【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1~3題。在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會(huì)感到城市有一種非常舒服的整體性。與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具風(fēng)格。光的技術(shù)，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己的文化主體元素。他們已經(jīng)成功地將自己即北歐。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。族皇帝們對(duì)生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個(gè)社會(huì)的審美發(fā)生變異。審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄。力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。是外來文化的沖擊，以及在“不愛紅裝愛武裝”時(shí)代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當(dāng)整個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)時(shí)，我們已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借?；蚴谴纛^呆腦的仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一。一方面則是公眾的認(rèn)可。

　　

【正文】 ；“高貴” 6分，每答出一點(diǎn)給 2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分） 第 II 卷表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用（ 20分） 13．下面語段中畫線的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 3分） 在全媒體融合和機(jī)器人寫稿的時(shí)代，新聞?dòng)浾叩淖饔貌⒉粫?huì)悄無聲息地消失，相反，由于 信息量和來源渠道 汗牛充棟 ，記者們?cè)趶哪承┖唵蝿趧?dòng)中解脫出來的同時(shí)，承擔(dān)的使命卻將向著更深、更廣處延伸。在信息時(shí)代，越是 泥沙俱下 、魚目混珠，公眾越需要職業(yè)記者的深入調(diào)查和報(bào)道來 去粗取精 、去偽存真，從而使自己從各種信息噪音中跳出來，在瞬息萬變的世界里 撥云見日 。 C. 去粗取精 答案 ]A 【解析】汗牛充棟：只能用于形容書籍多。 ，沒有語病的一句是（ ）（ 3分） A．?dāng)?shù)據(jù)顯示，去年前九個(gè)月有共計(jì) 123億千瓦的燃煤電廠已通過審批，這一數(shù)字接近 2021年至 2021年煤電環(huán)評(píng)批復(fù)項(xiàng)目裝機(jī)總量的近八成。 B．新華網(wǎng)消息，“東北亞名人會(huì)”第十 次會(huì)議 11月 30日發(fā)布了《中日韓共用常見 808漢字表》新書，成為名人會(huì)十年歷史中最重要的成果之一。 C．最新式電子偵察船“海王星”號(hào)裝有異常靈敏的電子監(jiān)聽設(shè)備，能幫助北京完善情報(bào)搜集工作，特別是大大提升中方對(duì)美國海軍的監(jiān)控能力。 D．農(nóng)村垃圾處理不當(dāng)，已經(jīng)不僅對(duì)農(nóng)村土壤和水體造成嚴(yán)重污染，威脅著健康，還影響了農(nóng)村原本清潔的生活環(huán)境。 答案 ] C （ A“這一數(shù)字接近 2021 年至 2021 年煤電環(huán)評(píng)批復(fù)項(xiàng)目裝機(jī)總量的近八成”重 復(fù)贅余?！敖咏迸c“近”重復(fù)，刪去“近”； B偷換主語，應(yīng)在“成為”前加上“該書” ；D“已經(jīng)不僅對(duì)農(nóng)村土壤和水體造成嚴(yán)重污染，威脅著健康，還影響了農(nóng)村原本清潔的生活環(huán)境”分句語序不當(dāng)。改為“不僅影響了農(nóng)村原本清潔的生活環(huán)境，還對(duì)農(nóng)村土壤和水體造成嚴(yán)重污染，威脅著健康?！贝祟愓Z序不當(dāng)，往往是遞進(jìn)關(guān)系的語意不當(dāng)。） 15．填入下面文段處空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )(3分 ) 當(dāng)然，表面的公正不等于公正。 ① ， ② 表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠性 ③ 是值得懷疑的。 ④ ，議員在議會(huì)中打架， ⑤ 只是作秀，但也有可能是全力為選民爭取利益； ⑥ 假如他們只 顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 然而 如果 一定 那么 雖然 / B 可是 / 肯定 也許 即使 那么 C / 一旦 似乎 也許 那么 可是 D 但是 如果 大概 比如 也許 而 答案 ]D 16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15個(gè)字 (5 分 ) 禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。 ① ：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng) 物，只不過是高級(jí)動(dòng)物而已 。作為社會(huì)屬性的人， ② 。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性， ③ 。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。 答案 ]①人具有兩重屬性 。②必須接受禮儀的規(guī)范 。③這就與禽獸無異了。（答對(duì)一處 1分，兩處 3分，三處 5分。） 17. 吟誦古典詩歌，腦海中會(huì)呈現(xiàn)詩中所描繪的畫面，所謂“詩中有畫”。請(qǐng)從下面描寫荷花的兩句詩中任選一句，發(fā)揮想象，用自己的語言把它描繪成一幅美麗的畫卷。（ 6分） 要求：①緊扣詩句 。②必須原創(chuàng) 。③語 言表達(dá)簡明、生動(dòng) 。④運(yùn)用比喻或比擬的修辭手法 。⑤不超過 50字。 ①嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。 (《新荷》唐李群玉 ) ②十里荷花帶月看，花和月色一般般。 (《月下看白蓮》宋楊公遠(yuǎn) ) 答案 ]示例：①夏日荷塘，嬌嫩碧綠的荷葉像一把把綠傘剛好舉出水面，陽光照進(jìn)荷塘，荷陰映水，魚兒在荷陰下悠閑地游來游去。②看那月光下的十里荷塘，綠波蕩漾，一朵朵月色一般明凈的荷花，宛如星星般在碧波中一閃一閃。 18． 閱讀下面的材料 ， 根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 (60 分 ) 母親節(jié)前后 ， 許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆 ， 突擊 “ 秀孝順 ” 。有的網(wǎng)友曬出為母親購買的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品；有的人請(qǐng)母親去高檔餐廳 ，并將菜式拍照上傳；有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對(duì)母親的謳歌。對(duì)此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。 對(duì)于以上事情 ， 你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意 ， 表明你的態(tài)度 ， 闡述你的看法。 要求選好角度 ， 確定立意 ， 明確文體 ， 自擬標(biāo)題；不要套作 ， 不得抄襲。 18． 〖 寫作提示 〗 此題是一道新材料作文題。要求對(duì)母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊 “ 秀孝順 ”這一現(xiàn)象提出自己的看法。 可從以下幾個(gè)角度立意。角度一：對(duì)“秀孝 順”的行為給予肯定和支持?！靶阈㈨槨彪m然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對(duì)母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場“秀”。對(duì)母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對(duì)“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個(gè)自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對(duì)此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。 作文的核心在于對(duì)母愛的正確理解與對(duì)母親的感恩意識(shí)和孝順的言行表現(xiàn)。 〖 例文 〗 此例文有例子素材單薄的缺點(diǎn) 母親節(jié) “ 秀 ” 一把 又有何妨 在我看來 ， 不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品 ， 還是轉(zhuǎn)發(fā) “ 母愛 ” 主題文章 ， 抒發(fā)對(duì)母親的謳歌 ， 微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊 “ 秀孝順 ” ， 非但無可厚非 ， 相反還應(yīng)加以支持。這是因?yàn)榻o母親 “ 實(shí)惠 ” 的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā) “ 母愛 ” 主題文章的 “ 實(shí)不至 ” 的舉動(dòng) ， 針對(duì)自己的母親 ， 抑或群體意義上的母親 ， 都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。 實(shí)際上 ， 在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中 ， 并沒有父母之節(jié) ， 母親節(jié)是 “ 洋節(jié) ” 。在西方 ， 每逢母親節(jié) ， 人們會(huì)向母親獻(xiàn)上石竹花 ， 而 “ 洋節(jié) ” 在中國怎么過 ， 應(yīng)該是各有各的 做法。但按照中國習(xí)俗借母親節(jié) 用多數(shù)人都能接受的行為來表達(dá)“感恩”之心 ，應(yīng)該是適宜的。 或許有人認(rèn)為，消 費(fèi)意識(shí)和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價(jià)值 ，形式化、物質(zhì)化成為其標(biāo)識(shí)，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達(dá)。 我們并不否認(rèn)這種“秀孝順”很真實(shí)地表達(dá)孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時(shí)間、以什么方 式來表達(dá)對(duì)母親的感恩之情呢？同時(shí)，“秀孝順”也并不意味著平時(shí)就不孝順。當(dāng)五 四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影 ，當(dāng)教師節(jié)簡單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義？面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。 因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實(shí)際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價(jià)值觀。并非所有人都有機(jī)會(huì)能在當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，親身向母親表達(dá)自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴(kuò)大化的作用。同時(shí)，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機(jī)會(huì)以更豐富的形式，表達(dá) 自己心中的愛。 或許，還有人認(rèn)為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿 出來“秀”頗有炫耀的意味。其實(shí) ，“秀”或者不“秀”那是個(gè)人的意愿，您也可以“秀”呀。 所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。