【導(dǎo)讀】24.《漢書·藝文志序》載:“王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方,是以九家之術(shù),蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯”。25.魏晉南北朝時期,士人的忠孝思想逐步發(fā)生了變化,從忠孝并重發(fā)展到孝先于忠。珠架淪海,采玉上荊衡。北買黨項馬,西擒吐蕃鸚。炎洲布火院,蜀地錦織成。脂肉滑,奚僮眉眼明。通算衣食費,不計遠近程。交總理事務(wù)王大臣處理;乾降三年,裁撤總理事務(wù)王大臣,恢復(fù)軍機處?!安邉钊?,為保衛(wèi)平津而戰(zhàn),為保衛(wèi)華北而戰(zhàn)!”紅軍準備隨時調(diào)動,追隨國軍,對這一電文的正確解讀是。對其解讀符合事實的是。大約到1845年,這場令無數(shù)農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)、流離失所的遠動才基本結(jié)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)量由此增長50%,根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括近代英國和中國農(nóng)村經(jīng)濟新變化的異同點。左邊的孔子儒雅敦厚,循循善誘,正發(fā)表言論;右下的老子。這一情景正反映了當時統(tǒng)治者推崇“儒