【正文】 養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。【教學(xué)重、難點】重點：戰(zhàn)國時期的起止年代，戰(zhàn)國七雄的名稱和地理方位。難點：對戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭的特點的理解，合縱、連橫的含義及其形成的原因。【教學(xué)步驟】教師活動學(xué)生活動備注談話導(dǎo)入新課我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了“春秋爭霸”，作為一個時期的名字，春秋和戰(zhàn)國常常是連在一起的。我們了解了春秋爭霸的情況，戰(zhàn)國爭雄的局面又如何呢？春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國爭雄戰(zhàn)爭有什么不同？就讓我們一起走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)國。請大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計的所有信息，看書的同時找出你沒有弄懂的問題，5分鐘后我們一起討論解決。認(rèn)真聽，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。第五篇：滬教版八年級藝術(shù)上冊全冊教案1滬教版八年級藝術(shù)上冊全冊教案1第一單元生活——創(chuàng)造藝術(shù)的源泉主題構(gòu)思本單元選取了幾組描寫生活場景的藝術(shù)作品構(gòu)成主題內(nèi)容，旨在使學(xué)生以感性方式認(rèn)識到：藝術(shù)作品能反映生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的惟一源泉，從而啟發(fā)學(xué)生從生活中去尋找藝術(shù)，粗淺地了解“藝術(shù)源于生活”這一本質(zhì)特征。這對于“藝術(shù)”第一課是十分必要的?！八囆g(shù)”究竟是什么？這一答案歷來不同。唯物主義的藝術(shù)觀告訴我們：藝術(shù)是生活的一面鏡子，產(chǎn)生于人類社會實踐過程中的藝術(shù)現(xiàn)象，一開始就是作為社會生活的反映而出現(xiàn)的。正因如此，藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容也只能于實際的社會生活。離開了社會生活，藝術(shù)也就不存在。然而藝術(shù)不是被動地反映生活，而是經(jīng)過藝術(shù)家的頭腦的加工制作，并融入了藝術(shù)家的思想情感，藝術(shù)作品比現(xiàn)實生活更典型，更集中。以上這些藝術(shù)的基本特征，在本單元的構(gòu)建中是以形象生動的藝術(shù)品體現(xiàn)出來的，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能在潛意識中對藝術(shù)有了基本的認(rèn)識，而不是通過理論性的說教闡述這些觀點。本單元在“課”的主題選取及內(nèi)容的選擇上有以下意圖：．選取與生活密切相關(guān)的主題與音樂、藝術(shù)作品。如第一課《鄉(xiāng)韻》中《故鄉(xiāng)是北京》與《上海本是好地方》反映了北京與上海的民俗風(fēng)情，南北呼應(yīng)，相映成趣，同時也反映了本土文化，上海地方特色。2．選取具有濃郁的民族風(fēng)格的藝術(shù)作品。如《故鄉(xiāng)是北京》的京腔與《上海本是好地方》中的小調(diào)說唱，一聽就感到非常貼近生活。又如第三課中的《收獲》，選取了一組反映豐收的民族舞蹈，風(fēng)格性很強(qiáng)。3．選取各時代較經(jīng)典的作品，尤其是富有時代氣息的作品。如歌曲《中國娃》、《一二三四歌》。4．選取具有綜合性藝術(shù)文化價值的作品。如大型服飾舞蹈《金舞銀飾》，它融音樂、舞蹈、服飾、模特表演于一體，是比較典型的藝術(shù)的綜合表現(xiàn)形式，同時具有民族的風(fēng)格。第一課鄉(xiāng)韻教學(xué)目標(biāo)．通過聽、唱、看、演等實踐活動，領(lǐng)略音樂作品的民族風(fēng)格及濃郁鄉(xiāng)情，體會到音樂是歷史的寫照，生活的反映，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。2．通過《故鄉(xiāng)是北京》、《智斗》等歌曲與戲曲，感受音樂民族氣息與地方色彩，準(zhǔn)確表達(dá)歌曲《中國娃》民謠風(fēng)格，做到自然、親切、愉快、明朗，充滿童趣；通過一系列創(chuàng)造性活動，加深對民族音樂在產(chǎn)生、發(fā)展、曲韻風(fēng)格表演特點等方面的理解。3．了解戲曲、京劇的形成發(fā)展，對戲曲行當(dāng)、臉譜及角色特點有個初步感性認(rèn)識。教學(xué)內(nèi)容與教法建議一、音樂長廊（一）欣賞：．內(nèi)容介紹：《故鄉(xiāng)是北京》創(chuàng)作于1988年，并于1989年元旦在中央電視臺舉辦的元旦晚會上由女高音歌唱家李谷一首唱。歌曲由著名歌詞作家閻肅作詞。歌曲運用中國曲藝中的“不說那……”、“只看那……”這類排比句，展現(xiàn)了北京種種具有中國古典特征的景致風(fēng)貌，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)人對北京深摯的情感。旋律以京劇曲調(diào)為素材，與歌詞完美結(jié)合，民族風(fēng)格濃郁，像一杯濃烈的醇酒，沁人心肺。歌曲分為ABA三部分。頭、尾是一個類似京劇中緊拉慢唱的散板段落，自由、豪放，也有點類似引子與尾聲的作用。中間部分運用了流水板體的節(jié)奏及委婉的拖腔，跌宕起伏、瀟灑流暢，如在向人們娓娓訴說，親切而自然。這首歌詞問世后，相繼出現(xiàn)了許多用戲曲曲調(diào)寫的歌曲，俗稱“戲歌”，從某種意義上說，這首歌開拓了歌曲創(chuàng)作的新途徑?！渡虾１臼呛玫胤健愤@是一首用滬語演唱的歌曲。創(chuàng)作于1997年。歌曲旋律采用了上海及江南地區(qū)的小山歌、小調(diào)等音樂素材，具有典型的江南音樂的風(fēng)格。在許多樂句中的旋律接近口語化，敘說性較強(qiáng)，類似上海的說唱。整個歌曲篇幅較長，共有四個部分，中間有兩次轉(zhuǎn)調(diào)，它像一位音樂導(dǎo)游，羅列了上海的各旅游景點及特色產(chǎn)品。本教材選取了第一部分。（附歌譜）2．教學(xué)建議：（1）可用“你去過北京嗎？”、“你認(rèn)為上海有哪些變化？”等問題作導(dǎo)入，讓學(xué)生認(rèn)識生活?？梢宰屓ミ^北京的同學(xué)談?wù)剬Ρ本┑母惺?。通過獨特北京文化來加深對此曲內(nèi)涵的理解。（2）聽歌曲后可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)聽辨歌曲中描繪了什么景色及生活場景？哪些是你所熟悉的？（3）引導(dǎo)學(xué)生聽辨歌曲的音樂素材是什么？為什么要運用這樣的素材。詞曲的特點如何。（4）可從《我是中國人》等大家熟悉的京歌或現(xiàn)代京劇導(dǎo)入本課內(nèi)容。（5）引導(dǎo)學(xué)生從伴奏樂器、節(jié)奏節(jié)拍及頻繁的短過門等特點感受此曲的京韻風(fēng)格。（6）帶領(lǐng)學(xué)生哼唱其中幾句好聽的旋律，以增強(qiáng)對歌曲的感受。（二）歌唱：《中國娃》．歌曲分析：這是一首帶有中國民歌風(fēng)格的通俗歌曲，通稱為“民通”歌曲。歌詞純樸、直率，真誠地表露了華夏子孫對本民族的傳統(tǒng)文化及習(xí)俗的熱愛。旋律采用了陜北民歌的素材，但有很大的創(chuàng)作成分，有歌演體的風(fēng)格，其中裝飾音、兒化音的運用使歌曲的韻味十分具有鄉(xiāng)土氣息。歌曲的主要部分是“主唱”段。頭與尾的“童謠”是伴唱，這是流行歌曲的常用手法。主唱部分為展開性的二段體結(jié)構(gòu)，調(diào)式是六聲徵調(diào)式，旋律明朗，流暢。2．教法建議：（1）為使學(xué)生準(zhǔn)確把握歌曲的地方風(fēng)格，可放送一下通俗歌曲《黃土高坡》或一些有名的陜北信天游。（2）盡管歌曲具有“黃土高坡”的粗獷，而且音域較寬，調(diào)性較高，但高音部分還是要避免大喊大叫。（3）歌曲中的倚音、波音、滑音是很具地方色彩的裝飾音，盡量要把它表現(xiàn)好。（4）歌曲的節(jié)奏清新明朗，內(nèi)容很具生活化，故可把歌曲處理成有簡單動作和情景的表演唱，以提高學(xué)生的興趣。（5）由于調(diào)性關(guān)系，伴唱部分可由老師彈奏或聽錄音，學(xué)生可不唱。二、藝術(shù)天地（一）音樂與戲?。骸吨嵌贰罚畠?nèi)容介紹：唱段選自現(xiàn)代京劇《沙家浜》。劇情：抗戰(zhàn)時期，新四軍某部在轉(zhuǎn)移時，留下以指導(dǎo)員郭建光為首的18名傷病員，在地下黨聯(lián)絡(luò)員阿慶嫂的掩護(hù)下，隱蔽在蘆葦蕩中養(yǎng)傷，漢奸部隊忠義救國軍司令胡傳魁和參謀長刁德一勾結(jié)日本侵略軍搜捕新四軍，阿慶嫂以“春來茶館”老板娘身份與他們周旋，進(jìn)行機(jī)智的斗爭。郭建光等18名戰(zhàn)士傷愈后。在地下黨的配合下，一舉消滅了敵人。2．教學(xué)建議：（1）《沙家浜》是現(xiàn)代京劇的典范之作，其唱腔、伴奏等風(fēng)格與京劇有著異曲同工之妙，因此，可以融會貫通地來體味戲劇音樂的特點。（2）《智斗》是《沙家浜》中著名的唱段，可讓學(xué)生先聽、看，并有條件可分角色學(xué)唱幾句。分清行當(dāng)，體驗韻味。（3）在欣賞了解現(xiàn)代京劇的同時，可拓展欣賞傳統(tǒng)京劇。（二）音樂與舞蹈：《金舞銀飾》．內(nèi)容介紹：大型服飾舞蹈，由上海歌舞團(tuán)創(chuàng)作并演出。這是一個十分有創(chuàng)意的舞蹈，編者把中國傳統(tǒng)的服裝、舞蹈與音樂融為一體，在赴法國演出時共有演員100多名，展示服裝1200多套，優(yōu)美的舞姿、多彩的服裝、壯觀的布景、絢麗的燈光展示了中國五千年的燦爛文化，美不勝收，折服了以“時裝之都”著稱的巴黎。全劇分為：序幕——亙古回音；第一章唐朝——瓊宮神韻；第二章宋朝——市井風(fēng)情；第三章戎馬生涯；第四章樂舞升平；第五章清朝——禮儀華章。2．教學(xué)建議：（1）《金舞銀飾》是一種融合音樂、舞蹈、服飾、舞美等各種藝術(shù)與歷史文化于一體的新型藝術(shù)品種，是理解音樂通融性、相關(guān)性典型體裁，教學(xué)時，不要僅僅將目光停留在音樂與舞蹈的關(guān)系上，而應(yīng)以一帶面，告訴學(xué)生綜合性藝術(shù)的特征。（2）可讓歷史知識豐富的學(xué)生介紹一下歷代文化，以更好地理解服飾文化，讓擅長舞蹈的同學(xué)學(xué)跳影象中的舞姿；讓有音樂特長的同學(xué)比較一下歷代音樂的風(fēng)格。（3）可自編自演有簡單背景的，融音樂、舞姿與現(xiàn)代服飾于一體的《時裝秀》。三、創(chuàng)造與拓展題（一）．答案唱段劇種劇目流傳地域旋律特點越劇《紅樓夢》浙江優(yōu)美舒展、詩情畫意黃梅戲《打豬草》安徽柔美婉轉(zhuǎn)2．教學(xué)建議：（1）兩段唱段均為著名劇目的戲曲唱段，可收集此類資料給學(xué)生看看、聽聽、唱唱。（2）組織不同籍貫的學(xué)生用“大家唱”的形式娛樂，要求不能定得太高，只求活躍課堂氣氛。（3）與“創(chuàng)造與拓展”中的《智斗》結(jié)合起來，點明音樂與戲劇的關(guān)系。（4）可讓學(xué)生列舉一些他們所熟悉與喜愛的戲曲品種（有條件的可哼唱幾句），以此加深他們對音樂與戲劇之關(guān)系的理解。題（二）．內(nèi)容介紹：《楓橋夜泊》詩意：月亮西斜，烏鴉哀啼，滿天霜花悄悄飄降。江邊幽暗的楓樹與泛舟上的燈火遙遙相對，一如愁緒滿懷的游子，昏昏欲睡。在這夜深人靜之際，故蘇城外寒山寺敲起的鐘聲，飄到我這艘來自外鄉(xiāng)的小船之中。說明：這首詩抒發(fā)了詩人行旅中的孤寂心理和夜泊時的冷落景色。首句從眼中所見、耳中所聞、身上所感三個角度，描繪了夜泊楓橋的感受。次句又將夜臥舟中，被客居異地的孤寂心理所包圍的旅人推入反面。細(xì)密的景物編排使讀者仿佛顯身于幽冷寂寞的水鄉(xiāng)秋夜中，心頭籠罩上了一層凄涼的愁。然而詩人并未覺得語意已盡，又用疏朗的筆調(diào)敘寫寺院敲響的夜半鐘聲，那鐘聲仿佛打破了夜的寧靜，但又令人想見鐘聲過后更加沉寂的氣氛，而這氣氛又使詩人在更寂寞的感受中難以入睡。詩篇意境深遠(yuǎn)，情味雋永，情思與景物交融無聞，歷來被人傳誦推崇?！讹嫼铣跚绾笥辍吩娨猓涸陉柟鉅N爛的日子里，西湖水被浮動，銀光閃耀，顯得分外美好，細(xì)雨霏霏時，湖面上煙霧迷茫，山影隱約，又是一種奇麗的景象。想把西湖比作絕世美女西施，那真是最好不過了。因為它不論是秋冬淡雅的裝束，還是春夏濃艷的打扮，都是那么恰倒好處，惹人喜愛。說明：蘇軾是宋代杰出的散文家和詩人。這是一首著名的描寫杭州西湖風(fēng)光的詩。起首兩句，詩人用“瀲滟”、“空”二詞簡練而準(zhǔn)確地概括了西湖盼雨兩種天氣下的湖光山色，意境優(yōu)美，令人神往。末兩句更以古人心目中完美的西施形象形容西湖的天然之美，使西湖變得生動可愛，風(fēng)韻迷人。這一比喻，構(gòu)思奇巧，獨具匠心，成為西湖詩中的名句，西湖也因而被稱作西子湖，名傳天下。2．教學(xué)建議：（1）如同配樂朗誦，詩歌的意境要與音樂相吻合一樣，這里，古詩的意蘊應(yīng)與戲曲曲調(diào)的氛圍相投。根據(jù)這兩首詩的詩意，所選配的戲曲曲調(diào)速度宜慢不宜快，節(jié)奏宜稀不宜密，旋律宜悠揚不宜激昂，力度宜弱不宜強(qiáng)。（2）劇種以南方戲曲為好，如浙江的越劇，上海的滬劇，江蘇的錫劇等。（3）因兩首古詩均為七言絕句，所選配的戲曲曲調(diào)最好是以兩樂句或四樂句為一個樂段的結(jié)構(gòu)，最后要有終止感。題（三）．答案：（1）周信芳：二堂放子（2）梅蘭芳：霸王別姬（3）梅蘭芳：貴妃醉酒（4）周信芳：2．教學(xué)建議：（1）可借助于這些劇目音響（演員嗓音與劇情）來辨認(rèn)劇照內(nèi)容。（2）大部分學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲了解甚少，故在做這個練習(xí)前，老師有必要給學(xué)生介紹一些名人名劇，戲曲行當(dāng)、角色、臉譜及流派演唱、表演特點。在此基礎(chǔ)上結(jié)合音響再來辨認(rèn)會大大減低難度。關(guān)于戲曲知識方面的書籍，可參閱《中國戲曲音樂》、《京劇唱腔》、《辭海?藝術(shù)分冊》等。題（四）．答案：（1）張飛（豹頭環(huán)眼）戲出《三國演義》。見京劇《瓦口關(guān)》。劇中張飛勾畫三塊瓦臉。其譜里通天紋上的菱形墨塊勾畫的很大，眼窩造型十分講究，呈現(xiàn)豹頭環(huán)眼之態(tài)，具有勇猛大將的神韻。屬夸張性臉譜。（錢金福先生筆意）（2）關(guān)羽（忠勇雙全），見京劇《古城會》，故事取材于《三國演義》。關(guān)羽揉紅臉，再用油黑色勾畫眉、眼及其它紋理，突出關(guān)羽的臥蠶眉、丹鳳眼的關(guān)髯公相貌，屬寓意性臉譜。（李萬春先生筆意）（3）包拯（白眉橫直、月牙向上）白眉平直，逐漸展寬，斜插入鬢，眉心聳起，額頭托園月牙，開口向上，此譜線條剛勁，造型猶如“雪山懸月”，生動刻畫了人物剛正不阿，執(zhí)法入山的性格，屬寓意性臉譜（侯喜瑞先生筆意）（4）孫悟空（可趣而不可宗之譜）見京劇《芭蕉扇》，故事取材于《西游記》。紅心畫作倒掛石榴形，金眼圈勾成佛手，額頭畫成帶葉桃。此譜只供欣賞，屬趣味性臉譜。（翁偶虹先生筆意）2．教學(xué)建議：（1）要講清每一臉譜的面部特征與角色涵義之間的關(guān)系，這樣有利于學(xué)生的形象化記憶。（2）可在上課前，把臉譜作為一種環(huán)境渲染，布置在教室四周，既有趣，又有效。（3）很多旅游勝地有畫臉譜的紀(jì)念小品，如飯碗、飯勺等，可收集一些展示出來。四、音樂小詞典．內(nèi)容介紹：（1）戲劇與戲曲：戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇樣式，它與古希臘的悲喜劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老的戲劇文化。戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。故事屬于內(nèi)容；表演屬于形式。戲劇大體可分為兩種類型：一類是與音樂相結(jié)合的，如歌劇、舞劇等；另一類是不與音樂相結(jié)合的，如話劇。中國的戲曲有個特定的含義，就是在表演故事的過程中，凡第一人稱的表述大都采用韻文體的“曲”（曲子）這種形式為唱詞，所以“戲曲”稱謂的本身，就體現(xiàn)了音樂在其中的作用，但它又不同于歌劇，它在世界劇壇上是獨樹一幟的，概括地說：戲曲是產(chǎn)生在中國特定時期、扎根于特定民族土壤，具有特定概念的音樂戲劇樣式。這三個“特定”大體可將戲劇與戲曲，戲曲于其他音樂戲劇作出概念上的區(qū)分。（2）京?。壕﹦〉木壠?，一般要追溯到1790年秋為慶祝乾隆八十大壽，徽班“三慶班”的晉京獻(xiàn)藝。爾后其他徽班接踵而來。至道光年間，“三慶”、“四喜”、“春臺”、“和春”合稱為“四大徽班”，在北京扎下了根。徽班進(jìn)京之初以扮演旦角為主，表演技巧上吸收昆劇載歌載舞的一套程式，聲腔以二黃為主，兼收昆腔、吹腔、四平調(diào)、拔子腔等?；諔虻膭”緝?nèi)容豐富，戲詞通俗易懂，有齊全的角色，還有一套獨特的武打技術(shù)，所以在進(jìn)京之前，它已形成了唱、念、做、打齊全的劇種。進(jìn)京扎根后更是“色藝最優(yōu)”。后來又有湖北的王洪貴、余三勝等人進(jìn)京，帶來了已將皮黃結(jié)合的漢劇。到了咸豐年間，“和春”徽班解散，“三慶”、“四喜”、“春臺”分割由杰出的生角程長庚、張二