【正文】 能出現(xiàn)的問題：學(xué)生自由翻譯課文，然后一生讀一生譯。教師糾正不妥之處。心靈探密組可能出現(xiàn)的問題：（1）作者與眾不同的表述：A、作者寫作本文時，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號？B、天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨自一人。他很在乎雪景嗎？充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。他脫俗喜歡寧靜，遺世獨立。不隨流俗的性情。C、“獨往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍。在作者眼里這些人并不存在。D、一切景語皆情語，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況？作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低遠近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。E、金陵人請他喝酒的時候，他連姓氏都沒有通報，只是離開的時候才問，也沒有記下來，有什么深意？君子之交淡于水，作者交朋友沒有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融。（2）能夠總括作者形象特點的一個詞是“癡”，怎么理解這個的深意？作者借舟子的一個“癡”字點題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡濁孤獨的獨特個性。性情評價組可能出現(xiàn)的問題：（1）古代文人中有許多曾經(jīng)有過遺世獨立的文人雅士：例如：陶淵明，不為五斗米折腰，隱居于句曲山中，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。又如：陶弘景，曾經(jīng)掌朝廷機密文書，后來不仕隱居，娛情山水，作起了“山中宰相”。再如：劉禹錫，住在陋室，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”（2）評價：可以引導(dǎo)學(xué)生對他們的行為進行辯論：A、可取的地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場為伍。他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文。B、不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級，可是另一個方面他們沒有為當(dāng)時的現(xiàn)實社會作出自己應(yīng)該有的貢獻。他們的獨善其身，使他們的杰出才干沒有了社會的價值。寫法賞析組可能出現(xiàn)的問題：（1）、本文寫景的句子；寫景的方法；景物的特點；折射出人物的情感。寫景的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。白描的方法：此時湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾的“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一痕、一點、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。預(yù)備資料：關(guān)于白描手法的解釋。（2）．寫作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。寫景是游記的表現(xiàn)重點，要抓住景物的特點，把景物最打動人的地方表現(xiàn)出來，景中含情。本文寫雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點，作者以他準確的感受體會到簡單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強烈的對比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動的延伸。由從景的角度寫景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢埃瑢⑷伺c景有機地結(jié)合起來。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機。而人與景的融合，正是本文的特色。第五篇：湖心亭看雪說課稿湖心亭看雪說課稿湖心亭看雪說課稿1尊敬的各位老師：大家好！我今天說課的題目是《湖心亭看雪》，下面我就來說說我對這堂課的設(shè)計思路。一、本課對主題的體現(xiàn)《湖心亭看雪》是明末清初文人張岱的經(jīng)典小品文，鑒于本校學(xué)生文言文閱讀能力較弱，以往在教授本課時主要就是以讀書通文意為主，之后再簡單了解下文中張岱的“癡”即可。此次，為了貫徹落實《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進意見》，我再次認真研讀了文件，并注意到了其中的幾條精神：《改進意見》中要求語文教學(xué)“傳承經(jīng)典，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為語文閱讀教學(xué)的基本素材”，以及“引導(dǎo)學(xué)生提升閱讀品位，增加文化積淀，豐富精神世界”，基于對此的理解，我將本課的總體目標定為：通過張岱的作品理解其中所蘊含的中國古代傳統(tǒng)文人的內(nèi)心追求。但這個目標對于我們的學(xué)生來說確實有些深，我又注意到了《改進意見》中的第五條：初中教學(xué)要“通過與課內(nèi)古詩文相關(guān)聯(lián)的作家、作品，增加學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的閱讀數(shù)量”，以及第十一條“初中擴大學(xué)生閱讀視野，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。提倡整體閱讀、主題閱讀、比較閱讀”這兩條建議，決定選擇張岱另一代表作《西湖七月半》來幫助學(xué)生理解，并根據(jù)內(nèi)容及學(xué)生情況對文段進行了剪裁，降低了閱讀難度。為此，我設(shè)計了四個教學(xué)環(huán)節(jié)：“癡”行?！段骱咴掳搿菲?，進一步理解張岱的“癡”。我上交的教學(xué)片斷是第4環(huán)節(jié)，我認為這兩個環(huán)節(jié)相對最能體現(xiàn)此次的主題。但其實2環(huán)節(jié)在本課中是非常重要的，學(xué)生只有真正理解了《湖心亭看雪》中張岱的癡，才能有效地進行后面的環(huán)節(jié)。接下來我就主要說一下前兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計。體會文中張岱的“癡”行對于學(xué)生來說比較容易，引導(dǎo)學(xué)生找到關(guān)鍵詞“俱絕”、“更定”、“獨”，并讓學(xué)生說明理由。這一環(huán)節(jié)主要是要讓學(xué)生體會張岱賞雪的獨特及思考為何會有這些獨特的行為。接下來是體會張岱所癡之景。這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生體會張岱所癡之景所帶來的感覺。相比前一環(huán)節(jié)要難一些。針對此點，我先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的關(guān)鍵詞從顏色、數(shù)量及性狀來賞析雪景的特點，為學(xué)生體會雪景的感覺做一個鋪墊。再引導(dǎo)學(xué)生將此景想象成水墨畫，學(xué)生即可感受出寧靜與素雅等。體會雪景的感覺是后面總結(jié)文人內(nèi)心追求的關(guān)鍵之處，所以此處一定要將學(xué)生的感受引導(dǎo)到位。在學(xué)生已經(jīng)理解了本文中張岱的“癡”的基礎(chǔ)上，再進行課外文段的品讀。這一環(huán)節(jié)主要是換個場景引導(dǎo)學(xué)生再次理解張岱的“癡”，同時還設(shè)計了學(xué)生自行想象的環(huán)節(jié)，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣及主動意識。但考慮到我們學(xué)生的程度較低，讓其當(dāng)堂寫作較困難，所以就設(shè)計為讓學(xué)生互相討論交流，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。最后一個環(huán)節(jié)就是總結(jié)古代文人的內(nèi)心追求。讓學(xué)生關(guān)注雪景及月景的共同點，以及張岱獨特的欣賞方式，學(xué)生可以得出張岱是在追求一種自然、自由、寧靜、脫俗的生活。最后小結(jié)：古代有很多像張岱一樣的癡人，雖然表現(xiàn)的形式不同，但其內(nèi)心都是在追求這種自然寧靜、超凡脫俗的人生狀態(tài)。最后我來說一下這堂課的教學(xué)反思。在上課前我比較擔(dān)心對于我們學(xué)校的`學(xué)生來說，我設(shè)置的教學(xué)目標會不會有難度，但從上課時學(xué)生的整體反應(yīng)來看，絕大多數(shù)的學(xué)生還是能夠理解張岱的那種自然寧靜的內(nèi)心追求，完成了教學(xué)目標。經(jīng)過此次嘗試，我最大的收獲就是，我發(fā)現(xiàn)對于普通校中程度不高的學(xué)生來說，文言文教學(xué)時不必只是以教授文言字句的知識為主，我們也可以試著讓學(xué)生去體會其中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精髓，最重要的是要選擇合適的教學(xué)方式。也許他們的體會不會太多也并不深刻，但我們也要想盡辦法盡可能的讓我們的學(xué)生去感受我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，試著增加他們的文化積淀。以上就是我對這堂課的設(shè)計與思考，謝謝！湖心亭看雪說課稿2教材分析：《湖心亭看雪》是九年級(上)第四單元中的一篇文言文。這是一篇描繪自然山水的優(yōu)秀詩文，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，作者張岱以清閑淡雅的筆墨，給我們勾勒出了一幅氣象雄偉的湖山雪夜圖，以不著痕跡的淺淡筆觸展示了游湖人的高雅情趣，文情蕩漾，余味無窮，閱讀這類詩文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。下面，我將從以下幾個方面陳述我的教學(xué)設(shè)計及設(shè)計理念。一、教學(xué)目標及重點、難點的設(shè)定《新課程標準》對中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！苯Y(jié)合教材自身特點，我把本課教學(xué)目標定為：知識目標：積累相關(guān)文言實詞，翻譯并背誦課文。能力目標：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的寫作手法。情感目標：理解作者孤高自賞的情懷。課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學(xué)生在多次誦讀之后，能了解本文大意，因此我把多形式誦讀及背誦作為本課的重點。把了解寫景這種白描手法及賞析文章的思想內(nèi)容作為本文難點。二、教學(xué)方法本課主要采用競賽活動法，朗讀法，賞析法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國古代的教育文獻《學(xué)記》曾強調(diào)“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。另外作為初三學(xué)生已有一定的文言文基礎(chǔ)，所以，在教學(xué)過程中，我將采用學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)方式，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得。三、教學(xué)程序設(shè)計主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。(一)初讀課前多媒體播放有關(guān)西湖的圖片，使學(xué)生對西湖有個感性的認識。對此激發(fā)學(xué)生的興趣：然后我拋出引言“白雪覆蓋的西湖又是什么樣子的呢?”帶著這份好奇我們一起走進課文。這個環(huán)節(jié)中我引導(dǎo)學(xué)生采用個讀、聽讀、競賽讀等多形式朗讀，要求讀出文章句內(nèi)停頓，讀好文中關(guān)鍵詞語，讀好句末虛詞，讀好重要段落，體會語氣，把握語速。以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。說明：初讀階段，主要用到了教學(xué)方法中的競賽活動法和朗讀法，意在用多樣性活動調(diào)節(jié)初三緊張乏味的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在活躍的氣氛中初步感知文意，同時也培養(yǎng)了學(xué)生預(yù)習(xí)課文、自主學(xué)習(xí)的興趣。(二)精讀要求學(xué)生借助注釋、資料，運用自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞。提出疑問，師生共同解答。并提出以下幾個問題：1.“看雪”的時間和地點是什么?寫雪大的句子和寫冬雪寒冷威嚴的句子各是哪一句??采用什么寫法?,看到了什么?那人對我的態(tài)度是怎么樣的?我的態(tài)度呢??為什么?這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標，讓學(xué)生在討論中完成難點的39。掌握，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。接下來進行意境的品與欣賞。(三)品讀在整體朗讀和初步感知的基礎(chǔ)上，接下來開始對作者在文中所寄托的情感加以深入挖掘。為了防止學(xué)生對文章的感知留于表面，我于是設(shè)計了由詞到句到文的三個環(huán)節(jié)進行由淺入深的引導(dǎo)一讀品詞語。文章雖篇幅短小，但言簡意豐，余味無窮。我讓學(xué)生以“我認為 詞(字)用得好，寫出了 ”為話題發(fā)言。意在通過對詞語的賞析，體會作者在文中所蘊含的情感。例如文中的“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。“獨往湖心亭看雪”，這兩句中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“絕”字和“獨’字來分析，一個“絕”字生動形象地傳達出了冰天雪地，萬籟無聲的森然寒意。然而正是在這人鳥聲俱絕冰雪天地里，竟有人深夜出門，獨往湖心亭看雪，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅趣啊!二讀品美點。本文意境深遠，更像一幅淡雅的水墨畫，其中在寫湖中雪景，視線由遠及近，山水，景致，人物一氣合成，如同一幅氣象雄偉的湖山雪夜圖。于是我設(shè)計了以“我認為 句美，寫出了 ”為話題發(fā)言。意在引導(dǎo)學(xué)生對景物描寫進行鑒賞，由景入情，例如：“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”這一句，我指導(dǎo)學(xué)生體會句中視線由遠及近的移動，景物由面到點的變化，從而感受天空、云層、湖水之間的茫茫渾然難辨的景象，及作者那種人生天地間茫茫如“太倉粟米的深沉感慨。三讀品情感。文章雖是寫景佳作，但它更深的寓意是在于抒發(fā)他冰雪獨抱的操守和孤高自賞的情調(diào)，雖然就學(xué)生的年齡而言理解這一情感有一定距離，但在前文的層層鋪墊之后學(xué)生的感情已經(jīng)逐漸被調(diào)動起來，于是我設(shè)計了以“我從文中 處，理解了作者 的心情”為話題發(fā)言。雖給了學(xué)生很大的空間，但學(xué)生很快就能捕捉到情感噴發(fā)的焦點。如：我從文中“獨往湖心亭看雪”，作者夜深獨往，既是不欲人見，也是不欲見人。那么作者的這種孤寂的情懷，避世的憂憤就溢于言外。再如：周子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！苯柚圩又?，點出一個“癡”字，又以相公之癡與癡似相公者相比較，相浸染，把一個“癡”字寫透。通過他的喃喃自語，把人們與作者情感上的隔膜，把作者別有的懷抱、孤高冷寂的品格都生動地表現(xiàn)了出來。由此看來，所謂“癡”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情懷。在實際教學(xué)中這三個環(huán)節(jié)確實有一點的難度，有時也遇到了引而不發(fā)的尷尬局面，但我始終緊扣文本，力圖做到在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物，正是因為品讀細膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味無窮。課文賞析完了，我做了這樣一個小結(jié)：親愛的同學(xué)們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。下面讓我們一起以我們最飽滿的情感再次齊誦全文，再次感知這位癡人之癡心。湖心亭看雪說課稿3【教材分析】一、教材所處的地位及作用本教材為人民教育出版社出版的八年級上冊的《語文》課本，這是根據(jù)教育部制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）編寫的。這套教材體現(xiàn)了語文課程的整體性和階段性。二、課文所處的位置及作用《湖心亭看雪》位于八年級上冊的第六單元，第六單元全是古代詩文，都是描繪自然山水的優(yōu)秀詩文。閱讀這類詩文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。三、教學(xué)目標知識與能力目標：⑴了解作者和寫作背景；⑵把握文章運用的白描手法。過程和方法目標：⑴了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣⑵