【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1-3題。①老子認(rèn)為,世界的本原是道,而道是無(wú)為的。歷代對(duì)于無(wú)為的解釋比較豐富,王弼注。妄為”,有的認(rèn)為是“不人為”。這些解釋都是相通的,即事物都有一個(gè)本然狀態(tài),而意志的。發(fā)動(dòng)都會(huì)背離本然狀態(tài)。②無(wú)欲是無(wú)為的具體體現(xiàn)。欲望的彰顯是意志的彰顯,是一種危險(xiǎn)。統(tǒng)治者的貪欲是社。會(huì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因,當(dāng)統(tǒng)治者對(duì)外在名利沒(méi)有追求時(shí),就無(wú)需與人相爭(zhēng),“夫唯不爭(zhēng),面,老子其實(shí)并非主張“無(wú)欲”之禁欲主義,而是主張“少私寡欲”。③道的無(wú)為表現(xiàn)為道隱而不顯,即“道隱無(wú)名”。隱而不顯的,而萬(wàn)物是有形有象,是顯現(xiàn)的,道可以說(shuō)是萬(wàn)物的奧秘。道無(wú)情,不分親疏,“天道無(wú)親”,“大道無(wú)情”,天地和圣人。不干預(yù)、主宰萬(wàn)物因而,筆者認(rèn)為,從哲學(xué)意義上說(shuō),老子的無(wú)為是指道無(wú)意志。生不死”;在社會(huì)論方面,老子主張自發(fā)秩序、反對(duì)叢林法則的權(quán)力控制。志,最終是為了實(shí)現(xiàn)人民的自化和自由。