【正文】 北向兩組近于直交且連通性較好的垂直節(jié)理，它們與層面一起將巖石切割成大小不一的塊體。由于這兩組節(jié)理在層面上表現(xiàn)出“棋盤格”的形狀，故名。送客松和揮別松 在白松嶺最北端的下山道旁，也是白松嶺游程即將結(jié)束的地方，并排生長著兩棵白松。這兩棵松象是目送游人遠去，又象是向游人揮手告別，一副戀戀不舍的神態(tài)，樹本無心，人自有情，許多游人都把這兩棵松樹稱作送客松和揮別松。石花 現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，這種現(xiàn)象在神農(nóng)山唯獨在白松嶺上才能看到，這是由這里特殊氣候和條件所形成的。這些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡蓮，有的像盛開的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名貴的山茶? 看上去像一幅幅抽象的現(xiàn)代畫一般，摸上去像一件件傳統(tǒng)的繡織品一樣，真可以說是大自然的妙筆杰作。白松嶺觀崖 白松嶺的險峻最險莫過于兩邊的懸崖絕壁，站在嶺邊，俯視山崖，懸崖絕壁幾乎是直上直下，猶如刀劈斧削，崖下萬丈深淵令人頭目暈?zāi)垦?，觸目驚心，心悸腿軟。回頭遠眺舍身臺下的懸崖絕壁就像是一塊塊巖石堆砌而成，一層層的巖縫，一道道的裂痕，給人以壘如累卵之感。懸崖邊和巖壁上的一棵棵趔趄欲墜的白松以及在崖間盤旋的蒼鷹，更襯托出懸崖的險象。升仙洞 又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因為這個山洞的存在，我們現(xiàn)在所處的嶺段，又叫升仙橋。奇洞有奇觀，如果我們站在洞中，就會聽到陣陣松濤呼嘯，好像洪水灌注一般；如果是雨水季節(jié)，兩道河谷里山洪爆發(fā)的聲音，同時匯聚到升仙洞里，聲勢磅磺，氣撼山河；有霧的清晨，白松嶺兩邊的云霧從洞中穿過，虛無飄渺，宛如仙境；站在云陽河谷和仙神河谷的某一個地方，在某一時間可以從洞中看到日出日落，月圓月缺，實為仙洞奇觀?；赝姿蓭X 當(dāng)我們終于走過白松嶺之后，不妨做—個舒心的回望，這時候，大家也許都會有一種“歷盡艱險又出發(fā)，踏平坎坷成大道”的豪情壯志。我相信當(dāng)我們站在舍身臺上遠望白松嶺時肯定有不少人望而生畏、望而卻步，也有一些游人因為恐懼或沒有信心而放棄了這段游程。走在白松嶺上，身臨險境，許多人都感覺是到了欲罷不能、進退兩難的境地。走過了白松嶺，大家心中都會有一種克服恐懼、戰(zhàn)勝艱險、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松嶺之行不僅是一段歷險攬勝的旅游過程，更是一段磨礪意志、鍛煉膽魄的心路歷程?！昂ｉ熖熳靼?，山高人在巔”，有人說，登罷白松嶺，便沒有翻不過的山，走不過的路，戰(zhàn)不勝的困難，渡不過的艱險。這也是我對大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于開拓，勇住直前、戰(zhàn)勝艱難險阻，變坎坷為坦途，一生平安。知音亭 下了白松嶺后，我們看到的第一個建筑就是知音亭。大家都知道春秋戰(zhàn)國時期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”與鐘子期結(jié)為知音的故事。那么，這里的知音亭是怎么回事呢？原來，這里也有一曲“高山流水”，不過不是琴聲而是濤聲罷了。知音亭所在的地方是白松嶺聽濤的最佳之處，每逢山風(fēng)乍起，松林起伏，松濤陣陣，恰如河水嘩嘩作響；若遇狂風(fēng)大作，陣陣松濤又如海浪拍岸，波瀾壯闊。所以，此亭專為游人聽濤所建，只要你站在這里，閉上眼睛，用心聆聽，耳邊就會響起流水的聲音，正應(yīng)了這知音亭上的楹聯(lián)“高山無懸河，峻嶺有濤聲”。但愿每位朋友在聆聽了白松嶺的濤聲之后，都能成為白松嶺的知音。第七景段：一線天——神農(nóng)谷一線天 朋友們，當(dāng)我們在走白松嶺的時候，或許您在想，白松嶺景色如此奇美，后面或許就再也沒有另您心動的美景了吧！但是等您走過了一線天，就會發(fā)現(xiàn)，原來這里別有洞天。現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了一線天，大家都知道，在許多景區(qū)都有一線天，但是在那里，都是只能從下面經(jīng)過，然后抬起頭來感覺一下。而神農(nóng)山的一線天卻會讓您感受到俯視、平視、仰視的不同感覺，那真是一步一景、一步一畫、一步一詩、一步一驚嘆、一步一感悟。，流水沿近東西向發(fā)育的斷裂長期沖刷、溶蝕，形成了這條長50米、寬僅2—5米、高達100余米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。神農(nóng)谷 穿過了一線天，我們來到了先祖神農(nóng)遍嘗百草的神農(nóng)谷。神農(nóng)谷到處都彌漫著中草藥的氣息。因此人們都說：神農(nóng)谷里走一遭，百病不治自己消。神農(nóng)谷峰巒疊嶂，溝谷縱橫，植被茂密，草藥繁多。春季，萬物復(fù)蘇，山花爛漫，萎陵菜、連翹、照山白、黃刺梅等山花競相開放；夏季，綠蔭如蓋，青翠欲滴，峰巒溝谷為原始或次生林覆蓋；秋季，金色如畫，紅葉如荼，黃櫨、黃楝木、棕類等色葉樹姿態(tài)萬千；冬季，山勢巍峨，銀裝素裹，冰掛、瓊花點綴在山巒疊嶂之間。這里有許多古老樹種，如側(cè)柏、黃櫨、鵝耳櫟、領(lǐng)椿樹等，樹齡均在數(shù)百年至一千年以上。也有很多稀有樹種，如我國特有的山柏樹、華北特有的馬荊刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黃蓮的發(fā)現(xiàn)，改寫了河南黃蓮絕跡的歷史。神農(nóng)谷里最多的還是中草藥，有800種之多，如柴胡、山參、雞頭參、土藍、連翹、金銀花，在途中均可看見。著名的中藥珍品“四大懷藥”（懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花）原產(chǎn)地就在這里。由于草藥品種多、藥效好，所以藥王孫思邈、藥仙劉自然都曾在這里采過藥。神農(nóng)谷山川峻秀，景色萬千，地貌復(fù)雜，地勢壯觀，早在距今6億年至距今2億年時，也就是豫西運動之后到燕山運動之前，神農(nóng)山地區(qū)進入整體升降的震蕩階段，整個地區(qū)時而沉入海底，時而露出海面，從而沉積了一整套諸如濱海形態(tài)、淺海形態(tài)、海陸交互形態(tài)以及陸地形態(tài)的地質(zhì)體。這個地區(qū)豐富的煤炭資源就是這一時期生物沉積的結(jié)果。您往前看，相互羅列的崖墻，構(gòu)成了層層畫屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨萬千；月牙峰雄踞山頂，宛如弦月掛空；八大仙峰峰叢地貌，異彩競現(xiàn)；構(gòu)成了一道雄險壯觀的風(fēng)景線。望歸亭 走到了云陽河谷底，您是否已被神農(nóng)山的美徹底征服了呢？那么前邊有個小亭子，我們不妨在里面休息一會兒，同時欣賞周圍的風(fēng)景。這時我們會發(fā)現(xiàn)，剛才走過的路已經(jīng)躲在了樹木后邊，影影綽綽，讓您感覺剛才的經(jīng)歷是多么浪漫。難怪清代大詩人蒲健寫道：“不知歸路晚，明月滿山阿！”這里山峰高，石壁險，卻因縫隙里長滿了各種植物，收斂了山骨的嶙峋之氣，而洋溢著豐沛飽滿之感，它是含蓄的，豐沛的含蓄，飽滿的含蓄，您會驚呼，這不就是一幅天然畫卷嗎！羽狀交錯層理 在沉積巖的形成過程中,沉積物是一層一層逐漸沉積焉的,先沉積的物質(zhì)在下面,后沉積的在上面,不同時期沉積物的性質(zhì)又不相同,因此沉積巖中的沉積物質(zhì),由于其成份、粒度、硬度、顏色以及結(jié)構(gòu)等方面的不同，形成了層層更換的現(xiàn)象，這叫做層理。層理是沉積巖所具的特有構(gòu)造，一般都有水平層理、交錯層理，交錯層理指巖層內(nèi)的細紋層有規(guī)則地與巖層斜交所表現(xiàn)的層紋構(gòu)造，是沉積巖的一種基本構(gòu)造形態(tài)，5億年前的寒武紀(jì)時期，這里是濱海環(huán)境，海水中含有豐富的碳酸鹽成份，潮漲潮落產(chǎn)生的雙向水流，使此時沉積的碳酸鹽巖，細紋層方向正好相反，形成了羽狀和人字形的層系。嫦娥奔月峰 在云陽河谷里回望后面的山峰，有一座最為獨特，它很像一位仙女正在飛翔，后面還有吹起的衣服，我們稱它為嫦娥奔月峰。它俊秀飄逸，美侖美奐，正好和對面的商隱面壁石遙相呼應(yīng)。商隱面壁石 在沁陽的眾多歷史文化名人里，李商隱可謂是一顆耀眼的明星。他留下了許多千古佳句，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“夕陽無限好，只是近黃昏”等，而我們看到的這座山峰，酷似一位風(fēng)流倜儻的大詩人站在那里，所以我們稱它為商隱面壁石。而其著名詩句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”或許就是在這里有感而發(fā)吧！親愛的朋友們，走到了這里，我們的整個游程就要結(jié)束了，我非常榮幸能帶領(lǐng)大家一起游覽這自然山水，如果大家對我的導(dǎo)游和我們景區(qū)的開發(fā)、管理、服務(wù)、經(jīng)營等方面有什么看法，請您留下寶貴意見或撥打景區(qū)投訴電話：03915036016。詩人李商隱說的好：“相見時難別亦難”，但是天下沒有不散的宴席，讓我們共同期待再一次相見吧！第四篇：八公山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞(導(dǎo)游考試專用)八公山景區(qū)八公山旅游區(qū)位于淮南市八公山區(qū)境內(nèi)，國家地質(zhì)公園、森林公園、AAAA級景區(qū)。八公山是一座歷史文化名山，又名紫金山，由四十余座山峰疊嶂而成，方圓128平方公里，景色優(yōu)美，歷史文內(nèi)涵深厚，是皖北大地上一顆綠色明珠。東晉謝玄八萬晉軍大敗前秦苻堅的百萬精兵，在這里的以少勝多的世界著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”，留下了“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”的千古佳話； 2000多年前，漢淮南王劉安招賢納士，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚四海的美食－－豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事；形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石。2000年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬年，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。八公山風(fēng)景區(qū)依據(jù)獨特的歷史文化和自然山水風(fēng)光，以生態(tài)休閑旅游為主題，開發(fā)建設(shè)和規(guī)劃建設(shè)中的主要景觀有：淮南蟲化石群，淝水之戰(zhàn)遺址，漢淮南王宮、青瑯玕館，忘情谷，升仙臺，白塔寺，皖北石林，白鶚山，春申君墓，南塘，石門潭，老君座等，將為旅客提供一處休閑度假、宗教朝圣、觀光修學(xué)旅游的好去處。八公山旅游區(qū)以神奇秀麗的自然山水風(fēng)光為重要信托，以絢麗多彩的歷史人文景觀為豐富內(nèi)涵，以古漢文化和“淝水之戰(zhàn)”為品牌，以休閑渡假旅游為主題，已成為國內(nèi)著名風(fēng)景名勝旅游區(qū)之一。淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場八公山景區(qū)的北大門，便是當(dāng)年廢水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場?！颁撬畱?zhàn)”浮雕，長180M，高12M，是全國大型浮雕藝術(shù)景觀之一（紀(jì)念）淮南王宮、升仙臺步入煉丹谷，原劉安廟已消失在歷史的長河中，現(xiàn)淮南王宮復(fù)建于2001年 大門上方懸掛“漢淮南王宮”匾額，出自美術(shù)家韓美林之手 主殿中安放劉安銅像，兩側(cè)繪制《八公仙境圖》、《飛升圖》院內(nèi)回廊鑲嵌60多幅石雕壁畫，介紹古淮南國歷史、劉安生平事跡、《淮南子》中的科技成果及神話傳說升仙臺——穿越淮南王宮登山便到 臺前石柱“一人得道，雞犬升天”（傳說，劉安死因）青瑯軒館山谷清乾隆年間壽州人孫潘所建，俗稱“孫家花園”，分為上、下花園與青竹園三部分 瑯軒 一種中藥材，以青色為上品，在山為珠，在海為珊瑚?！扒喱樮帯彼朴髌娌淖噪[ 兼得山水之秀、園林之美的清幽圣境。忘情谷位于青瑯軒館的南側(cè)，據(jù)說孫潘辭官歸來，寄情于山，在谷中一巨石上書刻“忘情”二字，忘情谷因此得名。奇石、奇樹為忘情谷的兩大特色，石生樹的景觀。情人樹、夫妻樹、三口之家、四世同堂等皖北石林青瑯軒館與忘情谷之間，是距今7億年的碳酸鹽類巖石構(gòu)成，屬于卡斯特地貌。石壁“佛”白塔寺風(fēng)水寶地，建于北宋，同時建白塔與白鶚山山頂，后塔廟盡廢僅于遺址?，F(xiàn)今的白塔寺重建 寺內(nèi)木雕、銅鑄菩薩，回廊磚雕貼金五百羅漢壁畫。大雄寶殿的釋迦穆尼銅佛為省內(nèi)寺廟中室內(nèi)鑄銅坐像第一大佛 白鶚山，7層白塔新建，搞54M，配以圍墻、門、樓等，為八公山景區(qū)標(biāo)志性建筑之一?；茨舷x化石群1978年，古生代寒武季的須腕類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等化石?！盎茨舷x”國際地質(zhì)學(xué)家認定其為地球上的生命之源。2000年古猿化石是距今300多萬年，是我國最早的古猿化石。春申君墓原名黃歇 戰(zhàn)國時期楚國人，與齊孟嘗君、趙平原君、魏信陵君稱為戰(zhàn)國四君子。原為楚國小官后為相，楚考烈王封其為春申君，劃上海、蘇州、無錫大片土地精于之水——治理吳淞江、開挖連接太湖的運河、筑壩屯田，為江南的開發(fā)做出貢獻，后人吳淞江——黃浦江，上?！昴咸廖挥诨茨仙酵蹑?zhèn)境內(nèi)，四面環(huán)山的盆地，八公山南部，故名南塘。自然風(fēng)光秀麗，奇石、泉水流傳宋太祖趙匡胤被困于此，最后化險為夷。大救駕。石門潭位于南塘東面，進入景區(qū)我們可以看見石崖上刻有“石門潭”三個大字，被當(dāng)?shù)匕傩找暈樯褡?，酈道元/趙匡胤（無從考證），潭水煮茶可治百病。老君座位于石門潭西，道家早起著名道場?！端?jīng)注》《鳳臺縣治》均勻記載。道家始祖老子八公山西渦陽出生（游覽修煉傳說）——老君座、一箭谷/石門潭、老鷹山 后人為紀(jì)念老子在老君座東坡修建了老子廟，香火鼎盛。第五篇：天龍山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞天龍山風(fēng)景區(qū)，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠（在晉祠景區(qū)西北10公里處）相近，日溫差較大，有時干燥多風(fēng)，但環(huán)境優(yōu)雅，天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開發(fā)的，具有極佳的觀賞和游覽價值。市區(qū)通往景區(qū)的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務(wù)（餐飲為主）方便、實惠，能迎合游人的要求。天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達十五窟。石雕體態(tài)生動，姿式優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 山西導(dǎo)游詞 觀音堂導(dǎo)游詞 晉祠導(dǎo)游詞 廣勝寺導(dǎo)游詞龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀?，F(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。石窟頂板上還雕有龍鳳及花圖案，兩側(cè)入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。