【正文】 業(yè)大戰(zhàn),圍魏救趙,官渡之戰(zhàn),陳橋兵變,等等。并且在這次社會實踐中我也調(diào)查出新鄉(xiāng)市歷史博物管的珍藏量也是很大的。新鄉(xiāng)市博物館藏品共16956件（套），藏品數(shù)量之多，價值之高屬于全省市級博物館前列之一，藏品種類包括：陶瓷、銅鐵、竹木、玉石、書畫、碑帖等。尤以商周青銅器、明清書畫、歷代碑刻拓本、甲骨刻辭著稱。同時有碑帖9439件，歷代書畫作品1700余件；時代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。舉辦明清地方名家書畫展、館藏扇面書畫展、傅樂善書畫作品展等專題陳列。所以如果想了解新鄉(xiāng)的歷史,最簡單的方法就是到新鄉(xiāng)市歷史博物管好好的參觀一下。三 歷史風(fēng)俗文化1背裝與抬閣新鄉(xiāng)的背裝與抬閣,始于清朝咸豐初年,是歡慶豐收喜迎新春的一種明見風(fēng)俗。它多于農(nóng)歷正月初五和正月十六在街頭朝會演出。近幾年還沒邀請的省城和外地表演,并獲大獎下裝人背著下裝人名曰 抬閣,上裝的情節(jié)多位傳統(tǒng)故事,配民樂熱鬧異常。特別是新鄉(xiāng)縣小冀背裝在中原大地頗負盛名句號2中國民間精品長垣花戲臺長垣花戲臺起源于古代長垣農(nóng)歷二十九的亮賓會。它以”花“而著名，正上方用五色綢緞高搭彩門，橫臉錦分三層，都以傳統(tǒng)戲劇中的主要人物而飾，人周圍流蘇繡球圍成團團花束，五彩燈流水燈與彩綢互相襯托，相映成輝。如此精致的戲臺裝飾在中原大地幾乎絕跡，實為中國民間藝術(shù)精品。3馬皮舞獲嘉縣杜官灘村有一種獨特的民間舞蹈形式，以前叫神馬皮，現(xiàn)在基本上都叫它馬皮舞，或者金龍馬皮舞。馬皮舞，是由古代祭祀求雨舞演變而來的，目前僅存的流派是西南流派。這個舞蹈演出時，由一人飾演馬皮神，執(zhí)鞭起舞旁邊有六到八個人背上背著將牌，牌上寫著三國里人物的名字。他們就圍著執(zhí)鞭人開始舞動，這叫做耍馬皮。演出者是青年男女，衣服也基本是統(tǒng)一的，圍著執(zhí)鞭者的男女會不停變換隊形，或跑圈或站立。另外還有手持大刀或木棍者與持鞭者對打，擺出各種經(jīng)典造型。4新鄉(xiāng)大王廟會歷時3天，開山鼓來開路，接著是抬閣，背裝，高蹺等等，龍燈后面是“老駕”，也就是大王爺神龕。老駕后面有紅黑兩面旗子，延綿下去，隊伍差不多數(shù)幾里，游行三天。還有很多外地省市的人專門過來觀看呢，可見其深厚影響了。新鄉(xiāng)剪紙新鄉(xiāng)剪紙是一種歷史悠久的民間活動，風(fēng)格兼具南北紙藝風(fēng)格。明暗、疏密，恰到好處，比例協(xié)調(diào)，剪紙栩栩如生，清新脫俗，玲瓏剔透。它屬于女性的一種手工工藝活，雖然早在唐代，人們就會剪紙，不過直到明清才開始盛行的。常見的剪紙有福祿壽喜，雙喜臨門，丹鳳朝陽等等，剪紙技巧也是多種多樣，可以拉網(wǎng)式的，也可以是多折式的，還可以是平鋪式的。建議在這次的社會實踐活動中我了解到了許多有關(guān)于新鄉(xiāng)市歷史的知識,同時也見到了新鄉(xiāng)市的許多的歷史建筑,和了解到了許多新鄉(xiāng)市的民間風(fēng)俗。在領(lǐng)略到這寫歷史文化的時候我也發(fā)現(xiàn)了許多的問題。新鄉(xiāng)市的歷史文化建筑雖然很多但是保護的并不是很好 對于新鄉(xiāng)的歷史文化風(fēng)俗來說有很多人還是不知道的,這些文化歷史文化風(fēng)俗隨著時間的推移和科技的進步越來越鮮為人知。相對于以上兩點問題來說我的建議是。首先政府應(yīng)該做好工作,政府應(yīng)該加強對新鄉(xiāng)市的歷史文化建筑加強保護,在加強保護的同時也應(yīng)該設(shè)置一些懲罰制度,來限制游客們。令游客們既可以參觀到歷史文物同時也不會損壞文物。在政府加強保護工作的同時游客們也應(yīng)該提高自己的自身素質(zhì),和自我修養(yǎng)。這樣才可以使歷史文物保留更長時間。其次是相對于新鄉(xiāng)的歷史風(fēng)俗,在現(xiàn)代化社會這些歷史風(fēng)俗在我們眼里看起來并不重要,所以有很多人都對其忽略,一個地方的歷史風(fēng)俗雖然不像歷史文物那樣看得見摸得著,但是這正是一個地方傳統(tǒng)文化的精髓。如果作為一個當(dāng)?shù)厝诉B當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗都搞不清,哪又怎樣算是一個當(dāng)?shù)厝四? 所以我們在保護看得見的東西的時候,更要保護那些看不見的東西。而要保護這些看不到的民俗風(fēng)情就要靠我們自己了,我們要有一顆愛家鄉(xiāng)的心,這樣就足夠了。當(dāng)我們懷有這樣一顆心時,我們就會在不知不覺的情況下保護了我們家鄉(xiāng)自己的民間風(fēng)俗。最后希望我提的建議能夠?qū)ξ壹亦l(xiāng)的歷史文化有用?？偨Y(jié)本次社會實踐活動的主題是 新鄉(xiāng)市特有歷史文化資源調(diào)查 ,這幾天圍繞著這個主題我談訪了很多人,因此也從中學(xué)到了很多有關(guān)新鄉(xiāng)市歷史的知識。我把我了解到的知識全都總結(jié)到了這份報告里。這份報告開頭我大致介紹了社會活動的意義,同時也說明了我的社會調(diào)查的概況。接著就是報告的主題,在主題里我首先講述了新鄉(xiāng)市的歷史,然后重點介紹了新鄉(xiāng)市具有代表性的歷史建筑,和歷史文化,在歷史建筑里主要有潞王陵,吳起城遺址,和新鄉(xiāng)市歷史博物館。在歷史文化中我主要介紹了新鄉(xiāng)市的一些民間的風(fēng)俗和當(dāng)?shù)氐奶赜泄?jié)日。在最后我也提出了一些問題,同時也介紹了我自己的建議。通過寫這份報告,我對新鄉(xiāng)市特有的歷史文化資源,又有了更深刻的了解。下寫這份報告時,我好像又重新的領(lǐng)略了一下新鄉(xiāng)市的歷史,它是那么的偉大,那么的滄桑,同時又是那么的脆弱。歷史需要傳承,需要歌頌,同時也需要保護。當(dāng)我對新鄉(xiāng)市的歷史文化資源進行調(diào)查時,我才發(fā)現(xiàn)我們對那些歷史文化資源保護的那么少,有些甚至因為缺乏保護,已經(jīng)消失在歷史的長河中。所以我們應(yīng)該盡全力的保護我們身邊得歷史文化資源,讓我們的子子孫孫也可以領(lǐng)略到歷史的風(fēng)騷。附件潞王陵:新鄉(xiāng)市歷史博物館: 訪談地點牧野廣場:第五篇：暑期實踐調(diào)查報告寒假實踐調(diào)查報告調(diào)查主題：智力支鄉(xiāng) 實踐自我 關(guān)注教育調(diào)查對象：南曹村民調(diào)查時間：2010年1月25日——2010年2月10日調(diào)查方法：深入農(nóng)村走訪調(diào)查調(diào)查內(nèi)容及經(jīng)過：南曹鄉(xiāng)隸屬新鄭市，位于鄭州市東南部。上午10點左右，我們來到南曹鄉(xiāng)。通過我們的走訪調(diào)查，我們看到的是：孩子們的眼睛里滿懷著對知識的渴求和對未來的期盼。聽到的是：“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術(shù)的。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。在南曹鄉(xiāng)采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，我們支持農(nóng)村教育已不僅僅是財力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局觀。我們作為新時代的大學(xué)生，有責(zé)任有義務(wù)盡我們最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)！通過調(diào)查和走訪，我們發(fā)現(xiàn)：首先我們服務(wù)隊隨機采訪了當(dāng)?shù)氐囊晃淮迕窭钣缽?，他將他們家一年的收支情況詳細的介紹給我們：8畝地種一季小麥、一季黃豆，扣除買化肥、農(nóng)藥的費用和一家人的口糧，一年現(xiàn)金收入6100多元人民幣，農(nóng)閑外出幫人打工賺回3千多元，為3個孩子教育支出7千元，電費和其他生活開支1千元。在這份“收支清單”里，7千元的教育支出對年收入剛過9千元的李永強來說顯得很沉重。這筆龐大的開銷使已經(jīng)增收的他也只能勉強維持家里的收支平衡。“一個女兒念大學(xué)，兩個兒子讀高中，好多費用說免免不了?！崩钣缽娂业那闆r深刻反映了農(nóng)村教育投入不足的問題。二．留守兒童缺少家庭教育我們服務(wù)隊選了兩戶存在留守兒童的家庭進行采訪。留守兒童存在問題各異，綜合比較歸納后，主要存在以下問題：（一）學(xué)習(xí)方面：厭學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，動力不足，上課注意力不集中，經(jīng)常請假，和社會人員有來往，學(xué)習(xí)主動性不強。（二）生活方面：在家中缺乏監(jiān)督、管理，故而散漫、任性。生活上沒有父母照顧，老師關(guān)注不夠，晚上不按時睡覺，有愛看電視和玩游戲的不良習(xí)慣。（三）心理發(fā)展性格方面：易被外界不良行為誤導(dǎo)，難以開展家校聯(lián)系，性格內(nèi)向，不善于與人交流，部分留守兒童膽小、懦弱，有委屈不敢報告。三．師資力量嚴重不足，教師問題多多鄉(xiāng)村學(xué)校任教的老師大多是民辦教師，他們的學(xué)歷通常都是初中到高中水平，而且沒有經(jīng)過正規(guī)的師范教育。一方面當(dāng)?shù)貙？茙煼懂厴I(yè)生回鄉(xiāng)任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出過大而無力接收，另一方面沒有經(jīng)過正規(guī)師范教育的民辦教師又由于能力有限而對學(xué)生的引導(dǎo)及培養(yǎng)造成阻礙。這就是導(dǎo)致教育資源被浪費，而少年兒童接收知識的領(lǐng)域變得越來越狹窄。根據(jù)我們調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)的問題，我們服務(wù)隊在輔導(dǎo)老師郭峰老師的指導(dǎo)下，提出了一些對上述問題的看法：一．為改變農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，我們首先要加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。再次要把教育經(jīng)費的使用作為重點抓，把有限的教育資源落到實處。二．要通過財政撥款支付，使學(xué)校能較好地運轉(zhuǎn)，其次加大對農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來補充政府投資教育的不足。再次，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境。三．對農(nóng)村教師問題要切實做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專及大專以上學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際情況給予改善。四．切實落實“留守兒童”關(guān)愛機制。學(xué)校以重大節(jié)日為契機，側(cè)重對“留守兒童”開展一些切實有效的活動：舉辦有關(guān)主題班會，開展募捐活動。每學(xué)期召集全校的留守兒童開展一至二次安全與法制教育講座，增強他們的安全意識與法制觀念。節(jié)假日期間，組織留守兒童開展集體活動，通過設(shè)置親情電話，定期讓留守兒童與家長通話交流感情，設(shè)立心理健康教育咨詢室，搭建師生心靈溝通的平臺，專門安排教師，對留守兒童進行心理健康教育，讓留守兒童健康成長。通過這次實踐，我感覺到我們這代人肩上的壓力。面對著國內(nèi)外的新形式，我們必須更具有競爭力和挑戰(zhàn)性。在以后的大學(xué)生活中，我們應(yīng)該更加勤奮，不但要努力學(xué)好專業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)能力。更重要的是我們必須掌握獨立學(xué)習(xí)的方法，以便以后隨時地給自己充電，我們必須培養(yǎng)協(xié)作的能力，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，很多時候需要協(xié)作的精神。大學(xué)期間，我們要培養(yǎng)自己各方面的能力，最重要的是人際交往能力，現(xiàn)在很多大學(xué)生因為人際關(guān)系處理不好而走向崩潰的邊緣。在繽紛復(fù)雜的社會，良好的人際關(guān)系是立足之本。在我國為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)而奮斗時，我們新時代的大學(xué)生應(yīng)該積極地響應(yīng)國家的號召，為自己的理想而行動！鄭州大學(xué)升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院升達國貿(mào)峰之隊2010年2月10日