(jīng)學過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風格有一定的了解；同時，對于高一的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，學生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學生的實際和本課意境較為淺顯的特點，我在上課時以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個問題來緊扣詩中相應的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學生的面前。同時通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關鍵詞語的理解準確地闡釋了上面的四個問題，把學生的感受和分析落實到具體的語言上，讓學生結合自己的知識儲備，真正做到“望文生義”，從而避免了學生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩句的改寫描繪和對詩歌的反復朗讀。為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎上，還引用了其它相關的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？ ”的問題，學生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學生在學習中獲得啟示，并 在學習中成長。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。但也有很多需要改進的地方，進行前面結構內(nèi)容分析的時候主要是老師講解學生聽，給學生參與的時間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時候?qū)W生的引導還不夠，使得剛開始討論的時候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結合自身的現(xiàn)實。教學是一門藝術，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學藝術是我們教師永無止境的追求。歸園田居教學反思4《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和學生的實際，我設計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。學生初中學過陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設計了針對本課的導語，體現(xiàn)了新舊知識之間的銜接與過渡，以此來喚起學生的共鳴。在教學設計中，設計理念體現(xiàn)為深抓基礎知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。整體來說：教學目標明確，重點難點講解到位，詩文內(nèi)容把握得當，教學效果好。課堂上學生圍繞“歸”和文本進行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。有的同學對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學不免為此而感到憤憤不平。學生各抒己見，課堂氣氛熱烈。通過品讀、誦讀及教師示讀，學生對文本理解、把握得更好。體會平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學生自己概括有點難度，老師要點撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。當堂檢測，既注重當堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學效果。課堂小結時，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點，注重方法的歸納與運用。把課堂交給學生，課前學生根據(jù)導學案內(nèi)容完成預習，課堂上，學生展示預習效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。注重教材和學生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學生重視文本、利用資料的良好習慣。令人遺憾之處是沒給學生較多的時間去自由誦讀，以致學生對于整個詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進一步拓展，使學生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅守節(jié)操。不隨波逐流，堅守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。歸園田居教學反思5課堂教學的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進行；當堂隨筆“我的心靈家園”。其中，本應該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。但是課前演講時，學生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應、逐層深入的關系，在設計和實施上，是失敗的。內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當我讀到“種豆南山下”一句時，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩人的心情一定是無比舒暢吧！要求學生用“詩句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩句內(nèi)容的理解。學生在寫的時候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問的學生過多，也耽誤了時間，而且顯得審美疲勞。還是設計得不錯，但操作是的方法和教師當堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。當堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩人、作家，可以是文學作品中的人物形象，可以是自然界的動物植物，可以是在座的我們……教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因為離開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠的家。但是，學生寫了幾分鐘，下課時間就到了，有機會讀的只有兩三個同學。最該閃現(xiàn)的亮點，沒有出來。即使出來了，也和課前演講的內(nèi)容有點重復。好像一節(jié)課只是流于表面，并沒有向縱深行進。最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。這樣的我，真是難以忍受。仁慈的詩歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點，加以認可。當然，也提出了問題，指出下一步改進的方向。詩歌教學要善于找到詩人的“出情點”、“燃情點”、找到“聯(lián)想的支撐點”，吳老師這樣說。教師勇于自我反思、自我解剖，這點是可貴的；課堂節(jié)奏在勻稱些會更好，處理上應更具內(nèi)在邏輯性，王老師說。詩歌教學切入點至關重要，“庖丁解?！本褪沁@個道理；詩歌教學應該彰顯個性，按部就班、千篇一律的`講，是不應該的；余映潮先生的詩歌教學，樹梁中學孟兆琴老師的詩歌教學，都值得學習和借鑒，李主任說。楊老師很受學生歡迎，先從興趣入手，在進行板塊式的應試研究，相信她的成績會更好的，學校的教學主管校長高校長說。我愿意聽這些話，而且聽進去了。我愿意做我并不擅長的事，在詩歌課題研究中用心實踐、不斷積累。我愿意把我當缺點和失誤放在大家的目光審視下，因為，這樣我就記住了，這樣我就更有動力了。失誤，失敗，才是最好的反思機會和提升契機。我沒有上學期的上課狀態(tài)，抓不住學生和聽課者，這是我自己出問題了。好好梳理自己，那個我會回來的。也謝謝真誠對待我的領導、專家們。歸園田居教學反思6這節(jié)課是對新教育實驗提出的有效課堂的一次嘗試和實踐。教學設計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實現(xiàn)對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。如何實現(xiàn)語文課堂教學的有效性？應該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過程中著重考慮的問題。我們主要實施了以下舉措：擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉?！薄昂米x書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！薄俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”來請學生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學生的好奇心，激發(fā)學生探究詩人形象的興趣，學生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執(zhí)教文本的一點有益的補充。三步讀詩法指導學生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高。歸園田居教學反思7對于課文的教學，一是“選取一個詩句，展開想象，描繪詩中畫面?！边@一教學環(huán)節(jié)一來為學生學詩提供一個角度—