【正文】 力，中間穿插對(duì)田園生活詩句的改寫描繪和對(duì)詩歌的反復(fù)朗讀。為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進(jìn)而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們?cè)撊绾芜x擇？”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示，并在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。教學(xué)是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。第五篇：歸園田居教學(xué)反思?xì)w園田居教學(xué)反思15篇身為一名到崗不久的人民教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？以下是小編為大家整理的歸園田居教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。歸園田居教學(xué)反思1陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。但把這首詩和其他的詩對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除。另一方面也說明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對(duì)客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來?！俺颗d”寫早起?！皫г隆睂懲須w，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句。前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目?！耙抡床蛔阆А?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。全詩敘寫真實(shí)，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾?！薄恫睾Ｔ娫挕氛f：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內(nèi)者也?！比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評(píng)家的如此贊譽(yù)，可見其征服人心的藝術(shù)力量。歸園田居教學(xué)反思2教學(xué)得失：上完本節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：第一，選準(zhǔn)了以“歸”為突破口，設(shè)置問題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩歌的內(nèi)容，進(jìn)而易于理解作者的情感。第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。第三，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。失：第一，由于初上講臺(tái)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。歸園田居教學(xué)反思3《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。這首詩教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對(duì)于高一的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩句的改寫描繪和對(duì)詩歌的反復(fù)朗讀。為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們?cè)撊绾芜x擇？ ”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示，并 在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。教學(xué)是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。歸園田居教學(xué)反思4《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會(huì)他的精神追求。學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí)，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。整體來說：教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對(duì)文本理解、把握得更好。體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度，老師要點(diǎn)撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。當(dāng)堂檢測(cè)，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。課堂小結(jié)時(shí)，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點(diǎn)，注重方法的歸納與運(yùn)用。把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀，以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展，使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。不隨波逐流，堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。歸園田居教學(xué)反思5課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進(jìn)行；當(dāng)堂隨筆“我的心靈家園”。其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團(tuán)的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng)、逐層深入的關(guān)系，在設(shè)計(jì)和實(shí)施上，是失敗的。內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩人的心情一定是無比舒暢吧！要求學(xué)生用“詩句解釋+合理想象”的格式完成對(duì)其它詩句內(nèi)容的理解。學(xué)生在寫的時(shí)候，集中分析前四句，對(duì)于后幾句少有涉及。教師提問的學(xué)生過多，也耽誤了時(shí)間，而且顯得審美疲勞。還是設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。當(dāng)堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動(dòng)物植物，可以是在座的我們……教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因?yàn)殡x開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠(yuǎn)的家。但是，學(xué)生寫了幾分鐘，下課時(shí)間就到了，有機(jī)會(huì)讀的只有兩三個(gè)同學(xué)。最該閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，沒有出來。即使出來了，也和課前演講的內(nèi)容有點(diǎn)重復(fù)。好像一節(jié)課只是流于表面，并沒有向縱深行進(jìn)。最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。這樣的我，真是難以忍受。仁慈的詩歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認(rèn)可。當(dāng)然，也提出了問題，指出下一步改進(jìn)的方向。詩歌教學(xué)要善于找到詩人的“出情點(diǎn)”、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”，吳老師這樣說。教師勇于自我反思、自我解剖，這點(diǎn)是可貴的；課堂節(jié)奏在勻稱些會(huì)更好，處理上應(yīng)更具內(nèi)在邏輯性，王老師說。詩歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要，“庖丁解?！本褪沁@個(gè)道理；詩歌教學(xué)應(yīng)該彰顯個(gè)性，按部就班、千篇一律的`講，是不應(yīng)該的；余映潮先生的詩歌教學(xué)，樹梁中學(xué)孟兆琴老師的詩歌教學(xué)，都值得學(xué)習(xí)和借鑒，李主任說。楊老師很受學(xué)生歡迎，先從興趣入手，在進(jìn)行板塊式的應(yīng)試研究，相信她的成績(jī)會(huì)更好的，學(xué)校的教學(xué)主管校長(zhǎng)高校長(zhǎng)說。我愿意聽這些話，而且聽進(jìn)去了。我愿意做我并不擅長(zhǎng)的事，在詩歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累。我愿意把我當(dāng)缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下，因?yàn)?，這樣我就記住了，這樣我就更有動(dòng)力了。失誤，失敗，才是最好的反思機(jī)會(huì)和提升契機(jī)。我沒有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽課者，這是我自己出問題了。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì)回來的。也謝謝真誠對(duì)待我的領(lǐng)導(dǎo)、專家們。歸園田居教學(xué)反思6這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學(xué)生對(duì)東晉著名詩人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。如何實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們?cè)趥湔n過程中著重考慮的問題。我們主要實(shí)施了以下舉措：擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！薄俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！眮碚?qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》（其五）對(duì)形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。三步讀詩法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩、直接觸摸文本的平臺(tái)，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。歸園田居教學(xué)反思7對(duì)于課文的教學(xué)，一是“選取一個(gè)詩句，展開想象，描繪詩中畫面?！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩提供一個(gè)角度—