【正文】 我就為了這個家，才怎么怎么樣，所以你必須要對我如何如何。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。于丹論語心得23: 君子之道(1) 于丹論語心得24: 君子之道(2) 于丹論語心得25: 君子之道(3) 于丹論語心得26: 君子之道(4) 于丹論語心得27: 君子之道(5)篇18：于丹論語心得全文心理學上有一種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。在這個母親節(jié)，你做了什么?一個家庭我的父母，你為父母做了什么，一個國家我的父母，你為父母做了什么?于丹論語心得范文篇17：于丹論語心得全文我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。但是，我們做的太多而表現(xiàn)的太少。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。為政》)。為政》)，“色難。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。我們不一定擁有充足的錢財和很高的地位，能夠把老人的愿望折合成一種物質條件給父母，但是有時候一個很深刻的心愿，做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關鍵是我們心中對父母有那份深深的敬嗎?我們很忙，今天很忙，明天很忙，工作忙，忙工作，我們總在忙，忙什么呢?民間有句俗語：“百善孝為先”，我們忙著工作，忙著家庭，忙著慈善事業(yè)，忙著人類最偉大的事業(yè)?一切善行以孝開始?！庇诘ぴ凇靶⒕粗馈崩镎f到了何為孝。于丹《論語》感悟是將簡而概子的內容用我們今天簡化字平鋪而闡釋，聽者懂，聆者動心。隨手一翻，入得眼者，感觸很深，受益匪淺。但懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時間能夠陪在父母身邊盡孝呢?我們還能夠有多少心愿真正來得及完成呢?可以說，父母之年在我們的心里可能永遠是懼大于喜的，因為我們能做的太少，父母能給的太多?！?《論語1一則以喜，一則以懼：“父母之年，不可不知也。這個故事，說實在話，是比較少見的兒女孝敬父母的故事。我媽因為這樣就經常被桌子腿絆了。他的朋友們很奇怪，問，撥第一遍占線啊?他說沒有。1打電話：有一幫朋友在一起聊天，有一個人說，我在外面時間這么長，我要給爸爸媽媽打個電話告訴他們一聲。你可以撞破這樣一個秘密，你也可能終生都不了解。對于孩子，父母有著太多的牽掛，比如怕他念書念得不好了，怕他為人不夠正直了，惦記他沒有錢買房子，惦記他的車不好被同事笑話了，惦記孩子的孩子要去受什么教育了?父母對兒女的牽掛不一而足。孔子的言外之意是說，除了得病這件事我們無法擔保，別的事情你就不該讓父母擔憂，這才是孝敬的孩子。兒女都是父母心頭肉，不管是兒女四十歲還是五十歲得了病，老爸老媽那也是心如刀絞，老人說還不如讓我替你病呢。為政》)什么叫孝順?父母對兒女的牽掛，應該只有一件事，就是兒女得病了，只有這件事可以讓他們真正擔憂。父母之憂：孟武伯曾經跟孔子問什么是孝順，孔子回答了這樣一句話：“父母唯其疾之憂。我們想想，做慈善容易嗎?做慈善也需要條件，沒有錢你就做不了?！?《論語孝順父母，敬愛兄長，這就是“仁”的根本啊!“孝”在《論語》里就是作為這樣一種根本的道德而存在。一個人不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反作亂，這種人從來沒有過。孝弟也者，其為仁之本與!”(《論語不好犯上，而好作亂者，未之有也。對自己親人的這個環(huán)節(jié)是最容易忽略的。每個孩子都知道要去“學文”，因為“學文”就能進入社會，進了社會以后就能有尊崇的社會地位。只能學而不能行，這在孔子看來，也許很不恰當。你要是還有余力的話，就可以去學習文獻知識。如果一個人言語謹慎，篤誠守信，用愛親人的心去博愛眾人，還去親近有仁德的人，這樣他就走出了一己之愛，能夠有天下大愛，他就能為社會做更多事，走得更遠。要先與自己的父母、兄弟這些親人把關系處好了，這是第一個層次。第一個層次，是“入則孝，出則悌”。”(《論語三個層次：孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。意思是說，如果你一定要出遠門，必須要有一定的去處，好讓父母知道，少點擔心?！?《論語有時候，我們的孝敬之心埋在心底，但我們會有很多借口，使得我們對父母的孝敬心思或濃或淡，自己閑的時候就濃一點，自己忙的時候就淡一點。孩子們一聽，就很放心了，問，我們怎么才能找到自己的那個天使呢?天神說，很簡單，你只要叫一聲“媽媽”，她就出現(xiàn)了。我們真到了人間，遭遇這一切的時候，沒有天神保護了，怎么辦呢?天神說，放心吧，我們已經早早派去了天使，每個小生命都有一個特定的天使在等著他。多好的人間，你們去吧。兒女要對父母多一點尊重和理解，多讓他們按照自己的方式去過一種快樂的日子，也許這就是最好的孝敬。孝順孝順，順者為孝。與父母發(fā)生沖突時：沒聽你的怎么辦?“又敬不違”，做孩子的還要心存尊敬，不要去頂撞他們。我們老是能聽見父母說一句話，說：“你去忙吧，要是太忙就不一定著急回家來，打個電話就行了，讓我知道你挺好就行了?！泵Γ袝r候是可以忙忘的，但有時候忙是可以取舍的，取重而舍次。但是，孩子長大以后，為父母守喪守到一年就有人覺得挺煩了。難道宰我就沒有從他父母那里得到三年懷抱的愛護嗎?”一個小孩子出生以后，父母們都手里懷里抱著，呵護之至，抱到三歲，有的父母還很惆悵，說孩子要長大了，以后我就抱不著他了。宰我走了，他出去以后老師就很感慨?！笨鬃泳透嬖V他：“女(汝)安，則為之!”(《論語鉆燧取火的木頭四季都用不同的材料，一年也就輪過一遍。三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。有一次，宰我跟老師說：“為父母守喪，一守就是三年，好像太長了。這個故事聽起來好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那么多的東西嗎?父母付出的是他們生命中最寶貴的愛。真等到我們回到樹根邊的時候，心里就已經有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經錯過去了。這個老樹根很高興，他又看見孩子小時候的樣子了。他回到這棵樹邊的時候，大樹跟他說，孩子啊，真對不起，你看我現(xiàn)在沒有果子給你吃了，也沒有樹干給你爬了，你就更不愿意在這兒跟我玩了。這時候，這個孩子回來了。這孩子一聽很高興，砍了樹干，做了一條大船出海去了。這孩子說，我現(xiàn)在成長了，念完書，也成家了，我得在世界上做大事。這樣又過了很多年，這孩子再來的時候，已經是中年人了，這大樹已經沒有果子也沒有樹枝了。大樹說，孩子，你千萬不要不高興，你把我所有的樹枝都砍了就夠你蓋房子了。再過一些年，這孩子已經長成一個青年，他再來到樹下的時候大樹更老了。就這樣，每年他就是在摘果子的時候匆匆忙忙來，平時都沒有時間來玩兒。大樹說，真對不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣了，你就有玩具，有學上了。過了很久，他再來的時候，已經是一個少年了。有一段時間他就不來了。這大樹特別愛這孩子，從來也不埋怨他，就天天陪他玩兒。這是一棵大蘋果樹，長得很高，又漂亮，又有很多甜美的果子。但是，這樣做竟然可以算“孝”嗎?男孩與蘋果樹的故事：有這樣一個故事，說有一個小男孩，他從小就在一棵大樹旁邊玩兒。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會搶著去干。為政》)這里孔子又是一個反問句：“曾是以為孝乎?”你竟然認為這是“孝”嗎?子夏問老師什么叫孝。子曰：‘色難。為政》)子游去問老師，什么叫做孝啊?老師說，現(xiàn)在的所謂孝，就是說能養(yǎng)活自己的老人就行了。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。何謂“孝”?“子游問孝。公冶長》)孔子的志向就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念?！笨鬃幽?，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這個時候，學生們發(fā)現(xiàn)老師還沒有說話。這就是我的愿望。篇15：于丹論語心得志向：孔子說：“你們每個人都說說自己的志向吧。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可回避。我們都在說，中華民族有一種美德叫孝敬，但是,我們理解什么是真正的孝嗎?一個“安”字容易做到嗎?讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易?？鬃酉炔蝗フ勎乙鯓咏ㄔO家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、托付，讓孩子們覺得我這個人是值得追慕、緬懷的，也就夠了。公冶長》)孔子的志向就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念?！笨鬃幽?，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！边@個時候，學生們發(fā)現(xiàn)老師還沒有說話。這就是我的愿望。老師說：“你們每個人都說說自己的志向吧?？鬃雍退膶W生有很多日常的問答。在現(xiàn)代社會中，父子的關系已經不存在跟君臣關系的對應，那么，是不是可以說，“孝”已經過時了?是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，“孝”就不是做人的根本了呢?一本《論語》捧在手里，我們說它是樸素的，是溫暖的，那么它的樸素和溫暖體現(xiàn)在什么地方呢?《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。孝敬之道就是這樣樸素的起點?！墩撜Z》給我們的，永遠是一個人生動態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失。你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷?？鬃诱f過，一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個人錯過了，不好。每個人都愿意把美好的東西告訴你。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。此時浪人噗通就給他跪下了，說，求您饒命，您是我這輩子見過的最有武功的人。對方的眼神和笑容讓他越來越心虛。然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。再解開寬松的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下面。浪人已經在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來說，你既然來了，那我們開始比武吧!茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對這個浪人。茶師說，您要教給我什么嗎?大武師說，我不用教你，你只要記住用泡茶的心去面對那個浪人就行了。他做得很用心，很從容地看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進去，洗茶，濾茶，再一點一點地把茶倒出來，捧給大武師。大武師說，那好吧，你就再為我泡一遍茶，然后我再告訴你辦法。這是為什么?茶師把與浪人相遇的情形復述了一遍，然后說，我只會泡茶，但是今天不能不跟人家決斗了。這個茶師直奔京城里面最著名的大武館，他看到武館外聚集著成群結隊的前來學武的人。浪人說，你不是一個武士而穿著武士的衣服，就是有辱尊嚴，你就更應該死在我的劍下!茶師一想，躲是躲不過去了，就說，你容我?guī)仔r，等我把主人交辦的事做完，今天下午我們在池塘邊見。這時迎面走來一個浪人，向茶師挑釁說，你也是武士，那咱倆比比劍吧。茶師只好換上武士的衣服，跟著主人去了京城。那可是一個社會很不穩(wěn)定的時期，浪人、武士依恃強力