【正文】 心安啊，沒什么不安。”孔子就告訴他：“女(汝)安，則為之!”(《論語陽貨》)如果你自己覺得心安的話，你就可以這么做，沒有什么，不必特別地刻意。宰我走了，他出去以后老師就很感慨?？鬃诱f：“宰我還是做不到仁啊!一個(gè)孩子出生以后，要三年才能完全脫離父母的懷抱，所以替父母守喪三年，是天下的通例啊。難道宰我就沒有從他父母那里得到三年懷抱的愛護(hù)嗎?”一個(gè)小孩子出生以后，父母們都手里懷里抱著，呵護(hù)之至，抱到三歲，有的父母還很惆悵，說孩子要長大了，以后我就抱不著他了。很少有父母說抱到孩子一周歲就煩了，說我抱你什么時(shí)候到頭，我還要抱你兩年，太煩了吧。但是，孩子長大以后，為父母守喪守到一年就有人覺得挺煩了。孩子經(jīng)常跟父母說的話是什么呢?就是：“媽，我最近不回來看你，實(shí)在是太忙了?！泵Γ袝r(shí)候是可以忙忘的，但有時(shí)候忙是可以取舍的，取重而舍次。什么是重?人們往往覺得事業(yè)是重的，朋友的快樂是重的，在這種時(shí)候，父母往往是被忽略的。我們老是能聽見父母說一句話，說：“你去忙吧，要是太忙就不一定著急回家來，打個(gè)電話就行了，讓我知道你挺好就行了?！倍⒆觽兡?，往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的，就真會(huì)覺得父母只要知道自己在外挺好就行了。與父母發(fā)生沖突時(shí)：沒聽你的怎么辦?“又敬不違”，做孩子的還要心存尊敬，不要去頂撞他們。你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂，但不能生出怨恨，這就叫“勞而不怨” 。孝順孝順，順者為孝。絕大多數(shù)的沖突，用我們老百姓的話來說都是雞毛蒜皮，卻弄得父母心里頭不高興，兒女心里頭往往也委屈，因?yàn)閮纱丝赡軇?dòng)機(jī)都是好的，但看問題的方式不一樣。兒女要對(duì)父母多一點(diǎn)尊重和理解，多讓他們按照自己的方式去過一種快樂的日子，也許這就是最好的孝敬。上帝為每個(gè)孩子都安排了一個(gè)“天使”——母親當(dāng)天神把每一個(gè)小孩子派到人間的時(shí)候，總是給他們很多祝福，總是跟孩子們說，你們?nèi)グ桑竭@個(gè)世界上去創(chuàng)造吧!你們可以享受生命的成長，一生中可以有著無數(shù)的奇跡。多好的人間，你們?nèi)グ?。這些小生命很忐忑，說，天神跟我們說人間這么好，可我們也聽說人間有很多的丑陋，有很多的競爭，有很多的掙扎。我們真到了人間，遭遇這一切的時(shí)候，沒有天神保護(hù)了，怎么辦呢?天神說，放心吧，我們已經(jīng)早早派去了天使，每個(gè)小生命都有一個(gè)特定的天使在等著他。這個(gè)天使會(huì)終其一生，忠誠地對(duì)待這個(gè)孩子，在最黑暗的時(shí)候會(huì)給他光明，在最寒冷的時(shí)候會(huì)給他溫暖，在所有風(fēng)險(xiǎn)來臨的時(shí)候，會(huì)拼著性命保護(hù)孩子。孩子們一聽，就很放心了，問，我們怎么才能找到自己的那個(gè)天使呢?天神說，很簡單，你只要叫一聲“媽媽”，她就出現(xiàn)了。我們看到，父母對(duì)孩子從來都是無怨無悔，終生相守，那么，孩子對(duì)父母呢?恐怕就不是這樣的了。有時(shí)候，我們的孝敬之心埋在心底，但我們會(huì)有很多借口，使得我們對(duì)父母的孝敬心思或濃或淡，自己閑的時(shí)候就濃一點(diǎn)，自己忙的時(shí)候就淡一點(diǎn)。“父母在，不遠(yuǎn)游”孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?《論語里仁》)今天的孩子，很多都是少年壯志，飄洋過海出去留學(xué)，父母在的時(shí)候怎么能不遠(yuǎn)游呢?當(dāng)然，孔子還說了后一句話，叫“游必有方”。意思是說，如果你一定要出遠(yuǎn)門，必須要有一定的去處，好讓父母知道，少點(diǎn)擔(dān)心。換句話說，就是你真正有自己的志向，有自己要去做的大事，是可以走的，但是走了之后，要對(duì)父母有一個(gè)交待。三個(gè)層次：孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《論語學(xué)而》)這里面其實(shí)有三個(gè)層次。第一個(gè)層次，是“入則孝，出則悌”。孝悌之義，對(duì)父母為孝，對(duì)兄弟為悌，講的都是倫理親情之愛。要先與自己的父母、兄弟這些親人把關(guān)系處好了，這是第一個(gè)層次。第二個(gè)層次，是“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”。如果一個(gè)人言語謹(jǐn)慎，篤誠守信，用愛親人的心去博愛眾人，還去親近有仁德的人，這樣他就走出了一己之愛，能夠有天下大愛，他就能為社會(huì)做更多事，走得更遠(yuǎn)。如果以上這些都做到了，孔子才說到第三個(gè)層次，“行有余力，則以學(xué)文”。你要是還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?？鬃雍茏⒅貙?shí)踐，實(shí)踐之余你才可以去學(xué)點(diǎn)書本知識(shí)。只能學(xué)而不能行，這在孔子看來，也許很不恰當(dāng)。在今天這樣一個(gè)進(jìn)步的文明時(shí)代，回頭看這三個(gè)層次，就會(huì)看到有時(shí)候恰恰是做反了：今天的孩子從一成長就知道要念書，在上幼兒園之前有親子班，然后是幼兒園，然后是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。每個(gè)孩子都知道要去“學(xué)文”，因?yàn)椤皩W(xué)文”就能進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)了社會(huì)以后就能有尊崇的社會(huì)地位。我們知道，現(xiàn)在的社會(huì)有一些核心價(jià)值都需要人們?nèi)プ鹬?，比如信譽(yù)，還有忠義，可是這些一步一步做完之后，到最后忘了什么呢?往往是最簡單的東西被忽視了，也就是忘了“入則孝，出則悌”。對(duì)自己親人的這個(gè)環(huán)節(jié)是最容易忽略的。何謂“仁”?孔子說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《論語學(xué)而》)有若的意思就是說，一個(gè)人孝敬自己的父母，敬愛自己的兄長，卻喜歡觸犯上級(jí)，這樣的人是很少見的。一個(gè)人不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反作亂，這種人從來沒有過。君子專心致力于根本的工作，根本建立了，“道”也就有了。孝順父母，敬愛兄長，這就是“仁”的根本啊!“孝”在《論語》里就是作為這樣一種根本的道德而存在。孔子曾經(jīng)說過：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?《論語述而》)意思是說，仁愛真的離我們很遠(yuǎn)嗎?我心中想到這樣做的時(shí)候，仁愛就到我身邊了。我們想想，做慈善容易嗎?做慈善也需要條件，沒有錢你就做不了。但是，做圣賢，有時(shí)候比做慈善還容易，因?yàn)槟阌行木蛪蛄?。父母之憂：孟武伯曾經(jīng)跟孔子問什么是孝順，孔子回答了這樣一句話：“父母唯其疾之憂。”(《論語為政》)什么叫孝順?父母對(duì)兒女的牽掛，應(yīng)該只有一件事，就是兒女得病了，只有這件事可以讓他們真正擔(dān)憂。如果說兒女病了，還能讓父母不擔(dān)憂，這在人之常情上說不過去。兒女都是父母心頭肉，不管是兒女四十歲還是五十歲得了病，老爸老媽那也是心如刀絞，老人說還不如讓我替你病呢。所以得病不讓老人擔(dān)憂，你是做不到的?？鬃拥难酝庵馐钦f，除了得病這件事我們無法擔(dān)保，別的事情你就不該讓父母擔(dān)憂，這才是孝敬的孩子。也就是說，你的學(xué)習(xí)就應(yīng)該讓父母操心嗎?做人正直不正直，總要讓父母念叨嗎?與朋友交往，自己買房子，做生意，干工作，這些事情做得好與不好，都得讓父母不斷操心嗎?這些都不應(yīng)該讓父母擔(dān)心。對(duì)于孩子，父母有著太多的牽掛，比如怕他念書念得不好了，怕他為人不夠正直了，惦記他沒有錢買房子，惦記他的車不好被同事笑話了，惦記孩子的孩子要去受什么教育了?父母對(duì)兒女的牽掛不一而足。但是，做兒女的問問自己，我們該讓父母操這么多心嗎?父母對(duì)兒女的愛永遠(yuǎn)不需要走到陽光底下，永遠(yuǎn)不需要讓兒女知道。你可以撞破這樣一個(gè)秘密，你也可能終生都不了解。但是，有幾個(gè)兒女愿意點(diǎn)點(diǎn)滴滴為父母默默做點(diǎn)事呢?很多兒女做點(diǎn)事就要嚷嚷出來，要讓父母知道，孩子是愛他們的。1打電話：有一幫朋友在一起聊天，有一個(gè)人說，我在外面時(shí)間這么長，我要給爸爸媽媽打個(gè)電話告訴他們一聲。然后，他撥了一遍號(hào)碼，停了一下掛斷，又撥了一遍號(hào)碼，拿著聽筒等著，接著跟他父母說話。他的朋友們很奇怪，問，撥第一遍占線啊?他說沒有。朋友問，那為什么要撥兩遍呢?這個(gè)人淡淡地說，我爸爸媽媽年紀(jì)大了，腿腳不好，他們只要聽見電話就覺得是我的，每次都是不顧一切往前沖，恨不得撲在電話機(jī)上。我媽因?yàn)檫@樣就經(jīng)常被桌子腿絆了。后來我就跟他們說好，我會(huì)經(jīng)常打電話，但前提是你們一定不要跑，我第一次撥通電話就響兩三聲，然后掛上，你們慢慢走到電話機(jī)邊等著，過一會(huì)兒我一定還會(huì)打過來的。這個(gè)故事，說實(shí)在話，是比較少見的兒女孝敬父母的故事。朋友們在一起要聊起父母對(duì)兒女的愛，大家可能隨口說出一大把，但是兒女有如此之心對(duì)父母的，往往少見。1一則以喜，一則以懼：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?《論語里仁》)喜的是父母高壽，得享天年，做兒女的現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)孝敬他們。但懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢?我們還能夠有多少心愿真正來得及完成呢?可以說，父母之年在我們的心里可能永遠(yuǎn)是懼大于喜的，因?yàn)槲覀兡茏龅奶伲改改芙o的太多。所以，這篇16：于丹論語心得讀書究其意，實(shí)際是自我身心的修養(yǎng)和人生性格的磨煉。隨手一翻，入得眼者，感觸很深，受益匪淺。不入眼者，視其茶余飯后之笑料。于丹《論語》感悟是將簡而概子的內(nèi)容用我們今天簡化字平鋪而闡釋，聽者懂，聆者動(dòng)心?！耙槐尽墩撜Z》捧在手心，是那樣的樸素和溫暖，不僅有天下大道之志，更重要是永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)?！庇诘ぴ凇靶⒕粗馈崩镎f到了何為孝。我們常常將孝和敬連用。孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關(guān)鍵是我們心中對(duì)父母有那份深深的敬嗎?我們很忙，今天很忙，明天很忙，工作忙，忙工作，我們總在忙，忙什么呢?民間有句俗語：“百善孝為先”，我們忙著工作，忙著家庭，忙著慈善事業(yè)，忙著人類最偉大的事業(yè)?一切善行以孝開始。還有句俗語：“論心不論跡”。我們不一定擁有充足的錢財(cái)和很高的地位，能夠把老人的愿望折合成一種物質(zhì)條件給父母，但是有時(shí)候一個(gè)很深刻的心愿，做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微?！敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”(《論語為政》)，“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”(《論語為政》)。我們生活在這個(gè)世界上，生物之愛都存在這樣一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象很美好但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對(duì)兒女的愛。對(duì)父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。但是兒女呢?我們傳承著文明，中華文明，我們也在說著，我們是炎黃之孫，我們也常去拜謁黃帝陵。但是，我們做的太多而表現(xiàn)的太少。說的太多感恩的太少。在這個(gè)母親節(jié)，你做了什么?一個(gè)家庭我的父母，你為父母做了什么，一個(gè)國家我的父母，你為父母做了什么?于丹論語心得范文篇17：于丹論語心得全文我們把孔夫子的意思轉(zhuǎn)換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。一個(gè)人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)說低也低，我們每個(gè)人都可以做到。說高就是個(gè)至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。于丹論語心得23: 君子之道(1) 于丹論語心得24: 君子之道(2) 于丹論語心得25: 君子之道(3) 于丹論語心得26: 君子之道(4) 于丹論語心得27: 君子之道(5)篇18：于丹論語心得全文心理學(xué)上有一種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什么意思呢?就是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛性掠奪。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。夫妻和戀人之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的場面：一個(gè)對(duì)另一個(gè)說：你看看，我就為了愛你，放棄了什么什么。我就為了這個(gè)家，才怎么怎么樣，所以你必須要對(duì)我如何如何。于丹論語心得18: 處世之道(1) 于丹論語心得19: 處世之道(2) 于丹論語心得20: 處世之道(3) 于丹論語心得21: 處世之道(4) 于丹論語心得22: 處世之道(5)