【正文】 樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點明其主旨。全詩敘寫真實，發(fā)自肺腑，所以《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾?！薄恫睾Ｔ娫挕氛f：“子由敘陶詩，‘外枯中膏，質(zhì)而實綺，癯而實腴’，乃是敘意在內(nèi)者也?！比毡緦W者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評家的如此贊譽，可見其征服人心的藝術(shù)力量。歸園田居教學反思2教學得失：上完本節(jié)課，我認識到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點也有不足之處。得：第一，選準了以“歸”為突破口，設(shè)置問題，這樣文章的思路就很清晰，便于學生把握詩歌的內(nèi)容，進而易于理解作者的情感。第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學生，充分的調(diào)動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學生為主體”的教學理念。第三，引導(dǎo)學生初步掌握了鑒賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。失：第一，由于初上講臺，教學經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點不突出。第二，在引導(dǎo)學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產(chǎn)生一些錯誤的導(dǎo)向。第四教學環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當堂檢查結(jié)果。歸園田居教學反思3《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學這篇文章，除了讓學生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個重要的教學內(nèi)容。這首詩教學設(shè)計為一課時，學生在初中已經(jīng)學過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風格有一定的了解；同時，對于高一的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，學生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學生的實際和本課意境較為淺顯的特點，我在上課時以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個問題來緊扣詩中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學生的面前。同時通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準確地闡釋了上面的四個問題，把學生的感受和分析落實到具體的語言上，讓學生結(jié)合自己的知識儲備，真正做到“望文生義”，從而避免了學生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩句的改寫描繪和對詩歌的反復(fù)朗讀。為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？ ”的問題，學生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學生在學習中獲得啟示，并 在學習中成長。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學思路進行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。但也有很多需要改進的地方，進行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時候主要是老師講解學生聽，給學生參與的時間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時候?qū)W生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實。教學是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。歸園田居教學反思4《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和學生的實際，我設(shè)計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。學生初中學過陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計了針對本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識之間的銜接與過渡，以此來喚起學生的共鳴。在教學設(shè)計中，設(shè)計理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。整體來說：教學目標明確，重點難點講解到位，詩文內(nèi)容把握得當，教學效果好。課堂上學生圍繞“歸”和文本進行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。有的同學對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學不免為此而感到憤憤不平。學生各抒己見，課堂氣氛熱烈。通過品讀、誦讀及教師示讀，學生對文本理解、把握得更好。體會平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學生自己概括有點難度，老師要點撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。當堂檢測，既注重當堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學效果。課堂小結(jié)時，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點，注重方法的歸納與運用。把課堂交給學生，課前學生根據(jù)導(dǎo)學案內(nèi)容完成預(yù)習，課堂上，學生展示預(yù)習效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。注重教材和學生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學生重視文本、利用資料的良好習慣。令人遺憾之處是沒給學生較多的時間去自由誦讀，以致學生對于整個詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進一步拓展，使學生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅守節(jié)操。不隨波逐流，堅守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。歸園田居教學反思5課堂教學的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進行；當堂隨筆“我的心靈家園”。其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。但是課前演講時，學生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng)、逐層深入的關(guān)系，在設(shè)計和實施上，是失敗的。內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當我讀到“種豆南山下”一句時，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩人的心情一定是無比舒暢吧！要求學生用“詩句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩句內(nèi)容的理解。學生在寫的時候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問的學生過多，也耽誤了時間，而且顯得審美疲勞。還是設(shè)計得不錯，但操作是的方法和教師當堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。當堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩人、作家，可以是文學作品中的人物形象，可以是自然界的動物植物，可以是在座的我們……教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因為離開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠的家。但是，學生寫了幾分鐘，下課時間就到了，有機會讀的只有兩三個同學。最該閃現(xiàn)的亮點，沒有出來。即使出來了，也和課前演講的內(nèi)容有點重復(fù)。好像一節(jié)課只是流于表面，并沒有向縱深行進。最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。這樣的我，真是難以忍受。仁慈的詩歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點，加以認可。當然，也提出了問題，指出下一步改進的方向。詩歌教學要善于找到詩人的“出情點”、“燃情點”、找到“聯(lián)想的支撐點”，吳老師這樣說。教師勇于自我反思、自我解剖，這點是可貴的；課堂節(jié)奏在勻稱些會更好，處理上應(yīng)更具內(nèi)在邏輯性，王老師說。詩歌教學切入點至關(guān)重要，“庖丁解?！本褪沁@個道理；詩歌教學應(yīng)該彰顯個性，按部就班、千篇一律的`講，是不應(yīng)該的；余映潮先生的詩歌教學，樹梁中學孟兆琴老師的詩歌教學，都值得學習和借鑒，李主任說。楊老師很受學生歡迎，先從興趣入手，在進行板塊式的應(yīng)試研究，相信她的成績會更好的，學校的教學主管校長高校長說。我愿意聽這些話，而且聽進去了。我愿意做我并不擅長的事，在詩歌課題研究中用心實踐、不斷積累。我愿意把我當缺點和失誤放在大家的目光審視下，因為，這樣我就記住了，這樣我就更有動力了。失誤，失敗，才是最好的反思機會和提升契機。我沒有上學期的上課狀態(tài)，抓不住學生和聽課者，這是我自己出問題了。好好梳理自己，那個我會回來的。也謝謝真誠對待我的領(lǐng)導(dǎo)、專家們。歸園田居教學反思6這節(jié)課是對新教育實驗提出的有效課堂的一次嘗試和實踐。教學設(shè)計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個由文到詩，到人，再回到詩的回環(huán)，使學生對東晉著名詩人陶淵明初步留下一個完整的印象，受到詩人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實現(xiàn)對教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。如何實現(xiàn)語文課堂教學的有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過程中著重考慮的問題。我們主要實施了以下舉措：擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉?！薄昂米x書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！薄俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！眮碚垖W生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學生的好奇心，激發(fā)學生探究詩人形象的興趣，學生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執(zhí)教文本的一點有益的補充。三步讀詩法指導(dǎo)學生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌，為學生提供一個自由讀詩、直接觸摸文本的平臺，用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。歸園田居教學反思7對于課文的教學，一是“選取一個詩句，展開想象，描繪詩中畫面?！边@一教學環(huán)節(jié)一來為學生學詩提供一個角度—————通過想象豐富詩之簡潔背后的意蘊，這樣才能做到真正走進詩歌；二是為后面的“探究詩人形象”做好鋪墊和蓄勢。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學生學習的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。?。∵@就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會一個一個地冒出來，這是多么有生機的景象??！”親自為學生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來學生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍而勝于藍”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。由詩文到詩人，是對教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學而達到詩人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩還略顯單薄，故為了實現(xiàn)在“探究詩人形象”這一教學環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩里的第五首作為課文的互補，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠地自偏。”“采菊東籬下，悠然見南山?！边@兩句詩以及句中“心遠”“悠然”這兩個詞的玩味，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學生感受這是一位堅決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。通過這節(jié)課的教學，能在學生心里留下關(guān)于我國著名田園詩人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對生活中的種。種誘惑，時時想起“但使愿無違”，我愿足矣。歸園田居教學反思8《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時的一組重要的詩歌作品，寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場的繁縟禮節(jié)，迎來送往，向往山川田園的陶淵明，最終結(jié)束了時仕時隱的生活，選擇在摯愛的田園中度過余年。《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學生的實際情況和詩歌本身的特點，上課時緊扣一個“歸”字來預(yù)設(shè)問題，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求。所以我提出四個問題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡介，引導(dǎo)學生更好地理解詩歌的內(nèi)容和情感。尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩人對真實的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的問題，教條地只會按著多媒體的播放順序上課，卻忘了學生是活動的，他們的思想是與我不同步的，因此當學生的思想跳躍時，我卻未能跟上他們的腳步，有點手忙腳亂。其次重點不夠突出，在授課過程中喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認真、仔細，學生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預(yù)設(shè)的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學生都缺少了對詩個性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。再次在引導(dǎo)學生關(guān)注詩歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時，我更沒有充分地信任學生的能力，我怕他們基礎(chǔ)差，不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學無法順暢的進行。所以我掌握著整個課堂，依然重復(fù)著教師講解為主，學生被動接受的老套路。這種教學模式影響了學生的思維能力和創(chuàng)造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機。寫到這里，我不禁捫心自問：自己精心準備的教學設(shè)想難道就是要看到這樣的局面？在他們點頭的同時是否真的走進了詩歌的內(nèi)容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩人筆下那個恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分，明