人教版語文必修五第6課逍遙游練習(xí)1-資料下載頁
2024-12-03 09:17本頁面
【導(dǎo)讀】同時，試卷上設(shè)立“文學(xué)卡片”、“資料采擷”“拓寬視野”“文言翻譯信達(dá)雅”等欄。目，讓學(xué)生學(xué)會利用資料主動學(xué)習(xí)，加深理解作品內(nèi)容的理解。①莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。羈，終身不仕，以快吾志焉”一語可見其性格特點。②《莊子》一書現(xiàn)存33篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子。自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識。論上走向相對主義。知其不可奈何而安之若命。一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響。進(jìn)一步表達(dá)了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。
【正文】 貴的。 (57)境：界限。 (58)數(shù)數(shù)（ｓｈｕ238。）然：急急忙忙的樣子。 (59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭。 (60)泠（ｌ237。ｎｇ）然：輕盈美好的樣子。 (61)旬：十天。有：又。 (62)致：羅致，這里有尋求的意思。 (63)待：憑借， 依靠。 (64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個自然線。正：本；這里指自然的本性。 (65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。 (66)惡（ｗū）：何，什么。 (67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。 (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。 (69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位。 【參考譯文】 所以，那些才智足以勝任一個官職，品行 合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物 的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。 【《逍遙游》與莊子的“絕對自由”】 本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而 又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。 【瑰麗浪漫的莊子藝術(shù)】 《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。 本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比 喻中，形成獨特的風(fēng) 格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。 【背景介紹 —— 苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》】 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天 下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
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