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關(guān)于廉潔演講稿讓廉潔成為一種習(xí)慣-資料下載頁(yè)

2025-10-08 13:52本頁(yè)面
  

【正文】 德。羊續(xù)懸魚(yú)、楊震拒金、陶母退魚(yú)等?廉潔是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),要讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)像長(zhǎng)江之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家杰克?霍吉撰寫(xiě)的《習(xí)慣的力量》一書(shū)中指出,一個(gè)動(dòng)作,一種行為,多次重復(fù),就能進(jìn)入人的潛意識(shí),變成習(xí)慣性思考、習(xí)慣性動(dòng)作,一旦形成,就難以改變。我們要把中國(guó)古代的那種上至官員“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”,下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶(hù)”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái),讓每一名公民去學(xué)習(xí)、去效仿、去傳承,讓廉潔成為一種社會(huì)文化。廉潔是一種智慧。著名心理學(xué)家威廉?詹姆士曾有這么一句名言:“思想決定行為,行為決定習(xí)慣?!敝腔凼撬枷氲慕Y(jié)晶,她來(lái)自勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的積累,學(xué)習(xí)廉潔,讓我們心智清明,遠(yuǎn)離貪邪。智慧,來(lái)自對(duì)一件事物的專(zhuān)注和堅(jiān)持,堅(jiān)守廉潔,讓我們心體澄澈,安然快樂(lè)。廉潔,是腦清目明行規(guī)身正的睿智,是心底無(wú)私天地寬的坦蕩,是潔身自好守正持方的英明,更是縱有百般誘惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉潔的智慧,在于時(shí)時(shí)自我提醒,使自己清除污垢干凈從容,使自己知足知不足,使自己有所為有所不為,使自己見(jiàn)微知著防患未然。廉潔的智慧,在于常懷“良田萬(wàn)頃,日食三升;廣廈千間,夜眠八尺”的平和之心,常懷“淡如秋菊無(wú)妨瘦,清似蓮花不染塵”的思廉之心。廉潔是一種生活態(tài)度。“廉潔”,可以理解為高潔、儉約。生活儉約方能廉。在春秋時(shí),司城子罕清正廉潔,受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉,請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕,子罕拒不接受,說(shuō):“您以寶石為寶,而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”;“君子”愛(ài)財(cái)要取之有道,培養(yǎng)健康向上的生活方式,克制自己對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求,靜坐而常思己過(guò),洞察自己的內(nèi)心,保持方正高潔的人格,才能真正做到“廉潔”。廉潔是一種信念。從古至今不乏經(jīng)典倡廉故事,齊國(guó)良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續(xù)拒收掛魚(yú)、晉代名臣陶侃母親退魚(yú),拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓(xùn)》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素,等等。他們把廉潔作為一種價(jià)值信念堅(jiān)守,建樹(shù)起自己的行事原則和底線(xiàn),在工作中能夠“穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白”,金錢(qián)、美色等誘惑無(wú)縫可鉆。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),這種堅(jiān)守,既是一種精神境界的不斷“修習(xí)”,又是精神家園的始終“保潔”,讓廉潔成為全民的價(jià)值取向。廉潔是一種內(nèi)心修為。“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。當(dāng)我們用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,不為名所累,不為利所羈,方能超越功利的境界,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。當(dāng)廉潔成為一種美德,社會(huì)才能沒(méi)有污垢、才能乾坤朗朗;當(dāng)廉潔成為一種美德,執(zhí)政 “心廉”為本,心底無(wú)私,廉潔就有了扎實(shí)的根基,就能保持心靈的純潔;廉潔成為一種美德,常懷律己之心,勿使小節(jié)成大惡,常將警鐘鳴心頭,才能使浩然正氣長(zhǎng)存,廉潔之風(fēng)長(zhǎng)興;當(dāng)廉潔成為一種美德,恪守信念,矢志不渝的追求,才能用行動(dòng)詮釋廉潔的含義,續(xù)寫(xiě)不平凡的人生。
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